Подтверждение общего авторства двух новгородских икон второй половины XIII века. Результаты технико-технологических исследований

В ходе подготовительных работ по академическому каталогу собрания Третьяковской галереи, посвященного иконам Новгорода XII – XIII веков, в 2021 – 2022 гг. было проведено комплексное технико-технологическое исследование * «краснофонной» иконы «Спас на престоле с избранными святыми» ( ил. 1 ), происходящей из поселка Крестцы Новгородской области и в настоящее время датируемой последней четвертью XIII века¹. В Третьяковскую галерею памятник поступил в 1931 году из коллекции А. И. Анисимова, где находился, предположительно, с 1920-х

.

годов 2,

В научной среде еще с 1940-х годов³ существует устойчивое мнение о значительной близости этой иконы с образом «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий» ( ил. 2 ), имеющей то же происхождение (Н. Г. Порфиридов ссылается на устное свидетельство Г. О. Чирикова)⁴, но более сложную судьбу, и с 1933 года находящейся в собрании Русского музея *** .

Исследователями предлагались различные версии взаимосвязи этих памятников — как общего авторства⁵, так и написания их в одной мастерской или в общей артели⁶. Предположения были основаны преимущественно на очевидной стилистической близости живописи и совпадении палеографии надписей, однако не имели четкого подтверждения. Для сравнения рук мастеров, создавших эти иконы, было предпринято обследование образа из ГРМ, давшее интересные результаты **** .

В процессе комплексных работ по изучению обоих произведений был выявлен ряд важных особенностей, позволяющих сопоставить иконы на всех этапах их создания, начиная с деревянной основы и заканчивая деталями технических приемов письма * ⁷.

Ил. 1.

Икона «Спас на престоле с избранными святыми». Последняя четверть XIII в. ГТГ

Основа иконы «Спаса» состоит из трех липовых досок, скрепленных скрытыми врезными шипами прямоугольной формы, по два на каждый стык (установленные по рентгеновским снимкам размеры шипов составляют от 3,8×7,3 см, до 3,7×8 см, а толщина шипов по замерам в щелях между досками 5–6 мм) ( ил. 3 а ). По всей высоте стыков досок, на их внутренних частях, ближе к оборотной стороне, выстроганы необычные пазы полукруглой формы, напоминающие желоб. Ширина их неравномерна и колеблется от 1 до 5 мм, но на большинстве доступных к рассмотрению участков она составляет около 4,5 мм, а максимальная глубина — около 1,5 мм ( ил. 4 а ). Назначение этих пазов, преимущественно совпадающих с расположением шипов, неясно, более того — подобные углубления ранее не встречались в исследовательской практике. Как показал детальный осмотр, имеющиеся щели по стыкам досок являются первоначальными и возникли по причине ошибки мастера в расчете размеров врезных шипов, превысивших размеры пазов, что не позволило в итоге полностью сплотить доски. В образовавшиеся полости с лицевой стороны были вставлены хвойные, составленные из нескольких частей рейки клиновидной формы (измеренная с лицевой стороны ширина их между левой и центральной досками

— 6–7 мм, между центральной и правой — 3–5 мм). Таким образом, рейки находятся под авторской паволокой и левкасом, что свидетельствует о первоначальности этой конструкции. Щели по стыкам досок с лицевой стороны были дополнительно заполнены белой шпаклевкой (смесь включает мел с добавкой угля) * . Аналогичной клиновидной рейкой заполнена также крупная трещина в нижней части центральной доски с лицевой стороны иконы.

Ил. 2.

Икона «Преподобный Иоанн

Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий».

Последняя четверть XIII в. ГРМ ^*

* Ил. 2, 5, 10 - 15, 19, 20. — Фото С. С. Сирро и В. Ю. Торопова.

