Перспективы развития гостиниц для паломников православных монастырей России и специфика их продвижения

Статья принята к публикации: 11.11.2025.

UDC 338.482 + 659

DEVELOPMENT PROSPECTS OF HOTELS FOR PILGRIMS OF RUSSIAN ORTHODOX MONASTERIES AND THE SPECIFICITY OF THEIR PROMOTION

Elena E. KONOVALOVA,

Russian State University of Tourism and Service (Moscow, Russia);

Submitted: 1 October 2025

Accepted: 11 November 2025

Духовное стремление поклониться святыням монастырей, узнать об их прошлом и настоящем породило явление, которое сейчас мы называем паломничеством. По всему миру существует большое количество объектов религиозного значения, святых мест, куда спешат направиться адепты всех известных мировых религий. В современном мире паломничество имеет не только духовное, но и культурное значение, позволяя привлечь внимание к памятникам и другим объектам различных мировых религий. Помимо традиционного религиозного направления, данный вид туризма приобретает новые формы в связи с возрождением интереса к духовнонравственным и общечеловеческим ценностям, воспитанию гуманности, развитию международного сотрудничества, культурному и духовному росту людей и активным восстановлением ранее утраченной монашеской, молитвенной жизни в монастырях Русской православной церкви по всей территории России. Монастыри постепенно возвращают себе роль не только духовных центров православия, но и способствуют развитию паломничества, религиозного туризма через организацию комбинированных туров с возможностью временного размещения паломников и туристов в гостиницах при монастырях. Данная тенденция подтверждает реализацию миссии туризма в духовно-нравственном воспитании общества [1].

Глава комитета Российского союза тур-индустрии (РСТ) по паломническому туризму, руководитель компании «Радонеж» Юрий Минулин, говорит, что это общемировой тренд. Более того, в России интерес к религиозному туризму наблюдается и со стороны молодежи (рис. 1) [42].

За первое полугодие 2025 года лидерами по путешествиям в монастыри – 35 % – стало поколение зумеров (1997–2010 годы рождения). Чуть меньше – 27 % – приходится на поколение миллениалов (1981–1996) и немного меньше показатель у поколения «икс» – 22 % (1965–1980). У зумеров рост интереса по сравнению с прошлым годом составил 25 %. Чаще всего (47 %) едут в московские монастыри, 22 % – в Санкт-Петербург, а 7 % – в Карелию [42].

■ Поколение Зумеры ■ Поколение Миллениалы ■ Поколение Х          ■ Поколение Альфа

Рис. 1. Возрастная структура путешественников монастырей1 Fig. 1 Age structure of travelers to monasteries

Паломники и гости монастырей останавливаются в обители на несколько дней, что требует наличия гостиницы или ее аналога. Наличие в монастыре гостиницы позволяет не только остановиться на продолжительное время, но и подготовиться к участию в важнейших таинствах церкви в стенах монастыря [6, 8]. Для чего необходимо не только время, но и отключение верующих от всех забот, подготовка через телесный и духовный пост, чтение покаянных канонов. Лучше, чем в стенах гостиницы монастырской обители, подготовиться к Таинству евхаристии, Божественной литургии, невозможно более нигде, поскольку сама атмосфера, благодать Святого Духа смягчают сердце человека, делают его податливым, как пламя огня – воск свечи. Вот почему так важно развитие гостиниц при монастырях: они способствуют тому, что, остановившись здесь на пару дней, люди смогут прийти к вере, к Богу, проникнуться духом православия, нашей великой культурой. Помимо участия в церковных таинствах, гости монастырей имеют возможность познакомиться с историей, православной культурой, иконографией, узнать о канонах православного песнопения на богослужениях в монастырях [1, 6].

