Проблемы возрождения традиционных ремесленных промыслов в Нижнем Поволжье

Территория, определенная современными границами Волгоградской области и расположенная в междуречье Волги и Дона, относится к Нижнему Поволжью. Сюда же входят засушливые заволжские земли, граничащие с Казахстаном. Различные климатические и ландшафтные зоны во многом повлияли на историческое и культурное развитие этого региона, в том числе и на существование здесь народных традиционных промыслов и ремесел.

Для раскрытия актуальной сегодня темы, связанной с ролью традиционных народных промыслов в жизни современного общества, мы воспользуемся понятием «кормящий ландшафт», которое было введено в научный оборот Л.Н. Гумилевым, и рассмотрим проблемы, связанные с возрождением народных традиционных ремесленных промыслов в Нижнем Поволжье.

Проблемы по их возрождению возникли в связи с вопросом о том, при каких условиях в начале XXI в. ландшафт станет действительно «кормящим» в смысле дальнейшего существования этого вида человеческой деятельности? Л.Н. Гумилев, создавая свою научно-аналитическую работу, посвященную этнической истории, связывал историю человека с историей природы. В частности, он говорил и о том, что «утрата соотношения между этносом и “кормящим ландшафтом” непоправима: “упрощаются”, а вернее, искажаются и ландшафт, и культура этноса» [1: 297].

Исходя из этого, определим некоторые из основных особенностей, повлиявших на возникновение, развитие и существование ремесленных промыслов в «кормящем ландшафте» Нижнего Поволжья.

• 1.    Выгодное географическое положение территории. По ней проходят многочисленные торговые пути - водные, железнодорожные, автомобильные и воздушные, связывающие область с другими регионами.

• 2.    Отличная резервная база, состоящая из разнообразных ландшафтов, в состав которых входят такие полноводные реки, как Волга и Дон с их многочисленными притоками; Волго-Ахтубинская пойма с озерами и заливными лугами, а также леса, степи, полупустыни, сельскохозяйственные угодья, залежи полезных ископаемых и минералов. Ландшафт этого региона всегда привлекал различные народы. Например, у русских «кормящим ландшафтом» были речные долины, а у народов, ведущих кочевой образ жизни, - степная и полупустынная зоны. Ландшафт формировал личность, сохранял общественные и семейные связи, способствовал развитию культуры этноса, давал необходимые для жизнедеятельности ресурсы.

• 3.    Многонациональный состав населения. Положительными факторами этой особенности, влияющими на развитие промыслов, являются знакомство с другими культурами и разнообразные способы передачи культурных традиций многочисленным этническим группам, проживающим на этой территории. С другой стороны, много-национальность провоцирует нивелирование национального своеобразия и снижение ценности традиционных занятий промыслами и ремеслами. Примечательно, что многочисленные национальные культурные центры, созданные в последнее время, поддерживают интерес к этнографическим корням того или другого народа. Но, обращая внимание только на сохранение и развитие традиций, связанных с фольклором и национальной кухней, лишь немногие из них знакомят жителей с традиционными народными ремеслами и промыслами, характерными для конкретной национальности, возрождают и поддерживают их. С таким явлением можно встретиться сегодня во время семинаров для мастеров традиционных ремесленных промыслов, живущих в Волгограде и Волгоградской обла-

  © Антипова Т.Б., 2009

• 4.    Малая заселенность территории порождает разрыв в передаче культурного опыта от старшего поколения к следующему. Убывание населения в регионе, особенно в русских деревнях, связано с естественной смертностью и оттоком молодежи в крупные города страны [2: 364 - 367].

• 5.    Миграционные процессы, происходящие в области, не мешают сохранять социальную стабильность и толерантность к вновь прибывшим. Для исторически сложившейся именно в нашем регионе «зоны пограничья», где происходит встреча различных культур, мир с соседями обеспечивает собственную безопасность в будущем [3: 356 - 363]. Такие особенности межэтнических отношений могут подтолкнуть к развитию новых видов промысловой и ремесленной деятельности на данной территории. Многочисленные доказательства этому мы находим в истории возникновения и развития промыслов и ремесел Нижнего Поволжья [5: 279 - 280].