Черновая обработка досок, следы которой сохранились в правой части оборота, выполнялась топором, а после сборки основы велась рубанком с узким лезвием. Щит был скреплен парой накладных шпонок из липы — использовались крупные кованые (четырехгранные) гвозди, загнутые на лицевой стороне. Вдоль боковых сторон шпонок сделаны широкие фаски, не имеющие четких граней из-за неровности и некоторой небрежности строгания*. На иконе присутствовали также и торцевые шпонки, крепившиеся к основе деревянными гвоздями длиной от 8,3 до 10,5 см. Предположительно изготовленные из лиственной породы древесины, эти шпонки имеют сечение неправильной овальной формы и вбиты по единой системе: по два на каждую доску, с отступом от краев 3,5 – 6 см. Исследования показали, что сохранившаяся верхняя шпонка не является в полном смысле слова первоначальной, и была поставлена взамен ее сразу же после первичной покраски оборота**, где сохранились так же остатки тонкого мелового грунта, нанесенного на всю поверхность до замены шпонки. На лицевой стороне иконы выбран неглубокий ковчег, имеющий неравномерную глубину и слегка выпуклую поверхность — так называемую «подушку». Лузга ровно и аккуратно прорезана ножом под углом около 25°.

Исследование основы иконы «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий» (ил. 3 б) показало, что она также состоит из трех липовых досок, первоначально крепившихся шипами, и имеет на внутренних частях стыков досок аналогичные пазы полукруглой формы (ил. 4 б). Однако, в отличие от образа Спаса, доски щита здесь были склеены вплотную, без использования дополнительных реек по стыкам, что, по всей видимости, объясняется правильным расчетом размеров внутренних шипов. У обеих икон идентичны технология обработки основы, тип крепления шпонок, способ изготовления ковчега и характер лузги. На обороте здесь также присутствовал тонкий слой схожего по свойствам грунта. Совпадает и соотношение размеров полей между собой, однако на этой иконе все поля имеют меньшую ширину, что может объясняться отсутствием на них изображений. Икона Ионна Лествичника превышала икону Спаса приблизительно на 4 – 6 см по высоте (с учетом утраченных торцевых шпонок), и была примерно на столько же ýже. В настоящее время эти размеры немного отличаются, поскольку средняя доска основы была частично опилена при поновлении иконы в XIX веке. Паволока на обоих памятниках совпадает по характеру ткани среднезернистого полотняного плетения (приблизительно 11×11 нитей), однако на иконе Иоанна Ле-ствичника ткань покрывает не всю поверхность***. Левкас обеих икон имеет схожие характеристики по составу, толщине и способу нанесения — во влажном состоянии, крупными мазками, дававшими неравномерный слой (0,8–4 мм) с утолщением к лузге и верхнему торцу. Анализ рентгенограмм обеих икон показал, что в местах неровностей основы под паволокой до основного слоя левкаса был нанесен дополнительный слой мелового грунта.

а)

б)

в)

Ил. 3.

Схемы конструкций основ: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми»; б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий»; в — условные обозначения:

• -    первоначальные части основы;

• -    первоначальный внутренний крепеж иконного щита;

• -    крепеж, добавленный тем же мастером на завершающей стадии изготовления основы;

• -    утраченные части основы

Подготовительный рисунок на иконе Спаса выполнен в два этапа: колером кирпичного цвета (красная карбонатная охра и уголь) дана первичная разметка основных контуров, после чего нанесен также обобщенный черный рисунок, который выполнен бегло, без мелких деталей. Местами подготовка значительно расходится с окончательными описями, что особенно заметно на изображениях рук (наиболее существенным переделкам подвергся рисунок благословляющей десницы ( ил. 5 а ) и ног Христа, а также на основных контурах Его одежд. На этапе роскрыши был изменен и первоначальный замысел композиции — так, верхнюю часть спинки престола предполагалось сделать значительно шире. Судя по характерным утратам красочного слоя, хорошо заметным на фотографиях, выполненных в инфракрасной области спектра, при изменении композиции автор слегка подтер, вероятно, неудачный с его точки зрения рисунок, чтобы он не просматривался через красочный слой фона ^* .

На иконе из Русского музея в технике подготовительного рисунка было обнаружено полное совпадение с образом из собрания Третьяковской галереи. Здесь также использованы смеси коричневого и черного цветов (состав колеров идентичен*), наносившиеся бегло, в той же последовательности, и немного расходящиеся с завершающими контурами изображений. Как и на образе Спаса, значительным исправлениям было подвергнут рисунок благословляющей руки Иоанна Лествичника (ил. 5 б).

а)

б)

в)

Ил. 4.