Кроме этого, средства размещения для паломников имеют большое значение для людей, делающих первые шаги в изучении и освоении своей религии. Так, в православных монастырях существует свой устав богослужений: они начинаются очень рано, и для того чтобы поучаствовать в этих богослужениях, необходимо остаться на ночь в монастыре. Наличие монастырской гостиницы дает такую возможность. Благодаря этому, оставшись на несколько дней, человек сможет больше узнать о монастыре, поучаствовать в богослужении, приложиться к святыням монастыря и духовно обогатиться [4, 6, 8]. Гостиницы для паломников являются уникальным видом гостиниц и имеют ключевые отличия от других средств размещения. В основном эти отличия выражаются в расположении гостиниц, специфике размещения и обслуживания, категории гостей и внутренних правилах. Из этого следует, что паломнические гостиницы не являются стандартными гостиницами и относятся к специализированным средствам размещения [1, 2]. Таким образом, гостиницы для паломников относятся к средствам размещения, входящим в структуры религиозных организаций и классификации не подлежат.

Несмотря на то что гостиницы для паломников не подлежат классификации, они, как и другие средства размещения, обладают отличительными чертами и особенностями размещения. Стоит отметить, что паломнические гостиницы – это единственный вид размещения, сочетающий в себе правила и стандарты гостиничного обслуживания и религиозные обычаи, внутренние правила и порядок проживания гостей [4, 8].

В силу своей многогранности данное явление имеет различные виды в зависимости от характера передвижений (индивидуальное, групповое, массовое), цели и формы поездки (религиозное, светское), а также в зависимости от местоположения святыни (внутреннее, зарубежное). Несмотря на уникальность каждого из этих видов паломничества, любое из них имеет этапы, через которые проходит каждый верующий человек на пути к месту своего назначения. Среди них: подготовка к паломническому путешествию, передвижение, совершение определенного ритуала около святыни, возвращение на родину [8]. Расположение гостиницы на территории храма или монастыря позволяют паломнику не только отдохнуть от долгой дороги, но и проникнуться жизнью монастыря, уйти от мирских забот и подготовиться к церковным таинствам.

Для этого по всему миру создавались и создаются ксенодохии, дома паломников, гостиницы и странноприимные дома, обеспечивающие путешественнику временное размещение и другие сопутствующие услуги.

Обслуживание и размещение в гостиницах при монастырях сочетает в себе привычный гостиничный сервис, несмотря на выраженную религиозную тематику.

В гостиницах для паломников существуют стандарты обслуживания, аналогичные тем, что действуют во всех обычных средствах размещения. Используется универсальная модель обслуживания гостей, основанная на реализации технического цикла обслуживания, состоящего из совокупности этапов (рисунок 2) [7,10,13,16].

Специфика расположения, направленность гостиниц и цель размещения делает необходимым создание перечня определенных правил размещения и проживания постояльцев.

Данные правила помогают поддерживать в гостинице тишину и покой, помогая постояльцам не нарушать православные заповеди, молиться и обращаться вглубь себя.

На основе данных с официальных сайтов монастырей созданы обобщенные правила проживания в гостиницах при монастырях.

Их можно назвать и внутренними стандартами гостиниц при монастырях (рис. 3) [4, 6, 7, 8, 13, 15, 17].

Помимо представленных на рис. 3 норм и правил проживания в гостиницах при монастыре, запрещается проживание с животными, одновременное проживание в одном номере мужчин и женщин, не состоящих в родстве, приветствуются пожертвования на восстановление или поддержание жизни церкви.

Рис. 2. Модель обслуживания гостей в гостинице при монастыре [16]

Fig. 2. The guest service model at the monastery hotel [16]

• •    чтобы попасть в монастырскую гостиницу, нужно заблаговременно предупредить о своем приезде. У крупных паломнических центров есть собственные сайты с модулем бронирования онлайн, но в большинстве гостиниц бронирование происходит по телефону и электронной почте. Обязательным условием проживания является получение благословения у настоятеля монастыря, который оставляет за собой право отказать в размещении

• •    строгие запреты на нарушение тишины и покоя, курение, распитие алкоголя, сквернословие, вступление в праздные разговоры, шутки и смех, нарушение покоя других паломников

