Приобщение к духовным ценностям народной культуры в процессе формирования языковой личности студента

В статье поднимается важная проблема формирования духовности студента в процессе изучения родного языка в вузе. Обосновывается необходимость использования с этой целью на занятиях по русскому языку текстов этнокультурной направленности, в которых описаны традиции и быт русского народа, его нравственные ценности.

Проблема приобщения личности к этнокультуре через язык тесно связана с национальной основой формирования личности, с высоким уровнем лингвистической компетентности и знанием духовного наследия нации. Изучение духовных ценностей народной культуры в процессе формирования языковой личности студента служит залогом усвоения нравственных устоев нации, этнического самосознания.

Такой подход к изучению русского языка в вузе является одной из важных задач современного гуманитарного образования. С целью постижения студентами русского языка как материальной и духовной ценности народа, как составной части культуры нами была разработана программа, формирующая этнокультурную и лингвистическую компетентность личности в период получения высшего гуманитарного образования. Обращение к народной традиционно-художественной культуре в рамках гуманитарной парадигмы образования дает возможность формировать общекультурный фундамент интеллекта личности студента, приблизить ее к природе как началу душеобразования человека; решить задачи национального, художественного, эстетического, филологического образования, поставленные высшей школой.

На основе конкретного содержания программы, ее целей и задач, уровня художественно-методической и лингвистической подготовки студентов, возможностей учебно-материальной базы определяются методы обучения:

— историко-культурологический метод исследования южнорусских культурных традиций и их отражения в языке;

— коммуникативно-информационный метод воздействия на художественное сознание в современных условиях;

— метод лингвокультурологической реконструкции, выявляющий семиотические отношения между фактами культуры и языка.

При изучении русского языка на этнокультурной основе используются как традиционные формы обучения: лекции, семинары, практические занятия, — так и нетрадиционные: мастер-класс, лекция-экскурсия, семинар-диспут, защита творческих работ. Программа и информативно-дидактический материал отражают творческую структуру народного искусства и языка как живой культуры России, в которой взаимодействуют прошлое и настоящее, формы бытования и развития этноса. Формирование нравственных качеств языковой личности студента происходит постоянно в процессе профессиональной подготовки на материале текстов о народном искусстве.

Ниже представлена примерная тематика текстов, использующихся на занятиях по русскому языку со студентами разных специальностей.

• 1.    Народное искусство как часть культуры.

• 2.    Происхождение и образ жизни славян.

• 3.    Пантеон славянских богов.

• 4.    Русские национальные традиции и обряды.

• 5.    Крестьянский дом как модель мироздания.

• 6.    Предметный мир крестьянского дома.

• 7.    Русский национальный костюм.

• 8.    Календарные праздники и обряды на Руси, их нравственный смысл.

• 9.    Русская семья и ее нравственные устои.

• 10.    Образ жизни русского народа (пища, здоровье).

• 11.    Народное искусство региона.

• 12.    Отражение национальных традиций в народном искусстве региона.

Тексты этнокультурной направленности помогают сформировать комплекс знаний, умений и навыков по русскому языку, необходимых каждому студенту в его профессиональной деятельности. Предлагаемая система работы способствует овладению им в процессе изучения родного языка нравственными качествами личности (уважение к традициям, патриотизм, любовь к родному краю, порядочность и т. д.) благодаря использованию такого инновационного приема, как включение в образовательный процесс этнокультурного компонента. Данный подход решает несколько задач, связанных с развитием этнокультурной и языковой компетентности личности студента. Духовно-нравственный потенциал отечественных традиций помогает сформировать у будущего специалиста этнокультурную компетентность, представляющую собой единство теоретической и практической готовности к осуществлению профессиональной деятельности в этом направлении. Процесс становления и развития этнокультурной компетентности связан с мотивационной, содержательной и профессиональной готовностью к такой деятельности.

О сформированности этнокультурной компетентности студента свидетельствует наличие у него набора следующих знаний: основных характеристик этнокультуры, особенностей региональной культуры, этнопсихологии русского народа, народного идеала в воспитании и т. д.

В своей профессиональной деятельности будущие специалисты должны уметь использовать этнокультурную среду, сохранять, развивать и возрождать народные традиции, использовать современные технологии для усвоения ценностей народной культуры.

Процесс приобщения к традиционной художественной культуре с целью формирования нравственных ориентиров студентов длительный и сложный, поэтому предлагаем рассмотреть одно из направлений работы — изучение русского языка на материале этнокультурных текстов. Такая работа проводится нами, в частности, в разделе «Морфология русского языка». Особенностью работы по предлагаемой программе является наличие двух тем на каждом занятии по русскому языку: этнокультурной и лингвистической.

Приведем примеры работы с текстами этнокультурной направленности, обязательными составляющими которой выступают усвоение этнокультурной программы, обогащение лексикона студента этнокультурной лексикой, изучение конкретной лингвистической темы.

• 3 а н я т и е 1

Лингвистическая тема: «Имя существительное. Разряды существительных».

Этнокультурная тема: «Художественные ремесла и промыслы России».

Фрагмент текста

Для. формирования и развития определенных видов ремесел в каждой конкретной местности имели значение свои факторы: развитию способствовали лесистость местности, наличие полезных ископаемых, этнический состав населения России. Прочно укоренились промыслы в малоземельных селах, тогда как в хозяйствах с большими земельными наделами ремесла обеспечивали лишь внутренние потребности.