Схемы-картограммы стыков досок:

а — икона «Спас на престоле с избранными святыми»;

б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий»;

в — условные обозначения:

- паволока, левкас и красочный слой;

- слой грунта, нанесенный для выравнивания поверхности доски; - рейка, вложенная мастером в щель между досками

На обеих иконах совпадают также использованные красочные смеси, последовательность их нанесения и техника моделировки формы. Все пигменты имеют разную, преимущественно крупную, степень помола. Фон в ковчеге на иконе Спаса выполнен смесью ярко-красного цвета, основным компонентом которой является киноварь, а поля написаны белилами. Из-за недостаточного промыва кисти в процессе работы художника, некоторые пигменты (например, аурипигмент, уголь и коричневый железосодержащий пигмент), а также волокна древесины присутствуют в большинстве красочных смесей иконы. Интересно, что колер полей неоднократно подвергался авторской правке, что хорошо заметно по контурам некоторых изображений ** .

Темно-коричневая накладная шпонка на верхнем торце украшена орнаментом в виде небольших кружочков. Рамка на лузге выполнена коричневой краской (красная карбонатная охра, уголь), а на границе с фоном в ковчеге сделана дополнительная тонкая разгранка белилами. На медальонах с монограммой Христа основной красочный слой представляет собой смесь индиго с углем и добавками свинцовых белил и киновари; рамки кругов написаны белилами с включениями угля. Надписи исполнены плотными белильными мазками.

Ил. 5.

Съемка в инфракрасной области спектра: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Фрагмент; б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий».

Фрагмент

Позем написан смесью синего цвета, составленной из индиго и угля с добавкой аурипигмента ( ил. 6 а ). Разбавленная краска наносилась мягкой кистью слегка неравномерно. Для всех деталей охристого цвета, имитирующего золото (нимбы, престол, Евангелие, крылья ангелов, декоративные элементы одежд и доспехов) использован крупнотертый аурипигмент с небольшими добавками угля и коричневого железосодержащего пигмента, наносившийся по подложке кирпичного цвета ( ил. 6 б ).

а)

б)

Ил. 6.

Икона «Спас на престоле с избранными святыми». Красочные слои на изображениях: а — позема;

б — нимба Христа. Микрофотосъемка

На нижней части престола Христа по слою аурипигмента выполнен орнамент, а в теневых частях нанесены лессировки кирпично-красного оттенка, после чего на всю поверхность положен полупрозрачный слой более сложного по пигментному составу коричневато-кирпичного колера (красная карбонатная охра, уголь, киноварь и коричневый железосодержащий пигмент). Особый интерес представляет изображение правой нижней ножки престола — орнамент здесь первоначально был дан в меньшем масштабе, но затем подвергся авторской переделке — «неудачный» фрагмент был перекрыт очень тонким слоем левкаса, по которому был сделан новый орнамент необходимого размера, а также заново выполнены все этапы лессировок ( ил. 7 ). Эта особенность сейчас видна невооруженным глазом из-за слабой плотности промежуточного слоя левкаса. Аналогичная авторская правка, но меньшего размера, присутствует также на левой ножке престола и на гиматии правого Ангела. Для орнаментированной ткани, подвешенной к верхней планке спинки престола, использована красочная смесь коричневого оттенка (желтая охра, уголь, темно-красная (некарбонатная) охра, включения мелких частиц светлого глауконита и коричневого железосодержащего пигмента). Все детали седалища украшены фактурными белильными точками, нанесенными в два ряда ^{* 8}.

Ил. 7.

Икона «Спас на престоле с избранными святыми». Следы авторского исправления рисунка на изображении престола. Фрагмент

Для изображения хитона Христа выбран теплый розоватый оттенок (свинцовые белила, красная карбонатная охра, добавка киновари, карбонат кальция, уголь, крупные включения коричневого железосодержащего пигмента и единичные включения натурального азурита). Колер нанесен тонкими полупрозрачными слоями, под которыми просматривается подготовительный рисунок. Выполненный затем основной (черный) рисунок складок местами расходится с подготовительным. В тенях даны лессировки кирпичного цвета (красная карбонатная охра, небольшая добавка киновари, уголь и включения свинцовых белил). Пробела написаны простой белильной смесью и положены местами в два слоя.

* Схожий вариант изображения спинки трона присутствовал на иконе «Великомученик Димитрий Солунский на троне» начала XIII века из собрания ГТГ.

