Освещение в церкви Спаса Нерукотворного Образа из Зашиверска
Автор: Майничева А. Ю.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Этнография
Статья в выпуске: т.XXXI, 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье поставлена проблема определения особенностей естественного освещения православных церквей на примере памятника федерального значения Спасской церкви из Зашиверска (1700 г.), экспоната Историко-архитектурного музея ИАЭТ СО РАН. Актуальность работы связана с необходимостью выделения закономерностей творческой мысли создателей церквей в построении внутреннего пространства церквей, позволяющих выявить мировоззренческие основы и установить принципы работы строителей, что важно для реконструкции древних зданий и строительства новых, а также для понимания нейропсихологической составляющей православной архитектуры, обеспечивающей ее воздействие на человека. Новизна работы обусловлена отсутствием научного осмысления поставленной проблемы в современной отечественной и зарубежной историографии. Приведено описание расположения дверных и оконных проемов, обеспечивающих освещение естественным светом. Установлена геометрия построения плана церкви, основанная на «схеме Троицы», благодаря которой фиксируются расположение и размеры конструкций церкви, некоторые дверные и оконные проемы. Показано, что геометрия световых потоков основана на раструбах пучков света и лежит в основе закономерностей расположения дверей и окон трапезной, кафоликона, алтарной части и галереи. Выявлены признаки древней традиции использования света в формообразовании пространства в сибирской православной церковной архитектуре. Геометрически и аналитически показано, что расположение окон и дверей и их размеры были неслучайны, а выбирались согласно принятым в христианстве правилам. Дверные проемы и окна являлись важными узлами в расположении конструкций стен и подсказывали их размещение. Система освещения была связана с местоположением конструкций, что создавало интуитивно осознаваемую профанным наблюдателем-прихожанином гармонию внутреннего пространства, характерную для русской деревянной православной архитектуры. В отличие от прихожан церкви строители храма планировали получение эффекта от своей работы, т.к. руководствовались многократно проверенными традиционными способами строительства.
Освещение, естественный свет, нейропсихологический подход, русская православная архитектура, храм, церковь спаса нерукотворного образа, зашиверск, историко-архитектурный музей иаэт со ран
Короткий адрес: https://sciup.org/145147282
IDR: 145147282 | УДК: 39+910+729 | DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1116-1120
Light in the church of the image “Not-Made-by-Hands” of the Savior from Zashiversk
The article discusses specific features of natural lighting in Orthodox churches using the example of a federal monument, church of the Image "Not-Made-by-Hands” of the Saviorfrom Zashiversk (1700), currently located in the Historical and Architectural Museum at the Institute of Archaeology and Ethnography of the SB RAS. The relevance of this work stems from the need to identify patterns in creative thinking of church builders which they employed for constructing interior space. This will result in establishing the worldview and basic principles behind their work, importantfor reconstructing ancient buildings, constructing new structures, and understanding the neuropsychological component of Orthodox architecture, which ensures its impact on people. Novelty of this study results from the lack of scholarly understanding of this problem in the current national and international historiography. Location of doorways and windows which provide natural light is described. Geometry of the church plan was based on the "Trinity model,” which reveals locations and sizes of the church structures as well as some doorways and windows. It is shown that geometry of light flows was based on cones of light beams, underlying the patterns of door and window placement in the narthex, nave, altar, and gallery. Evidence of old tradition of using light for shaping space in Siberian Orthodox church architecture has been found. Geometrically and analytically, it is demonstrated that placement of windows and doorways as well as their sizes were not random, but were chosen according to the customary Christian rules. Doorways and windows were important nodes in the layout ofwall structures, guiding their placement. The lighting system was linked to placement of structural elements, creating a harmony of interior space, typical of Russian wooden Orthodox architecture, which was intuitively perceived by secular observers and parishioners. Unlike the parishioners, the builders ofthe church planned for the effect of their work, relying on time-tested traditional construction methods.