• •    во многих гостиницах при монастырях следует нести послушание,' спрашивать на все благословение и строго следовать ему; следовать расписанию дня: не выходить и не заходить в монастырь в неположенные часы, посещать богослужения и выполнять работы на благо монастыря, соблюдать порядок внутри храма. Распространяется только на трудников. _______________>

• •    одежда должна быть чистой, скромной, неяркой; женщины носят платки, недопустимо наличие косметики, коротких юбок, туфель на высоком каблуке, штанов; нельзя мужчинам и женщинам излишне оголять тело: носить шорты, майки, шлепанцы. Трудникам стоит брать с собой удобную сменную одежду для физических работ

• •    питание в гостиницах при монастырях осуществляется в монастырских трапезных с соблюдением постного меню и в отведенное для пищи время. Не следует приносить с собой алкоголь или продукты, запрещенные к употреблению в монастыре. Исключением является наличие пищевых аллергий и других медицинских показаний.                                        _у

• •    необходимо уважительно относится к другим паломникам, служителям монастыря и собственности гостиницы. Не фотографировать и не забирать ничего из комнат, соблюдать чистоту и порядок, не передвигать мебель, при выезде оставлять комнату чистой.

  

  Рис. 3. Обзор требований к заселению и проживанию в гостинице при монастыре [4, 7, 13, 15]

  Fig. 3. Overview of the requirements for checking in and staying at the monastery hotel [4, 7, 13, 15]

  
  

При бронировании номера или непосредственно у настоятеля монастыря можно узнать о нуждах монастыря и оказать доступную помощь.

Гостиницы при православных монастырях обладают уникальным свойством: в них возможно бесплатное размещение и питание, но при условии, что гость находится в статусе «трудника».

Трудники – это люди, работающие в стенах монастыря на добровольной и бескорыстной основе. За такую работу они обеспечиваются бесплатным питанием и проживанием.

Отличительной особенностью гостиниц при монастырях являются строгие правила внутреннего распорядка, продиктованные необходимостью сохранения атмосферы спокойствия, соблюдения благоговейного отношения к святыням, уставу православных монастырей: запрет на алкоголь, курение, сквернословие, непристойное поведение, нескромная одежда у женщин.

Организация и предоставление услуг питания в гостиницах при православных монастырях основаны как на соблюдении существующих нормативных документов, так и учитывают устав конкретного монастыря.

Питание осуществляется в трапезных, в которых есть ограничения по пище животного происхождения: даже для туристов и паломников исключаются блюда из мяса.

Остальная пища животного происхождения допускается в меню.

Вместе с тем питание в гостиницах при православных монастырях, несмотря на свою простоту и аскетичность, отличается использованием натуральных продуктов, выращенных монахами на подсобных участках при монастырях.

Кроме того, до и после вкушения пищи в трапезных принято совершать молитвы, интерьеры трапезных украшены иконами с изображениями святых. Это тоже специфика, не присущая обычным, привычным нам гостиницам.

Управляются гостиницы при монастырях при участии и во главе ответственного за размещение и проживание гостей монастыря, который называется гостиничным [6,9,11].

Гостиничный выбирается из числа монастырской братии, т. е. это лицо духовное, принявшее монашеский постриг.

Гостиничный взаимодействует с другими работниками гостиницы при монастыре. Они могут быть светскими людьми – «мирянами», но иметь минимальные базовые знания о православии, православной культуре.

Таким образом, специфику гостиниц при монастырях отражают факторы:

• •    преобладание религиозной тематики в интерьере;

• •    сочетание внутренних правил со светскими стандартами;

• •    услуги питания могут не включать в себя мясные продукты и блюда, исключают алкогольные напитки;

• •    персонал таких гостиниц должен иметь базовый уровень знаний в области православного вероучения;

• •    возможность бесплатного проживания и питания на условиях трудничества;

• •    аскетичные условия проживания [18–42].

В России религиозные туры организуются множеством различных паломнических центров.

Они предоставляют не только экскурсии по монастырям и храмам, но и многодневные туры по России и в зарубежные страны (табл. 1) [18–41].