Темно-синий гиматий Христа был выполнен индиго с добавкой угля и свинцовых белил (в смеси также присутствуют единичные включения аурипигмента). В настоящее время колер значительно потерт и перекрыт остатками поновитель-ских прописей. Для притенений использована смесь того же состава, но с бóльшим содержанием угля. Пробела сделаны очень тонкими, почти нитевидными линиями, и местами имеют специфическую зигзагообразную форму ( ил. 8 а ). Интересно, что на завершающем этапе для смягчения контраста высветлений они были перекрыты тонким слоем основного синего колера, сохранившегося лишь на отдельных небольших фрагментах ( ил. 8 б ). Вероятно, этот прием был использован для смягчения контраста белильных высветлений.

а)

б)

Ил. 8.

Икона «Спас на престоле с избранными святыми». Гиматий Христа: а — фрагмент;

б — микрофотосъемка

При написании образов на полях иконы ( ил. 9 ) художник придерживался в целом такой же системы, как и на основном изображении, — помимо похожих красочных смесей, здесь можно увидеть те же характерные приемы их нанесения и относительно свободную последовательность этапов работы. Изображения воинских кольчуг и омофоров святителей выполнены свинцовыми белилами. Некоторым разнообразием отличаются смеси синего оттенка, основным компонентом которых также является индиго, но на изображении хитона святого Георгия в составе присутствуют очень мелкие включения натурального азурита.

Доличное письмо иконы Иоанна Лествичника имеет множество совпадений с иконой Спаса на престоле по техническим приемам живописи. Так, в схожих по оттенкам красочных смесях применяются те же пигменты — красная охра специфического оттенка, крупно перетертый аурипигмент, киноварь (причем смесь на фоне на обеих иконах включает большое количество идентичных добавок), индиго и другие. Совпадает и характер помола пигментов, основная часть которых перетерта крупно, а краски нанесены недостаточно промытой кистью, что дает присутствие многочисленных случайных примесей практически во всех смесях. Примечательно, что единичные включения натурального азурита встречаются на этой иконе лишь в изображениях синих одежд Георгия и Власия, причем здесь также использован пигмент очень мелкого помола.

ным, выполненным в два этапа коричневой и черной краской ( ил. 10 а, б ), причем

в окончательном варианте нимбы всегда имеют бóльший диаметр. Повторяются также и приемы орнамента, написанного черной краской на белом фоне с коричневой притинкой и двойными рядами фактурных белильных точек ( ил. 11 а, б ). Несмотря на различие размеров изображений (в иконе Иоанна Лествичника орнамент присутствует лишь на фрагментах одежд боковых фигур), на обоих памятниках рисунок нанесен с небольшим дрожанием кисти и характерными затеками краски. Полное сходство можно отметить также в написании доспехов святого Георгия ( ил. 12 а, б ), где буквально повторяются мелкие графические детали.

а)

Ил. 10.

Фрагменты изображений нимбов:

а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Нимб Христа;

б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий».

Нимб Иоанна Лествичника

Общие приемы хорошо видны также в рисунке складок и тонких нитеобразных пробелов, выполненных преимущественно протяженными линейными мазками неравномерно наполненной кисти и имеющих порой характерные затеки ( ил. 13 а, б ). Также на обоих памятниках совпадает техника написания крупных высветлений, для которых художник использовал значительно разбавленную краску, наносившуюся многократными мазками тонкой кисти. К специфическим авторским приемам стоит отнести и способ изображения складок на сгибах благословляющих рук ( ил. 14 а, б ), а также на покрытых тканью руках святителей, держащих Евангелие

( ил. 15 а, б ) ^* . К сожалению, значительные потертости красочного слоя на иконе Спаса значительно искажают первоначальный замысел автора, хорошо просматривающийся на иконе Иоанна Лествичника.

а)

Ил. 11.

Фрагменты орнаментов:

а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Орнамент на изображении престола Христа;

б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий».

Орнамент на изображении одежд великомученика Георгия

б)

а)

Ил. 12.

Фрагменты изображений доспехов на фигурах великомучеников: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Великомученик Георгий. Фрагмент; б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий».

Великомученик Георгий

б)

а)

Ил. 13.