• 6.    Историческая ситуация в XX в. складывалась не всегда положительно для развития традиционных промыслов. Войны, революционные события, борьба с единоличным ведением хозяйства, раскулачивание, раскрестьянивание и уход из деревень огромного числа людей привели к трансформации моральных и социальных ценностей, способствовали созданию массовой культуры. Такая историческая ситуация исказила «кормящий ландшафт» и помешала развитию этнических традиций.

• 7.    Одной из основных особенностей возвращения традиций в предметный мир промыслов является проблема, казалось бы, ушедшая в прошлое и связанная с «денационализацией» культуры. П.А. Флоренский еще в 1933 г. предупреждал об отрицательных последствиях для государства такой позиции. Он писал о том, как важно для государства многообразие всего того, «что может и должно быть многообразным». Такое многообразие «обогащает государство и делает отдельные его части нужными и интересными друг для друга». «Индивидуализация народов, входящих в состав СССР», рассматривалась им «не как пе

ИЗВЕСТИЯ ВГПУ сти. Это можно объяснить тем, что «вырванные» из привычного, окружающего их на исторической родине «кормящего ландшафта», этнические группы еще не адаптировались в новом для них географическом пространстве, оно не стало для них по-настоящему «кормящим ландшафтом».

чальная необходимость или временная тактическая мера, но как положительная ценность в государственной жизни» [4: 96 -111]. Наиболее широко нивелирование национальных культур проявилось в предметах декоративно-прикладного искусства, связанных с самодеятельным народным творчеством. Созданные народными умельцами предметы бытовой культуры часто путают с традиционными народными промыслами.

При рассмотрении основных особенностей, имеющих непосредственное влияние на существование традиционных ремесленных промыслов, можно отметить, что отличные возможности для возникновения и развития промыслов, которые сложились в самом «кормящем ландшафте», со временем утрачиваются. Выявив проблемы и обозначив условия для решения задач, относящихся к возрождению интереса к традиционным народным промыслам и ремеслам, мы сможем определить их место в жизни региона.

Многочисленные проблемы, возникшие еще в XX в., слишком сильно отразились на отношении социума к промысловой деятельности. Медленно перестраивающееся общественное сознание продолжает косвенно влиять на ситуацию, сложившуюся сегодня в промыслах, а достаточно длительная и четкая идеологическая установка на разрыв связей с историческим прошлым стала основной причиной войны между мировоззрениями отцов и детей. Произошла почти полная утрата семейных и социальных традиций.

Решить проблему, возникшую в связи с возрождением промыслов, станет возможным при определенных условиях. Необходимо изменить взгляд на «кормящий ландшафт» как среду обитания; научиться бережно относиться к тому, чем наделила нас природа, и постараться сохранить в нем социальные, этнические, культурные и экономические связи. Возрождение традиционных ремесленных промыслов в регионе будет зависеть не только от благоприятной для современного общества ситуации в стране, но и поддержки государства.

Сейчас имеется возможность создать условия для открытого и гибкого индивидуального обучения традиционным ремеслам по специально разработанной программе. Эта возможность напрямую связана с образовательными программами, включающими различные виды обучения, ка- кими являются семинары, мастер-классы, конкурсы мастеров, фестивали, выставки-ярмарки. Сегодня у людей, занимающихся возрождением традиционных народных ремесел и промыслов, прошел период овладения ремеслом. Наступило время, когда оценивается мастерство. Предполагая, что это потребует дополнительных знаний, они, включившись в процесс сохранения лучших традиций, хотят научиться новым технологическим приемам и получить знания по истории традиционной культуры.

В промыслах отражается отношение человека к культурному наследию и определяется собственное место мастера в традиционной народной культуре. Поэтому каждый из многочисленных видов традиционной промысловой ремесленной деятельности можно определить как развитие целостного исторического феномена на основе территориальной, этнической и социальной общности.

Возрождение традиционных ремесленных промыслов особенно актуально для современной ситуации, связанной с кризисом культуры и, как следствие, с глобальным экономическим кризисом. Хорошо известно, что в критические моменты исторического развития традиционные ремесленные промыслы помогали выжить и справиться с трудностями всему человеческому сообществу. Как пример, вспомним о помощи тыла фронту во время Великой Отечественной войны. Благодаря нашему культурному наследию и изменению подхода к возрождению традиционных народных промыслов, возможно воспитание бережного отношения к уже сильно искаженному «кормящему ландшафту». Оно подвигнет общество на работу по его восстановлению.