У всех, желающих углубиться в православие, культуру и историю религии, есть возможность побывать во многих святых местах и храмах, проходя заранее составленный со всеми нюансами маршрут.

На основе данных с сайтов паломнических служб и центров составлен сравнительный анализ наиболее привлекательных.

В нем представлены названия служб, основные направления поездок, услуги, входящие в стоимость тура, а также их ценовой диапазон.

Каждая из проанализированных служб имеет в наличии туры по самым значимым монастырям России: Троице-Сергиева лавра, Оптина пустынь,

Серафимо-Дивеевский монастырь, Валаамский монастырь, Соловецкий ставропигиальный монастырь и другие [18–41].

Поездки по данным монастырям включают в себя транспортное обслуживание, связанное с посещением специфических объектов, проживание с четок обозначенным набором требований к уровню сервиса, питание в трапезной, необходимость проведения экскурсии, а также обслуживания в ходе ее проведения, учет количества потенциальных клиентов, их возраста, социальных категорий и религиозной принадлежности.

Сумма поездки варьируется в зависимости от количества дней, размера группы и числа посещаемых достопримечательностей.

Примечательно, что размещение туристов чаще всего происходит именно в гостиницы при храмах. Также паломнические службы предоставляют поездки в самые известные святые места за пределами Российской Федерации: г. Афон в Греции, Израиль, Иордания и другие (табл. 1).

Размещение при монастырях пользуются спросом не только у паломников, но и у туристов, интересующихся историей и религией.

Наличие при храме гостиницы с высоким качеством размещения и сервиса не только позволит паломнику с удобством провести ночь, но и привлечет туристов со всех уголков России.

В ходе исследования было выявлено, что не существует обобщенной базы и обслуживающих ее квалицированных кадров, осуществляющие мониторинг обеспеченности средствами размещения монастырей Русской православной церкви, наблюдается дефицит информации о религиозных турах и маршрутах на территории Российской Федерации, не развита инфраструктура на фоне слабой связи между туристическими операторами, туристскими агентами и религиозными организациями, запущены некоторые религиозные объекты [4, 42]. На основе кабинетных исследований была собрана и обобщена информация об особенностях религиозного туризма, выявлено наличии номерного фонда и его стоимости в наиболее пользующихся спросом монастырях Центрального федерального округа (табл. 2) [18–41].

Табл. 1. Направления рынка паломнических поездок [18–25]

Table 1. Market directions of pilgrimage trips [18–25]

№ п/п	Название	Направления поездок	Наполнение поездки	Стоимость
1	Православная компания «Паломник»	Золотое кольцо, Центральная Россия, Грузия, Греция, Израиль	Все транспортное обслуживание, гид-экскурсовод, проживание, питание, участие в богослужениях	3500– 152 000 р.
2	Паломническая служба «Радонеж»	Центральная Россия, Алтай, Крым, Сахалин, Узбекистан, Сербия, Иерусалим, Италия, Дагестан и др.	Все транспортное обслуживание, проживание, питание, билеты в музеи, входные билеты, гид-экскурсовод, переводчик	3200– 168 000 р.
3	Паломнический центр «Святой Афон»	Храмы центральной России, Золотое кольцо, Крым, Израиль, Греция	Все транспортное обслуживание, питание, проживание, входные билеты, сопровождение православным гидом или сестрой монастыря	4000– 95 000 р.
4	Паломнический центр «Ковчег»	Центральная Россия, Карелия, Сахалин, Беларусь, Северная Осетия, Европа, Греция, Иерусалим, Сербия, Египет, ОАЭ, Таиланд, Иордания	Все транспортное обслуживание, проживание, питание, билеты в музеи, входные билеты, гид-экскурсовод, переводчик	4000– 300 000 р.
5	Паломническая служба «Товия»	Центральная Россия, Золотое кольцо, Страны Европы, Турция, Грузия, Армения	Все транспортное обслуживание, проживание и питание, страховка, гид-экскурсовод, экскурсии	4000– 150 000 р.
6	Паломническая служба «Пересвет»	Центральная Россия, Казань, Валаам, Новый Иерусалим, эскурсии по монастырям Москвы	Все транспортное обслуживание, воцерковленный экскурсовод, проживание	2000– 20 500 р.
7	Паломническая служба «Маковец»	Золотое кольцо, подмосковные монастыри, Центральная Россия, Крым, Беларусь	Все транспортное и экскурсионное обслуживание, проживание и питание	2000– 37 000 р.
8	Паломническая служба «Просвещение»	Центральная Россия, Беларусь, Греция, Грузия, Италия, Болгария	Все транспортное и экскурсионное обслуживание, проживание и питание, гид-переводчик	3000– 86 000 р.