Несмотря на широкую распространенность во всех уездах деревообделочного производства, выдающего- ся экономического значения оно не имело из-за недостатка материала. Однако повышенный спрос на определенные товары, такие как дуги, сундуки, колеса, прялки, гребни, ящики, бочки, делал их производство экономически выгодным, что позволяло закупать материал в других регионах. Мелкие изделия продавались на базарах и ярмарках, а крупные, например, мебель, бочки, делались на заказ.

Кузнечный промысел сводился главным образом к удовлетворению местных потребностей: ковке лошадей, починке экипажей, колес. До проведения железных дорог, когда по старым шляхам было оживленное движение, промысел был очень развит.

Кожевенный промысел на Руси существовал более 200 лет, причем выделка кож соединялась с другими производствами: сапожным, шорным, скорняжным. Эти производства, служащие подспорьем земледельцам в мелких предприятиях, не утрачивали кустарного характера.

Вопросы и задания к тексту:

• 1.    Озаглавьте текст и сформулируйте его основную мысль.

• 2.    Объясните значение слов: «ремесло», «этнос».

• 3.    Подчеркните в тексте имена существительные и определите, в каком падеже они употреблены.

• 4.    Определите, к какому разряду существительных принадлежат все имена существительные. Обоснуйте свой ответ.

• 3 а н я т и е 2

Лингвистическая тема: «Имя прилагательное. Разряды прилагательных».

Этнокультурная тема: «Гончарное ремесло».

Фрагмент текста

В гончарстве, как и в других ремеслах, мастерство передавалось из века в век. Возникновение, развитие и расцвет гончарного промысла всегда определялись содружеством народно го мастера с природой. Используя природный материал, глину, гончар в стремлении к красоте постигал тайну ремесла.

Введение в дело ног мастера-гончара, вращающих нижнюю плоскость круга-маховика, разрешило проблему непрерывного вращения гончарного круга, освободив при этом обе руки мастера.

В древнерусских источниках гончаров называли скудельниками, что означало то непостоянное, непрочное, творимое их руками. Кусок глины, бросаемый на гончарный круг, назывался омятевом, балабухом. Отформованный сосуд гончар срезал ниткой у основания дна, снимал с гончарного круга и ставил на полку для просушки. Дополнительными инструментами гончара были деревянный нож «бо-чарка», простая щепка, мокрая тряпка или кусочек ветоши для удаления влаги.

Вопросы и задания к тексту:

• 1.    Передайте содержание текста и определите его тип.

• 2.    Объясните с помощью толкового словаря значение слов: «промысел», «древнерусский».

• 3.    Назовите имена прилагательные.

• 4.    Выпишите имена прилагательные и распределите их по разрядам, объясните свой выбор.

3 а н я т и е 3

Лингвистическая тема: «Глагол как часть речи».

Этнокультурная тема: «Ручное ткачество».

Фрагмент текста

Ручное ткачество — вид народного искусства — известно с древнейших времен. Народные мастерицы хранили в своей памяти издавна выработанные приемы узорного ткачества, традиции художественного оформления тканей: цветовые сочетания, структуры, переплетения, фактурные разработки — все, что придавало им своеобразие и колорит.

Процесс тканья начинался с прядения. Издревле на Руси самыми распространенными материалами для прядения были лен и конопля. На Белгородчине лен был редкостью, и основной культурой на протяжении веков была конопля.

Процесс подготовки конопли к прядению был сложным и долгим. После цветения выбирали мужские растения, а женские оставляли для дозревания семян. Обмолачивали, стлали, мочили, сушили, отбивали грубые стебли, трепали, чесали на гребнях, щетках. Образовывалось тонкое волокно, его сматывали. А потом долгими зимними вечерами пряли нити.

Вопросы и задания к тексту:

• 1.    Продолжите текст, добавив 2—3 предложения.

• 2.    Объясните значения слов: «традиция», «колорит».

• 3.    Найдите в тексте глаголы и поставьте к ним вопросы.

• 4.    Выпишите из текста три глагола и определите их семантику по толковому словарю.

• 5.    Определите начальную форму всех глаголов в тексте.

Предлагаемая система работы с этнокультурными текстами может вписаться в существующую программу по русскому языку, дополняя и обогащая ее. Известно, что понять сущность и смысл любого явления можно лишь после того, как постигнешь историю его возникновения, проследишь основные этапы его развития, проанализируешь, как оно нашло отражение в языке. Изучение традиций и быта русского народа на занятиях по русскому языку дает нравственный заряд молодому поколению, формирует уважение к своей истории и этносу.

Поступила 22.02.08.

АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ

В НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ

Автором рассматривается роль интерпретации в общей системе работы над художественным текстом на уроках чтения в начальных классах. Раскрываются сущность, особенности проведения этапов анализа и интерпретации текста. Отмечается необходимость интерпретационных умений для формирования развитой языковой личности.

Каждый новый урок литературного чтения для ученика — это встреча с новым произведением, новым миром, новым способом открытия действительности, новым автором. Для того чтобы эта встреча навсегда осталась в памяти ребенка, важно создать на уроке такие условия, в которых ребенок захочет исследовать художественный текст, станет собеседником, творцом, генератором новых идей, почувствует значимость совершаемых им открытий.

Школьный урок сегодня — это не готовая схема, которая дается как данность и неоспоримость. Современный ученик уже в 1 классе может свободно излагать свои мысли, делать попытки настоящего исследования текста. В начальной школе рождается стремление понять все вокруг, желание поспорить, задать множество вопросов, добраться до сути.

Освоение младшими школьниками художественного произведения на уроках