Педагогический потенциал современных методов организации досуга

Вхождение педагогики досуга в систему смежных гуманитарных дисциплин характеризуется использованием присущего ей комплекса традиционных и современных методов организации досуга. В ней функционирует несколько вариантов трактовок понятия «современный метод организации досуга», в каждом из которых подразумевается наличие одного из трёх признаков, характеризующих досуговую деятельность; профессиональную деятельность специалиста социокультурной сферы; объект коллективной творческой деятельности участников педагогического процесса учреждений культуры и дополнительного образования.

ШАРКОВСКАЯ НАТАЛИЯ ВЛАДИМИРОВНА – доктор педагогических наук, доцент, профессор кафедры социально-культурной деятельности Московского государственного института культуры

SHARKOVSKAYA NATALIYA VLADIMIROVNA – Full Doctor of Pedagogical Sciences, Associate Professor, Professor of Department of social and cultural activities, Moscow State Institute (University) of Culture

Значительное распространение в педагогике досуга получили такие современные методы организации досуговой деятельности, как: а) деловые игры; б) метод опережающего общекультурного развития; в) метод погружения в социокультурную среду; г) метод микрооткрытий; д) метод синектики.

Деловая игра – разновидность воспроизведения содержания предметной деятельности: общественной, досуговой, а также построение моделей реально существующих предметов, явлений, присущих конкретной практике. Она позволяет задать общекультурный контекст в ходе проектирования будущей деятельности и тем самым смоделировать более приемлемые условия для саморазвития и самообразования личности как специалиста социокультурной сферы, так и участника досуговых практик.

К присущим деловой игре признакам, проявляющимся в сфере досуга, следует отнести:

• •    воспроизведение в игре реального социокультурного процесса на основе структурирования определённых факторов, необходимых для раскрытия содержания самой игры;

• •    самостоятельный выбор участниками игры социальных ролей, организацию их сотрудничества друг с другом;

• •    наличие разносторонних любительских интересов участников игры и, как следствие этого, возникновение проблемных ситуаций;

• •    существование единой цели игры для всего временного самодеятельного коллектива, достижение которой обусловлено педагогической направленностью взаимодействия участников;

• •    оценивание результатов деятельности участников игры.

Основу деловых игр в образовательновоспитательном процессе учреждений культуры и дополнительного образования составляют следующие принципы:

• •    принцип разнотипности игровой деятельности;

• •    принцип досугового характера общения участников;

• •    принцип объединённой игровой деятельности участников;

• •    принцип воспроизведения многоаспектных социокультурных ситуаций в деловой игре;

• •    принцип проблематичности организации деловой игры в досуговой деятельности.

Игра, достаточно широко применяемая в системе дополнительного образования, выполняет ряд функций:

• •    развивающую – полноценное развитие творческого мышления, эмоциональноволевой и мотивационной сфер личности;

• •    мобилизационную – способность принять конструктивное решение по использованию верных социокультурных средств осуществления игры;

• •    информационную – получение необходимой информации из разных источников, а также интернет-источников, умение её адаптировать применительно к цели и основным задачам игры;

• •    коммуникативную – диалог и полилог личности с другими участниками игры, создание между ними атмосферы эмоционального контакта в соответствии с культурными потребностями и ценностными ориентациями;

• •    рекреативную – восстановление физических и духовных сил, израсходованных в процессе трудовой деятельности, минимизация накала эмоционального состояния участников игры.

Метод опережающего общекультурного развития, разработанный М. А. Ариарским и И. А. Ивлевой, весьма результативен в учреждениях культуры и дополнительного образования. Сущность метода рас- крывается через ведущую роль обучения в общекультурном развитии субъекта, в том числе:

• •    в моделировании воспитывающих ситуаций, а также педагогических условий для развития духовных потребностей;

• •    в стимулировании самостоятельности и творческого мышления при создании субъективно нового культурного продукта;

• •    в осознании личной сопричастности с

деятельностью специалиста социокультурной сферы в ходе организации досуга.

В контексте педагогики досуга общекультурное развитие рассматривается как средство социализации личности, в рамках которого достигается постоянное её взаимодействие с социокультурной средой.

