Подготовка будущего учителя к формированию у старшеклассников глобального мировоззрения

Современный этап в истории развития общепланетарной цивилизации характеризуется качественными изменениями глобального характера в различных областях жизни: матери- альной, духовной, политической, социальной, образовательной. Возникшие глобальные проблемы в значительной мере выступают следствием бесконтрольного вмешательства человека в природу, примата технического компонента над гуманитарной составляющей в мышлении человека, низкого уровня экологической культуры, кризиса духовных ценностей и смыслов. Мир, пораженный глобальными кризисами, в числе которых экологический, переживающий становление многополярности кризис информационной перегрузки, дефицита живого общения, может уповать лишь на свою последнюю надежду – человека, способного взять на себя ответственность за происходящее на Земле.

В условиях резкого обострения экологических проблем как глобального, так и регионального масштаба в первую очередь учитель должен обладать готовностью к воспитанию у учащихся действенного мировоззрения, в котором было бы представлено понимание формирующимся человеком его места, роли в прогнозировании, решении экологических проблем, а также осознании значения этих действий для него самого. При этом он должен учитывать то, что так называемые «глобальные проблемы» не существуют «где-то там», в отрыве от него, а представлены в конкретной региональной форме и не могут решаться помимо творческих усилий таких же людей, как он сам. Как раз большинство глобальных проблем, связанных с рациональным природопользованием, бережным отношением к ресурсам, защитой окружающей среды от загрязнения продуктами деятельности человека и др., обусловлены антропогенным фактором – низким уровнем экологической культуры, ответственности, несогласованностью действий, а подчас и откровенной пассивностью людей. Понимание и переживание своей сопричастности к глобальным проблемам, необходимости их решения и роли собственной активности в этом процессе являются признаком мировоззрения, которое исследователи называют глобальным (И.Ю. Алексашина, Ю.Н. Кулют-кин, А.Н. Чумаков и др.).

В нашем исследовании предпринята попытка определить признаки глобального мировоззрения, которые представлены несколькими группами.

Первая группа – ценностно-смысловая – включает совокупность мотивов, смыслов, переживаний, в которых представлено понима-

ние ценностей и главной из них – определение смысла жизни в контексте своей принадлежности к мировым процессам. Человек черпает свой смысл жизни из пространства ценностей – коллективного смыслового поля, в соответствии с которым определяется совокупность жизненных целей личности. Именно наличие целей придает действиям человека осмысленность (Л.И. Рюмшина). Человеку при рождении дается жизнь «пустая», ничем не наполненная, бессмысленная. И каждый сам вправе выбирать, чем ее наполнять и какими смыслами наделять. Личность, которая глобально смотрит на мир, выбирает целью своей жизни, своих действий, поведения, поступков, а значит, и смыслом жизни сохранение окружающей среды, природы. Определив смысл жизни в контексте своей принадлежности к мировым процессам, личность ориентируется на систему гуманистических ценностей – совокупность норм, установок, идеалов гармоничного бытия человека в природе и обществе. К гуманистической системе ценностей мы относим 1) жизнь во всех ее проявлениях; 2) человека и его жизнь как высшую ценность; 3) природу; 4) культурное наследие, обычаи и традиции; 5) деятельность, связанную с рациональным природопользованием; 6) экологическую ответственность; 7) нравственную ответственность; 8) устойчивое развитие природы и общества.

Вторая группа – мировоззренческие знания , обеспечивающие ориентировку в мире. Понятие ориентировки широко используется в психологии (П.Я. Гальперин, Н.Ф. Талызина). В основе ориентировки в мире лежит образ современного мира, который чаще всего представляется «опутанным» сетью автомобильного, железнодорожного, водного, авиатранспорта, Интернета, телевидения, радио, телеграфа, космических телекоммуникаций и т.п. Эта сеть глобальна. Она будто «сжимает» мир, дает возможность легко представить и увидеть (через Интернет, телевидение, фото) любую часть нашей планеты, ориентироваться в происходящих событиях и даже быть невольным их свидетелем или участником. Важным элементом такого образа мира являются отношение человека к событиям, ориентация на сохранение благополучия мира, зависящего от каждого человека.