Пробела на изображениях одежд: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Христос. Фрагмент; б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий». Иоанн Лествичник. Фрагмент

Личное письмо на обеих иконах представляет особый интерес с точки зрения последовательности работы мастера. Как показало исследование, до первого слоя охристого оттенка, соответствующего этапу санкирной подготовки, был положен слой свинцовых белил с единичными включениями натурального азурита. Местами эта красочная смесь нанесена густо, за счет чего заметна невооруженным глазом (например, на изображениях ног Христа). В большинстве случаев белильная подготовка выполнена небрежно, неравномерно наполненной кистью, что лучше всего заметно на рентгенограмме (ил. 16).

а)                                                   б)

Ил. 14.

Рисунок складок на изгибах благословляющих рук: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Христос. Фрагмент;

б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий». Иоанн Лествичник. Фрагмент

а)

Ил. 15.

Съемка в инфракрасной области спектра: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Святитель Евпатий. Фрагмент;

б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий».

Священномученик Власий. Фрагмент

б)

Для основного слоя личного письма на иконе Спаса использован светло-охристый колер, имеющий, несмотря на простоту цвета, довольно сложный состав: охра оранжевая (с крупными частицами), свинцовые белила, коричневый железосодержащий пигмент, уголь, примеси киновари, аурипигмента и натурального азурита. Смесь нанесена очень тонко и закрывает всю поверхность личного. Состав полупрозрачного слоя охрения на освещенных участках аналогичен нижележащему слою, но без добавки аурипигмента и с чуть бóльшим количеством белил. Приплеск в тенях имеет кирпичный оттенок (красная карбонатная охра, свинцовые белила, кварц (диоксид кремния), неравномерные включения аурипигмента). Как и прочие красочные смеси, эта положена неравномерно — от плотного до полупрозрачного слоя. Тем же составом отмечены внутренние части глаз и сделаны штриховые, многократно наносившиеся, притенения на изображениях усов и бороды. Дополнительно на щеках и на носу крупными мазками дана подрумянка. Губы написаны яркими, густо положенными киноварными мазками ( ил. 17 а ).

Ил. 16.

Икона «Спас на престоле с избранными святыми».

Рентгенограмма. Фрагмент. Съемка выполнена О. В. Голубевой

а)

б)

Ил. 17.

Икона «Спас на престоле с избранными святыми». Христос. Фрагмент. Съемка: а — в видимом свете; б — в инфракрасной обрасти спектра

Между этапами подготовительного слоя и охрения простой угольной краской выполнен основной рисунок ( ил. 17 б ). Художник работал кистью с различным нажимом, немного неаккуратно, линии не всегда точно соответствовали форме и местами многократно подправлялись мастером, не придававшим значения просматриваемости этих «правок» сквозь тонкие слои последующей моделировки. К специфическим авторским особенностям можно отнести также прерывистость некоторых линий и такие приемы, как поперечный межбровный штрих на переносице и «галочка» над ней, дополнительный легкий мазок у внешнего края правого глаза, двойные, чуть расходящиеся линии бровей и подглазных теней, а также своеобразная форма ноздрей и нижней губы, намеченной снизу двумя раздельными киноварными мазками.

Особое место в технике мастера принадлежит активным завершающим белильным движкам, в составе смеси которых, кроме свинцовых белил с включениями угля, присутствуют единичные частицы натурального азурита. Колер здесь также нанесен многократно повторяющимися и уточняющими форму тонкими нитевидными мазками, положенными немного хаотично. Некоторые из них имеют небольшие затеки; местами кисть художника немного сбивалась, вследствие чего проводимый штрих становился неровным, иногда дрожащим. Стоит отметить такие приемы мастера, как специфическое высветление на лбу в виде двух круглых бликов и разделяющего их тонкого дугообразного мазка, крупные треугольные движки, обозначающие блики глаз, точечные «удары» кистью на ноздрях, а также плотный U-образный движок, положенный по форме носогубной складки. Несмотря на столь яркий и индивидуальный характер работы художника, в технике написания лика Христа присутствует некоторая неуверенность, выраженная как в дрожании кисти, так и в мелком дроблении движков. Не исключено, что эта особенность, наиболее ярко заметная именно на иконе Спаса, была связана с воспроизведением художником какого-то образца.