Педагогическими закономерностями, обеспечивающими теоретический базис метода, по М. А. Ариарскому и И. А. Ивлевой, являются:

• •    взаимообусловленность культуры и образования, проявляющаяся в том, что уровень развития культуры определяет смысл, ценности и содержание образовательного процесса, а образование сохраняет культуру, передаёт её достижения от одного поколения к другому;

• •    взаимодействие культуры и образования, определяющее сущность человека, его базовые качества личности, перспективы её развития на протяжении всей жизни;

• •    единство всех компонентов непрерывного образования в поступательном развитии общей культуры личности, скоординированность их целей на всех ступенях становления и развития индивида [1, с. 106].

Важным компонентом данного метода выступает управление процессом формирования культурной компетентности личности, которая включает в себя совокуп- ность знаний об основных вехах истории отечественной и зарубежной культуры, литературной классики; ведущих категориях изобразительного, музыкального, хореографического и иных видов искусства; знаний в области политической, правовой, экономической, нравственной, эстетической культуры; представлений о современном театре, кино, развлекательно-игровой культуре.

Данный процесс базируется не только на социальных знаниях, умениях и навыках, но и на профессиональных различиях, связанных с включением личности в разные педагогические системы профессиональной и любительской социальнокультурной деятельности.

Инвариантом структуры культурной компетентности, определяющим её целевую сущность, по мнению авторов метода, способна стать компетентность по отношению к институциональным нормам социальной организации; компетентность по отношению к конвенциональным нормам социальной и культурной регуляции; компетентность по отношению к кратковременным, но остроактуальным образцам социальной престижности; компетентность, выраженная в уровне полноты и свободы владения языком социальной коммуникации; компетентность, выраженная в уровне свободы владения разнообразными умениями работать с информацией [1, с. 107–108].

Значимый фактор метода опережающего культурного развития – реализация принципа личностно-ориентированного подхода в русле тенденции формирования «человека культуры». Этот методологический принцип предполагает персонализацию социокультурного взаимодействия, а значит, опору на жизненный опыт, знания и эмоции участников самого процесса, которые адекватны их досуговому поведению.

В целом данный метод определяет организацию социально-культурной активности личности в предметных действиях, связанных с освоением ценностей, объективированных в произведениях как материальной, так и духовной культуры, что позволяет осуществлять сличение полученного результата с его «опережающим отражением». Если происходит совпадение, то личность переходит к постановке другой авторской социокультурной программы поведенческих досуговых действий. Как следствие этого, результатом опережающего культурного развития является совокупность способов и приёмов формирования культурной самобытности личности в процессе её социализации и гуманистического воспитания.

Метод погружения , разработанный американскими педагогами А. Эллисом и Д. Фоутсом [10], предусматривает углубленное изучение социальной и культурной среды, в том числе атмосферы конкретного события, явления и пр.

Применительно к педагогике досуга ведущая идея метода состоит в том, что знание о культурном наследии, которое транслируется тем или иным социальным институтом, автономно создаётся субъектом и, соответственно, представляет собой феномен его сознания, то есть субъективное содержание.

Основополагающими положениями данного метода являются:

• •    субъекты самостоятельно выбирают социальную информацию и определяют объём её усвоения о том или ином институте, внешних формах организации досуговой деятельности в нём: праздниках, конкурсах, фестивалях, экскурсиях и т.д.; в связи с этим специалистам социокультурной сферы необходимо создавать различного типа педагогические ситуации, которые открывали бы возможность применения именно той информации, кото-

• рой субъекты уже овладели, с целью воздействия на процесс их культурного саморазвития;

• •    степень полноты освоения той или иной социальной информации – результат личной заинтересованности субъектов, поэтому они либо самостоятельно, либо по рекомендации специалистов подбирают источники, в том числе интернет-источники, для ознакомления с нужными для них сообщениями; посещают те мероприятия в социокультурных институтах, которые представляют для них любительский интерес;

• •    работа с социальной информацией – это знание закономерностей, связанных с умением вычислять и преобразовывать нужную информацию; оно не сводится к частным способам, которыми следует овладеть, чтобы научиться анализировать то или иное социокультурное явление, событие; напротив, оно предусматривает совокупность аналитических и прогностических умений как обнаруживать в информации те идеи, которые адекватны логике самого этого явления, так и определять суть проблемной ситуации, пути её оптимального решения с помощью педагогических средств социально-культурной деятельности;

• •    специалисты социокультурной сферы, опираясь на ту информацию, которой они владеют, позволяют самим участникам досуговых мероприятий выбирать общие формы сопричастности к ним: индивидуальные, групповые, коллективные; позитивно относятся к их поисковой активности в культуротворческой самореализации; предусматривают в программе мероприятия те номера, в которых экспромтом могут выступить отдельные его участники;