Третья группа – характеристики умений, компетентностей, поведения с позиции оценки мировых экологических ситуаций, их последствий. Личность, обладающая глобальным мировоззрением, способна дать собственную оценку событиям, происходящим на локальном уровне, а также их последствиям для всей планеты, окружающей среды и каждого жителя Земли. К этой группе относится и владение научными основами прогноза глобальных экологических проблем и их влияния на дальнейшую жизнь человечества. Умение давать оценку глобальным экологическим проблемам позволяет личности осознавать, идентифицировать и самостоятельно осуществлять типизацию новых экологических проблем в различных регионах планеты на основе схожих географических условий. Благодаря такой типизации можно спрогнозировать появление новых глобальных экологических проблем и дать оценку вреда, наносимого окружающей среде и человечеству.

Четвертая группа – рефлексивные качества личности в аспекте осознания собственных поступков, поведения по отношению к окружающей среде, природе; в осознании ценности жизни. Человек осознает, что последствия экологических кризисов в большинстве случаев необратимы, и если возможно восстановление природных объектов, то на это могут уйти десятилетия, а может, и сотни лет. Как следствие, личность анализирует свои действия, поступки и поведение по отношению к окружающему миру на локальном уровне. Осознание того, что жизнь и здоровье окружающих людей, природы зависят от самого человека, формирует устойчивое чувство нравственной ответственности не только за свою жизнь, но и за отдаленные последствия своих поступков. Данный признак глобального мировоззрения личности проявляется прежде всего в том, что такого рода ответственность порождает особый тип поведения в социопри-родной среде, когда человек прогнозирует последствия своих поступков для этой среды. Со-бытие с природой, своеобразный диалог с миром востребованы сегодня на всех этапах нравственного самоопределения личности. Критерием нравственности становятся осознание своего соучастия в глобальных проблемах и реальные попытки оказать влияние на их разрешение.

Подготовка будущего учителя к формированию у учащихся глобального мировоззрения выступает как целостный педагогический процесс, в ходе которого формируется образ будущей профессии. В струк- туре готовности будущих учителей к формированию глобального мировоззрения у старшеклассников было выделено несколько компонентов. Мотивационный компонент представляет собой убежденность будущего учителя в возможности гармонических отношений человека с природой, веру в способность людей договориться и поддерживать баланс интересов, приоритет планетарных интересов над любыми частными, а также уверенность в значимости глобального мировоззрения как для собственного развития, так и для становления предстоящей экологически сообразной педагогической деятельности. Деятельностный компонент включает умения соотносить знания о причинах возникновения и развития глобальных экологических проблем, понимание их последствий на уровне системы нравственно-мировоззренческих смыслов личности; нравственно-мировоззренческие смыслы, входящие в структуру педагогического мышления будущего учителя для обоснования педагогических целей и средств их достижения. Приоритетными среди таких целей являются те, которые ведут к формированию у старшеклассников на всех этапах их социализации опыта жизнедеятельности и экологически сообразного поведения в глобальном мире. Содержательнооперациональный компонент предполагает систему психолого-педагогических, методических и экологических знаний будущего учителя, позволяющих ему планировать, организовывать и контролировать свою экологически сообразную педагогическую деятельность, а также комплекс умений по формированию у старшеклассников глобального мировоззрения.

В качестве основных критериев готовности учителя к формированию глобального мировоззрения старшеклассников в образовательном процессе выступают:

• 1)    принятие ценностей глобального мировоззрения – убеждение в возможности гармонических отношений человека с природой, способности людей договориться и поддерживать баланс интересов, в приоритете планетарных интересов над любыми частными;

• 2)    направленность на воспитание у учащихся осознания ими своей сопричастности к глобальным экологическим проблемам и возможности прогнозирования и участия в их решении (на своем уровне);

• 3)    нахождение возможностей включения идей глобального мировоззрения (идеи космизма – о месте человека в природе и его отношениях с Космосом, рациональном и нравственном началах человека, их взаимности и единстве человечества едино как планетарной общности людей; идея коэволюции – совместное развитие природы и общества; идея нравственной ответственности – особый тип поведения человека в социоприродной среде, когда он прогнозирует последствия своих поступков для этой среды) в содержание обучения предмету;

• 4)    умение создавать в процессе обучения ситуации освоения категорий и норм глобального мировоззрения посредством диалога, обсуждения практических ситуаций, миниисследований, творческих эссе, рефлексии своего поведения в окружающей среде;

• 5)    умение включать учащихся в социокультурные и экологические проекты, связанные с гармонизацией отношений человека с природой.

