Проблемы полилингвизма в мультикультуральном пространстве современного общества

П

роблемы полилингвизма вызывают большой интерес в среде ученых-лингвистов, причем, история билингвальных и полилинг-вальных исследований начинается уже с начала 19 века. Сегодня же, когда разрушаются истори- чески существовавшие культурные границы, стоявшие на пути у различных социокультурных общностей, проблема полилингвизма (многоязычия) является одной из актуальных многогранных проблем в современном поликультур-ном обществе размытых культурных границ. Кроме того, актуальность многоязычия как социокультурного феномена заключается в том, что владение несколькими языками – это инструмент успешной жизнедеятельности личности и социума в целом в эпоху глобальных изменений, главной чертой которых «становится интенсивное взаимопроникновение материальных и духовных компонентов разных культур» [1, с. 613].

Умение личности в зависимости от ситуации применять единицы нескольких языковых систем свидетельствует в пользу феномена полилинг визма .

Современные лингвисты выделяют два основ ных вида полилингвизма :

– индивидуальный , который показывает одина ково свободное владение более двумя разными языками как обиходными ;

– « социальный , имеющий место в странах , где государственными являются несколько языков , или в многонациональных государствах » [1, с . 611].

Политика продвижения процесса строительства активного многоязычия в мультикультуральном пространстве современного общества связана с максимальным расширением социальных функ ций языков и культур народов . Языковая среда в мультикультуральном пространстве современно го общества является определяющим фактором , поскольку она социализирует личность , форми рует ее мышление и речь , культуру и интеллек туальный потенциал личности .

Необходимость научного анализа проблемы многоязычия вызвана отсутствием единого тер- минологического понимания и однозначного определения этого феномена.

Как известно , главная проблема полилингвизма как сложного феномена связана с неоднознач ностью терминологического аппарата , применя ющего множество терминов : билингвизм , дву язычие , диглоссия , эквилингвизм , амбилингвизм , полиглоссия , многоязычие , полиязыковая среда и пр .

Что же представляет собой полилингвизм как социокультурный феномен ?

С лингвистических позиций категории « много язычие » и « билингвизм » ( двуязычие ) употреб ляются как синонимы , с психологических пози ций двуязычие - многоязычие понимается « как проявление особенностей взаимодействия и функционирования деятельности речевых меха низмов и протекания психологических процессов при передаче мыслей с помощью кодов двух языков » [2, с . 62].

Полилингвизм ( многоязычие ) - это социокуль турная практика употребления в коммуникации более двух языков в определенной поликультур - ной социальной общности , употребление инди - видумом ( или группой людей ) нескольких язы ков , каждый из которых выбирается в соответ ствии с конкретной коммуникативной ситуацией .

Е . В . Верещагин , исходя из разработанной им типологии многоязычия , выделяет три типа по лилингвизма , которые имеют непосредственное отношение к продуктивному ( активному ) много язычию :

• -    координативный тип , способствующий по рождению правильной речи ;

• -    субординативный тип , приводящий к порож дению речи с нарушениями языковой системы ;

• -    медиальный , консолидирующий в себе одно временно как « правильные », так и « неправиль ные » вербальные ( речевые ) произведения [3, с . 51].

В рамках теории социальной полилингвальной коммуникации под полилингвизмом можно пони мать неравнозначное знание и владение более чем двумя языками и неодномоментное пользо вание ими в каждой конкретной ситуации обще ния . Первичной ячейкой билингвальной комму никации является двуязычный индивид ( би лингв ). Билингвизм и сам язык по своей природе - явление социальное . Отсюда вытекает , что по лилингвизм выступает как состояние социальной и культурной жизни , определяемое в рамках примирения социокультурных норм поликуль - турного общества .

По мнению исследователя Л.В. Щерба, когда мы сравниваем детально разные языки, «мы разрушаем ту иллюзию, к которой нас приучает знание лишь одного языка, - иллюзию, будто существуют незыблемые понятия, которые одинаковы для всех времен и для всех народов. В результате, получается освобождение мысли из плена слова, из плена языка и придание ей истинной диалектической научности. Таково, по-моему, колоссальное образовательное значение двуязычия, и можно, мне кажется, лишь завидовать тем народам, которые силою вещей осуждены на двуязычие. Другим народам его приходится создавать искусственно, обучая своих школьников иностранным языкам» [4, с. 313-314].

