Повседневный костюм рубежа XIX-XX вв. как исторический источник: историографический очерк

Костюм – это неисчерпаемый источник для реконструкции прошлого в различных отраслях гуманитарного знания. Специалисты различных областей с помощью данного объекта, могут расширить, углубить свои знания относительно различных предметов исследования. Так, например, для искусствоведов важна эстетика костюма, модный костюм, отражающий смену тенденций; для специалистов в области культурологии костюм предстает как некая составная и неотделимая часть модели культуры; этнографы изучают народный костюм, который служит маркером той или иной группе, выделяя ее.

Говоря об исторической науке, можно выделить несколько основных направлений исследований, где костюм главенствует как исторический источник. Во-первых, костюм служит неким социальным лакмусом определенных групп или классов, показывающих не только структуру общества, но и тенденции развитии, свойственные этому обществу. Во-вторых, костюм является превосходным источником для работ в направлении истории повседневности, где он трактуется в социокультурном плане.

Работы, связанные с европейским костюмом XX века стали появляться в нашей стране только с начала 90-х гг. Для понимания причин того, что тема практически не исследовалась в советское время, нужно обратиться к 20-м гг. XX в. Советской России.

С победой великой октябрьской революции 1917 г. в небытие ушли и старая Россия, и созданная ею культура. На смену пришла новая идеология, новая мода. Теперь даже костюм должен был служить делу построения светлого будущего. Молодые художники должны были создать костюм, с одной стороны, максимально функциональный и удобный советскому человеку, с другой – отражающий стремление всей страны в то самое светлое будущее. Так было выбрано новое стилистическое решение, в полной мере воплотившее в себе господствовавший в то время конструктивизм [8].

Но на деле все шло далеко не так, как задумали вожди революции. Надежда Ломанова (сотрудник мастерской современного костюма, своего рода Шанель и Скиапарелли в СССР в 1920-е гг.) создавала уникальные костюмы в духе конструктивизма и в то же время слыла лучшей портнихой Москвы, к которой обращалась вся столичная элита. Причем для них создава- лись костюмы, отражавшие развитие европейского платья данного периода, без новаторства в духе советского конструктивизма.

Но это не отражало модной тенденции простых советских граждан. Французский историк Жорж Лефевр, посетивший Россию в 1920-х гг., писал в своем дневнике: «...вокруг меня кипит толпа людей, с усталым видом, в похожих поношенных и однотипных одеждах. Тут и женщины, и мужчины. Молодежь и старики. Все классы стерлись. Во всяком случае в смысле их одежд» [7].

Только в последней четверти ХХ века была проделана большая работа по изучению костюма 1920-х гг. В частности, создан целый ряд трудов, рассматривающих влияние политической обстановки, культурно-нравственной атмосферы, кинематографа и многих других факторов на развитие европейского костюма в послевоенные годы.

Самой ранней была работа «Женская мода ХХ века» автора А. Дзеконьска-Козловской [2]. Автор провел тщательный анализ формообразования костюма в XX в., причем не обойден вниманием и интересующий нас период 1920-х гг. Подробно автор остановился на отслеживании изменений формы костюма, использовании материалов, орнаментации, а также аксессуарах (шляпы, бижутерия, драгоценности, перчатки, чулки). Зачастую, исследуя костюм, авторы стороной обходят такую щекотливую тему, как нижнее белье, но не в данном случае, что особенно ценно при недостаточности источниковой базы.

Небольшим недостатком работы можно назвать то, что автор, уделяя первостепенное внимание тенденциям, возникающим в столице мировой моды - Париже, распространял эти тенденции на другие европейские центры. Огромным достоинством работы, не упомянутом ранее, служит значительное количество иллюстраций, которые показывают то соотношение костюма с общим художественным стилем, преобладающим в изучаемые периоды.

В это же время появляется работа Ефремовой Л. [4], которая работала с французской периодикой, посвященной моде. Работа имеет особую ценность для исследования, так как содержит значительные выдержки из журналов интересующего нас периода.