Выявленные критерии стали основанием для моделирования образовательных ситуаций, последовательное решение которых в свою очередь представляет технологию формирования исследуемого качества. Первая из таких ситуаций предполагала моделирование ситуации создания условий для понимания учащимися значимости решения глобальных экологических проблем для окружающих людей и их собственного благополучия. При создании данной ситуации учителю необходимо самому принять и усвоить ее основную идею, ведь именно учитель будет объяснять учащимся значение решения глобальных экологических проблем для окружающих людей и их собственного благополучия. Важным моментом является демонстрация учителем перед учащимися своего личного отношения к глобальным экологическим проблемам и их последствиям. Учитель должен внушить учащимся тревогу за последствия таких проблем.

Основными приемами при актуализации данной ситуации являются включение в ее содержание материала, который несет в себе яркую эмоциональную информацию, проблемных вопросов; использование мультимедийной информации из Интернета; высказываний компетентных экспертов в природоохранной области; привлечение и поддержание контактов с различными информационными сообществами (клубы, интернет- сообщества, организации по охране и защите природы); использование художественной литературы, художественных и документальных фильмов и т.п.

Следующая ситуация – побуждение учащихся к принятию решения об экологосообразном поступке и прогнозированию его последствий. Поступок – это самопреодоле-ние, преодоление годсподствующих в обществе стереотипов. Суть экологосообразного поступка заключается в том, что человек, находясь перед выбором, всегда знает результат своего поступка, в отличие от поступка в его общем понимании (Аристотель, И. Кант, М.М. Бахтин). Для совершения поступка (в отличие от псевдопоступка) человек ориентируется на свои моральные принципы и не нуждается во внешнем контроле и оценке своих действий. Основными приемами создания данной ситуации являются постановка учащихся перед выбором; актуализация нравственных коллизий; побуждение к действию при отсутствии внешнего контроля – учащийся должен сам принять решение.

Суть моделирования ситуации стимулирования опыта участия в решении глобальных экологических проблем заключается в вовлечении учащихся в различные проекты по решению экологических проблем на локальном уровне. Например, проект «Борьба с курением в школе» включал такие действия учащихся, как 1) поиск информации о производстве табачной продукции (например, из чего сделана сигарета; наличие в ее составе радиоактивного вещества полония-210 и наркотиков; привлечение детского труда к производству сигарет и т.п.); о влиянии курения на здоровье человека (болезни, вызванные курением; статистические данные о заболевших и т.п.); о влиянии табачного дыма на окружающую среду; о законодательнонормативной базе запрета курения, всемирных антитабачных конференциях и т.п.; 2) участие в беседах с неформальными лидерами о вреде курения; 3) создание в школе «горячей линии» в помощь бросающим курить, по которой можно получить информацию о лечении никотиновой зависимости; 4) разработку норм и правил поведения на территории школы (запреты на курение на территории школы ученикам и учителям (например, опыт новороссийской школы); штрафы за курение на территории школы и т.п.); 5) разработку агитационных плакатов о здоровом образе жизни; участие в спортивных марафонах и т.п.

Таким образом, подготовка учителя к формированию у старшеклассников глобального мировоззрения рассматривается нами как часть личностного аспекта системы профессиональной подготовки студентов педагогического вуза. Это должен быть целостный педагогический процесс, осуществляемый в рамках системы профессионально-педагогической подготовки и направленный на становление и развитие мировоззренческой позиции и готовности будущего учителя к профессиональнопедагогической работе по формированию глобального мировоззрения у старшеклассников.