На полях применена в целом такая же система личного письма, однако за счет малых размеров изображений она значительно упрощена — помимо похожих красочных смесей, здесь можно отметить характерные приемы их нанесения и более или менее свободную последовательность этапов работы. Примечательно, что движки здесь не имеют добавки натурального азурита, а в рисунке и завершающих высветлениях почти не просматривается специфическое для лика Христа «дрожание» кисти, что обусловлено, главным образом, меньшими размерами ликов. Впрочем, неравномерная тщательность исполнения, переходящая в небрежность, и тут является одной из характерных особенностей авторской техники.

Исследование показало значительное, а в некоторых случаях буквальное сходство техники и последовательности личного письма на иконе Иоанна Лествич-ника. Здесь также присутствует неравномерная белильная подложка с единичными включениями натурального азурита (ил. 18 а, б), по которой нанесен основной светло-охристый полупрозрачный слой, совпадающий по составу с колером на иконе Спаса; затем выполнен угольный рисунок, положены тонкие полупрозрачные слои охрения и притенений кирпичного оттенка, а также даны крупные мазки подрумянки. В красочных смесях всех этапов работы мастера (за исключением слоя белильной подготовки) на иконе из собрания Русского музея не были выявлены включения натурального азурита, что, вероятно, можно объяснить различием статуса изображенных персонажей. Идентична образу из Третьяковской галереи и специфика авторской графической техники на стадии основного рисунка, также выполнявшегося после роскрыши личного — с характерной прерывистостью и неравномерной плотностью линий и такими приемами, как поперечный межбровный штрих, галочка над переносицей, короткий горизонтальный мазок у внешнего края глаза, двойные линии бровей и теней под глазами (ил. 19 а, б). Обнаруживаются также буквальные совпадения в приемах рисунка ушей, волос и кистей рук святых. Как и на иконе Спаса на престоле, местами просматриваются неровности рисунка со схожим дрожанием кисти, однако здесь это выражено слабее. Движки в личном письме также положены неравномерными, многократно наносившимися мазками, имеющими небольшие затеки. Среди специфических особенностей авторского почерка можно отметить неровные тонкие штрихи на щеках, вытянутые треугольные блики, обозначающие белки глаз, точечные «удары» кистью на ноздрях, плотный U-образный движок носогубных складок (на образе Иоанна Лествичника визуально сливающийся с колером бороды), высветления на лбу в виде двух круглых бликов у центральной, наиболее крупной фигуры и плотных вертикальных мазков у боковых персонажей, и таких же коротких ударов кистью на носогубной складке лика святого Георгия (ил. 20 а, б).

а)

б)

Ил. 18.

Красочные слои личного письма. Микрофотосъемка: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Лик Христа; б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий». Лик Иоанна Лествичника

Совпадения рассматриваемых икон можно отметить также в и палеографии надписей, хоть и имеющих небольшие различия, однако с наибольшей вероятностью выполненных одной рукой ^* ( ил. 21 а, б ).

а)

Ил. 19.

Икона «Преподобный Иоанн

Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий». Лик Иоанна Лествичника. Фрагмент: а — съемка в видимом свете; б — съемка в инфракрасной обрасти спектра

б)

а)

б)

Ил. 20.

Изображения ликов великомученика Георгия: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми»;

б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий»

Таким образом, результаты проведенных исследований наглядно показывают, что оба произведения были созданы не просто в одной мастерской, но и имеют общее авторство. Существующие различия не носят принципиальный характер и могли быть обусловлены живой графической и живописной манерой создававшего эти иконы новгородского художника. Полученные выводы обогащают наше представление о мастерах и артелях этого периода и, таким образом, дают возможность более глубокого понимания процессов сложения стиля в новгородском искусстве XIII века.

Ил. 21.

Фрагменты надписей: а — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Надпись: ОАГИ Ѡ СЪ слева от изображения Власия на нижем поле; б — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий». Надпись: ОАГИѠСЪ справа от изображения Иоанна Лествичника на фоне; в — икона «Спас на престоле с избранными святыми». Надпись: ВЛАСИI справа от изображения Власия на нижем поле; г — икона «Преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Георгий и священномученик Власий». Надпись: ЕВАНЪ слева от изображения Иоанна Лествичника на фоне