Более полные труды появляются в конце 1980-х - начале 1990-х гг. Это обобщающие работы по истории костюма таких авторов, как Каминская Н.М. и Мерцалова М.Н. И хотя они не делали акцент на 20-х гг. XX в., они отметили общие тенденции в моде данного периода [6].

Только в начале 2000-х в отечественной историографии появляются работы, отражающие влияние социокультурных и экономических изменений на повседневный костюм. В книге «История домов моды» Д.Ю. Ермиловой [3] изложена история моды конца XIX - начала XX в. Наибольший интерес автора вызвали коллекции прет-а-порте, так как именно они послужили прототипом для готовой одежды, которая поступала в универмаги в изучаемый период. Если говорить о персоналиях, автора интересовали выдающиеся кутюрье 1920-х гг. - К. Шанель и М. Вионне, которые внесли бесценный вклад в формирование повседневного европейского женского костюма. Автор подчеркивает любопытную тенденцию среди клиенток М. Вионне: именно ее струящиеся силуэты вкупе с отказом от корсетов вынудили женщин тщательнее следить за своей фигурой. Автор подчеркивает непреложную связь между идеями модельеров и изменившимся образом жизни, с развитием массового промышленного производства (производства текстиля в первую очередь). Не обошла стороной Д.Ю. Ермилова и связь моды и авангардного искусства 1990-х гг., она подробно анализирует заимствование геометрических орнаментов в производстве текстиля.

Также стоит отметить и работы, вписывающиеся в такое активно развивающиеся направление, как повседневная история. Это изучения таких авторов, как Баткин Л.М. и Короткова М.В [1,7]. Но, к сожалению, они также рассматривают историю костюма в целом, не делая акцента на интересующем нас периоде.

Историографическое исследование модного костюма показало слабую изученность женских мод в 20-х гг. XX в. и практически полное отсутствие работ по мужскому костюму этого периода.

Таким образом, в отечественной историографии данная тема не получила достаточного освещения. Нет монографий и других крупных исследований, посвященных изучению данной проблемы.

В западной историографии данная тема исследована лучше, однако и здесь наблюдается фрагментарность, отсутствие внимания к интересующему нас периоду. В достаточной степени изучена история костюма модерн, но верхней планкой исследования становится именно Первая мировая война. Мы не будем говорить о работах по истории европейского (в частности французского костюма) в целом, так как это огромный массив, не имеющий прямого отношения к данному исследованию. Остановимся на работах, где акцент изучения сделан на интересующем нас периоде.

Начнем с работ, посвященных моделированию костюма. Особенности французского моделирования прослеживаются в исследовании Маргарет Браун-Ронсдорф в ее книге «История европейского костюма 1789–1929» (Нью-Йорк, 1964 г.). В работе Беверли Биркса «От кутюр 1870-1970» (Токио, 1993 г.) основные принципы, характерные для целого направления «высокого шитья», даны автором с предельной точностью, представлено эволюционирование понятия «от кутюр».

Как мы знаем, кинодивы и актрисы первые, кто в своих образах и нарядах отражают модные тенденции. Изучению этих образов, копируемых многими женщинами 20-х гг., и посвящена работа Шарлотты Зелинг «20 век – мир модельеров» [5].

Завершая обзор, нельзя не сказать о фундаментальной работе Ноэль Паломо-Ловински, вышедшей в 2010 году. В книге «Мода и Модельеры» автор проводит блестящее исследование всех тенденций, начиная от отца «Модных домов» Поля Пуаре и заканчивая дизайнерами (например Едзи Ямомото), находящимися на острие развития современной моды.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в историографии отсутствует комплексное изучение французского костюма 1920-х гг., включающее в себя исследование костюма как отражения эпохи. Поэтому в нашей работе акцент сделан на изучении всего комплекса факторов, определяющих развитие костюма как общественно-исторического явления.