• •    дискуссия и другие интерактивные приёмы педагогического сотрудничества вносят существенный вклад в формирование у участников собственной точки зрения

на значимость того или иного досугового мероприятия, его оценивания, а также на знание роли средств массовой информации в его освещении; специалисты моделируют ситуации взаимодействия участников мероприятий между собой, основанные на принципах партнёрства и диалога;

• •    готовность к рефлексии – условие совершенствования процесса организации досуга; проходя различные уровни культурного развития, субъекты формируют собственные системы активного досуга, а специалисты стимулируют их умения самоорганизовываться, относиться к поискам выбора средств реализации досуга как творческому процессу, неотъемлемой части жизнедеятельности, что, в свою очередь, требует проявления их сознательности и инициативности.

Метод микрооткрытий , предложенный Е. С. Синицыным [7], базируется на сочетаемости эвристических приёмов как способов открытия нового и в то же время как общности теоретического познания, осуществления избирательного поиска в том или ином виде практической деятельности. Среди наиболее употребительных приёмов при решении творческих задач, представленных в социальной и культурной сфере, выделяются, наряду с методом «мозгового штурма», также приём «парадокса», приём «параллелей», приём «диапазона» и другие.

Метод микрооткрытий позволяет на личностном уровне рассмотреть новые грани в исследуемом предмете, наметить конструктивные пути решения возникающих микропроблем при организации и проведении досуга. Его действие не сводится к наличию и соблюдению обязательных правил, сам метод включает в себя мотивационные процессы, вызывающие разные виды социально-культурной активности личности и определяющие выбор направленности досугового поведе- ния, тем самым способствуя избирательности поиска.

При использовании данного метода новое знание о популярных видах и формах организованного досуга слагается как совокупность малых открытий, осуществлённых непосредственно самим субъектом. Так, самодеятельное творчество (художественное, техническое) – это постоянное открытие, в ходе которого разрешается противоречие между ранее известным и вновь появившимся фактом, что способствует поиску смыслового содержания творческих идей. Технология восприятия культурного продукта с позиций данного метода обусловлена активизацией познавательных и креативных способностей личности в виде условия успешного выполнения конкретного вида досуговой деятельности, её продуктивности, а также эмоционально-чувственной сферы в целом.

Метод синектики (от англ. synectics – ‘совмещение разнородных предметов’), предложенный У. Дж. Гордоном во второй половине ХХ века, получил распространение в коллективной мыслительной деятельности участников КВН, членов творческих художественных советов, воспитанников театральных, хореографических студий и т.д.

Основное правило создания синектиче-ских групп как объединений людей разного возраста, профессий в свободное время – добровольность, диалогичность, связь сознания и поведения. Нахождение рационального решения проблемы социального или культурного содержания в виде цели таких временных самодеятельных объединений обусловлено целенаправленным творческим поиском ассоциаций и выдвижением конструктивных гипотез. Распространённым девизом синек-тики является девиз: «сформулированные задачи решаются».

Организованный синектический процесс базируется на следующих основополагающих позициях: 1-я позиция – «превращение незнакомого в знакомое»; 2-я позиция – «превращение знакомого в незнакомое». Если ведущим требованием к первой части синектического процесса выступает требование поиска новизны подходов к решению проблемы, то основным требованием ко второй части – применение аналогий. Чередование разного вида аналогий (личной, прямой, символической, фантастической) для выработки у участников синек-тических групп авторских точек зрения на постановку и решение конкретной проблемы способствует повышению эффективности их творческого потенциала и создаёт условия для проявления социальной инициативы. Из всех видов аналогий, по мнению У. Дж. Гордона, личная аналогия является наиболее действенной, позволяющей обеспечить глубокую мотивацию участников [5, с. 68]. Наличие проблемных вопросов типа «Как бы я себя чувствовал, если я был бы…», «Что бы я сказал, если я был бы…» в личной аналогии позволяет увидеть неожиданный ракурс постановки и решения проблемы. Поэтому данный вид аналогии ассоциируется с эмпатией – осознанием эмоционального состояния другого человека, его поведения.

Участники синектических групп при решении проблем общественной или культурной направленности способны проявлять проективные умения, в том числе :

• •    умения, связанные с учётом возможностей личного опыта, деловых качеств при отборе вариантов решения, позитивным восприятием других точек зрения на кон-