Табл. 2. Гостиницы при монастырях регионов Центрального федерального округа [26–41]

Table 2. Hotels at monasteries in the regions of the Central Federal District [26–41]

№ п/п	Название монастыря	Расположение гостиницы	Цена номера за ночь	Номерной фонд
1	2	3	4	5
1	Свято–Троицкая Сергиева лавра Enai аы» Еаим пира ш« и фз EIS ЕЧ2 i       CBJIWOfllM И 1ta*i«0lta>hm«u                                                ^питт^ип^^^^ Госташцы	На территории монастыря и^Кв<2^-.-~^^^^    .	3200–6400 р.	35 мест (1-, 2-, 4-местные номера)
2	Оптина пустынь '^^ОПТИПА ПУСТЫНЬ	За стенами монастыря 11 РОЖ И BA Н И Н 11 АЛОМ Н ИКС) II В О1ГП11ЮЙ ПУСТЫНИ	400–3200 р.	Большой паломнический комплекс от 50 мест

Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь

На территории монастыря

Бесплатно паломникам-насельникам, рекомендуемое пожертвование 300–1200 р.

43 места (комнаты по 14 и 12 мест, 2- и 3-местные номера)

Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь в Шамордино

На территории монастыря

Размещение бесплатно, но доступно только тем, кто трудится в обители

20 мест (общие многоместные комнаты)

Высоцкий ставропигиальный монастырь

I

На территории монастыря

800–3500 р.

30 мест (многоместные, 2- и 3-местные номера)

Покровский ставропигиальный женский монастырь

У стен монастыря

20 000–

95 000 р.

67 мест (1-, 2-, 3- и 4-местные номера)

Свято-Введенский толгский женский монастырь

На территории монастыря

Пожертвования по договоренности или бесплатно при несении послушания

43 места (комнаты на 5, 7, 9, 12 человек, несколько 1-, 2- и 3-местных номеров)

Мужской монастырь Нило-столбенская пустынь

На территории монастыря

1500–8000 р.

36 мест (общие номера на 12 мест)

Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь

На территории монастыря

Пожертвования от 550р.

45 мест (2-, 3- и 4-местные номера)

Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь

Александро-Невский женский монастырь

Владычний Монастырь

мадычний             монастырь

святыни.

ЖОМИОД ITT■ ГУП .  ■ ЛЙ.ИШ1 ПМИН.

Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь

Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь

Иосифо–Волоцкий монастырь

Данилов ставропигиальный мужской монастырь

200 м от монастыря

На территории монастыря

На территории монастыря

150 м от монастыря

От 2100р.

На территории монастыря

На территории монастыря

700р.- 6000р.

400 м от монастыря

5040р.-12000р.

350р.-3500р.

Бесплатно при несении послушания

Бесплатно при несении послушания

2500р.- 7800р.

54 места (6-, 4-, 3- и 2-местные номера)

17 мест (2-и 3-местные комнаты)

20 мест (общие многоместные комнаты)

30 номеров (15

1- и 15 2-местных номеров)

18 мест (1-, 2-, 3-, 4- и 6-местные номера)

47 мест (1-, 2-, 3-, 4-местные номера, общие комнаты на 8 человек)

132 1-, 2-и 3-местных номеров)

Выявив специфику функционирования и продвижения специализированных средств размещения, обобщим источники точки их роста.