Развитие полилингвизма у нерусской части рос сийского населения , как и билингвизма у рус ских , проживающих в национальных районах в контакте с другими народами , рассматривается как фактор положительный , т . к . нас интересует решение проблем формирования полилингвизма в современном мультикультуральном обществе . При этом сам полилингвизм бывает разным - врожденным и приобретенным , ранним и позд ним .

Многие специалисты полагают , что многоязычие вызывает когнитивные , психоэмоциональные , социально - психические и др . трудности и про блемы .

Как подчеркивает Ч . Шутин , степень владения языком характеризует личность с точки зрения языковой / речевой способности . « Однако функ ционирование в научном обиходе широко спек тра терминоупотреблений ( языковой / речевой механизм , организация , универсально - предмет ный код , языковая / речевая / коммуникативная компетенция ), обусловленное по большей мере изучением различных аспектов языкового явле ния , вызывает определенные трудности » [5, с . 77].

В рамках проведенного нами исследования , мы обнаружили ряд ключевых проблем в практике формирования полилингвизма в мультикульту - ральном пространстве современного общества .

Во - первых , осознание коммуникативной сути полилингвизма , пребывающего в пределах вер бальной межличностной коммуникации , приво дит нас к тому , что он осуществляется с принци пиальным нарушением границ национального языка той или иной этнокультурной общности . Т . е ., полилингвизм создает ситуацию конкурен ции языков в жизни отдельной этнокультурной общности , что является социокультурной про блемой российского мультикультурального об щества . Так , например , согласно данным ады гейских ученых [6], сфера применения второго , третьего и последующих языков все более рас ширяется , что ведет к вытеснению родного язы ка . Эта конкуренция языков должна быть управ ляемой .

Во-вторых, в результате конкуренции языков существует большой риск смены языка индивида. Эта смена происходит, когда второй язык вытесняет собою первый язык полилингва, начинает активно претендовать на роль и место первого языка в жизни и, главное, в сознании говорящего, и в конечном итоге это место занимает. Однако необходимо помнить, что язык тесно связан с этничностью. Так, результаты этносо-циологических опросов показывают, что язык занимает одно из центральных мест в структуре этнической самоидентификации [7]. Полилингвизм получает распространение вдоль этнических границ государства.

В - третьих , приоритет государственного языка фактически отодвигает все остальные языки в сферу бытовой коммуникации . Неверная полити ка , направленная на нивелирование и дискрими нацию наций и народов , стала одной из причин многочисленных межнациональных конфликтов [8]. В социологическом знании такое явление называется межгенерационным отчуждением между поколениями , нациями и народностями как результат проблем коммуникации .

В - четвертых , в соответствие с теорией билинг - вальной коммуникации , еще одной проблемой является переключение кода (code switching) и смена языка (language change). Проблема состо ит в том , что момент перехода с одного языка на другой ( смены кода ) в условиях полилингваль - ной коммуникации может быть обусловлен объ ективными мотивами , основанными :

– на стремлении говорящего заявить о соб ственном преимуществе ( например , более высо ком или ином ) социальном статусе ;

– на стремлении к сокрытию смысла сказанно го и переходе от коммуникации к квазикоммуни кации ;

– на желании ограничить круг коммуникантов ( например , профессиональная медицинская криптолалия с привлечением латинского языка ).

В результате переключения кода и смены языка можно говорить о существовании коммуникатив ных барьеров в межличностном общении .

В - пятых , неравнозначность качества знания вто рого и последующих языков , а также , проблема различения знания языка ( на уровне речевой и аудиальной коммуникации ) и свободного владе ния языком ( не только на уровне речевой и аудиальной коммуникации , но и на уровне чте ния и письма ). Отсюда возникает проблема про тивопоставления языка и грамматики полилинг ва .

Согласно эмпирическим данным , зачастую , зна ния полилингва по второму языку остаются сла быми по сравнению с качеством знаний по пер вому , родному языку [9]. Это может быть обу словлено объективными и субъективными де терминантами : с одной стороны , недостаточным методическим обеспечением и проблемами в образовательной сфере подготовки кадров , обу чающих как государственному языку , так и вто рому языку той иной этнокультурной общности в