Источником паломнического движения является религиозный туризм, который активно поддерживается со стороны русской православной церкви. Глава комитета Российского союза тур-индустрии (РСТ) по паломническому туризму, руководитель компании «Радонеж» Юрий Мину-лин, отмечает интерес к религиозному туризму по сравнению с прошлым годом на 25 % среди молодежи в России [42].

Паломничество принимается как форма туризма путешественников, мотивированных религиозными убеждениями, либо мотивированных на получение религиозных заслуг перед общиной, покаяния, исцеления от болезней или решения своих мирских проблем [4].

Как отмечает руководитель отдела маркетингового анализа сервиса RGRU Ольга Котельникова, для молодого поколения религиозный туризм – это формат путешествий, где паломничество сочетается с туризмом, ведь зумеры устали от соцсетей и шума [42].

Учитывая данный тренд, Русская православная церковь совместно с туристическими организациями развивает паломнические службы во всех регионах Российской Федерации, сохраняя тем самым и благоустраивая религиозные достопримечательности, места паломничества и прочие объекты культуры, формируя особый духовный вектор.

В связи этим некоторые гостиницы при монастырях предлагают в условиях аскетичности соответствующий современным требованиям качественный сервис паломникам, туристам, которые зачастую являются искушенными гостями.

А тех, в свою очередь, привлекает возможность приблизиться к православной культуре и церковным таинствам.

Человек, проживающий в непосредственной близости к храму, имеет возможность полностью погрузиться в данную сферу жизни: наблюдать за образом жизни настоятелей и монахов монастыря, участвовать в церковных таинствах, которые часто проходят рано утром, помогать служащим с посильными задачами, а также узнать больше о православной культуре: архитектуре, иконописи, музыке и системе ценностей, существующей в православной религии.

Погружаясь в православную культуру, человек узнает всю историю России с древних времен и по сей день.

Гостиница же может способствовать комфортному и более долгосрочному пребыванию человека там.

Кроме этого, монастырь является уникальным островком уединения, где человек может погрузиться в молитву, духовное развитие и размышления. Монастыри, зачастую находящиеся за городской чертой, обладают чистым воздухом, живописными пейзажами, а также особой атмосферой спокойствия. Размышлениям также способствуют внутренние правила, связанные с соблюдением тишины, отсутствие броского, яркого интерьера и большого количества предлагаемых услуг.

Это особенно важно жителям больших городов, постоянно находящимся в атмосфере шума, суеты и городских пробок.

Таким образом, монастыри являются символами духовной жизни, напоминая о необходимости внутренней гармонии, связи с собой, природой и миром [18–41].

Еще одним важным элементом паломнических гостиниц является относительно низкая стоимость размещения в 1000–2000р. за сутки, что ниже средней стоимости городской гостиницы. Часто в эту стоимость также входит возможность питания в трапезной.

Такая цена связана с тем, что гостиницы при монастырях чаще всего относятся к малым средствам размещения с небольшим количеством персонала, где один человек может выполнять сразу несколько функций. Помимо этого, продукты в трапезной состоят из овощей и птицы, выращенных на прилегающей территории, а также собственного хлеба и масла.

Таким образом, не только паломник, но и простой турист, не обладающий большими средствами, имеет возможность получить проживание и питание за небольшую плату, а иногда и за посильное пожертвование.

Данный фактор может положительно повлиять на общие впечатления путешественника о поездке, вызвав желание вернуться в данное место еще раз.

Таким образом, создание и активное продвижение гостиничного фонда с качественным обслуживанием позволяет паломникам приезжать в храмы для единения с божественной силой, знакомиться с религиозными традициями, обычаями и культурой, погружаться в атмосферу умиротворения и спокойствия, следуя канонам и правилам поведения, погружаться в церковное искусство, жизнь святых, приобщаться к ритуалам, осуществлять самоиспытания для духовного прозрения или развития, знакомиться с религиозными объектами как архитектурными или культурными шедеврами.