Проектирование образовательной практики духовно-нравственного воспитания в ДОУ на основе культуросообразной модели

Духовно-нравственное воспитание – это не одно из направлений образовательной деятельности дошкольной организации, это стратегическая задача, исходя из которой выстраивают смысловое понимание и содержательное наполнение задач познавательного, социальнокоммуникативного, речевого, художественноэстетического, физического развития ребенка в детском саду, выделенных во ФГОС ДО [4]. Предназначение дошкольной ступени образования в решении задач духовно-нравственного воспитания детей мы видим в том, чтобы запечатлеть в сознании детей традиционные для русской культуры представления о добре и зле, открыть ребенку радость выбора добра и совершения поступков по любви, а не по неприязни, что и станет стержнем их духовного развития. Для этого требуется не эпизодическая, а системно выстроенная работа всего педагогического коллектива детского сада.

Сегодня для проектирования образовательных практик актуальным является вопрос методологических оснований. Наша гипотеза культуросоОБРАЗной модели духовнонравственного воспитания заключается в том, что выбор и интерпретация предметного содержания, цель, педагогические средства образовательной практики должны быть «овну-треннены» (И.А. Ильин) образом культуры. На слове ОБРАЗ мы предлагаем делать акцент в понятии «культуросоОБРАЗный», что соответствует христианскому пониманию культуры. С этой позиции не внешняя выраженность культуры становится главной для нашего восприятия, а ее природная сущность, ее значимость для внутренней жизнедеятельности человека. Изменив акцент в понятии «культуросоОБРАЗный», мы акцентируем внимание на внутренней, невидимой, духовной составляющей части культуры и духовной жизни человека как творца культуры, что определяет цель и содержание образовательной практики.

Ценностные истоки христианской культуры стали основанием культуросоОБРАЗной модели духовно-нравственного воспитания в ДОУ, которая в своем практическом воплощении раскрывается нами в программе «Православный календарь дошкольника». Данная программа прошла апробацию при реализации сетевой региональной площадки в детских садах Волгоградского региона, также эта программа получила самую высокую оценку экспертов регионального этапа конкурса «За нравственный подвиг учителя».

Ценностные истоки христианской культуры [2] являются методологической основой культуросоОБРАЗной модели духовно-нравственного воспитания Каков же идеал воспитания в христианской культуре? Он кратко выражен в словах апостола Павла: «Ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение, верою во Христа Иисуса. Все писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершенен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (Толкования Свт. Иоанна Златоуста на 2 Тим. 3:15). Понимание сути христианского воспитания – это то знание, которое помогает педагогу правильно организовать свою профессиональную деятельность, выстроить взаимоотношения с детьми и их родителями.

Упорядоченная, системная организация жизнедеятельности человека в культуре обусловлена принципом календарности. Православный церковный календарь стал определяющим условием при выборе и планировании содержания в программе «Православный календарь дошкольника» [1]. Великие двунадесятые праздники, дни памяти святых православного церковного календаря, даты православного церковного календаря, ставшие государственными праздниками (например, День народного единства) определили смысловые периоды и содержание образовательной деятельности в дошкольной организации. Планируются не отдельно существующие друг от друга календарные мероприятия, а последовательные образовательные события, которые охватывают определенный период совместной жизни детско-взрослого сообщества в ДОУ. Образовательные события, проектируемые на основе содержания православной культуры, являются опорными точками формируемого уклада жизни ребенка на каждом новом возрастном периоде его жизни. Обязательное условие – включенность родителей в образовательное событие.

В проектировании духовно-нравственного воспитания православный календарь мы рассматриваем не как упоминание в образовательном процессе определенных дат, а как выстраивание уклада жизни детей и педагогов в детском саду по определенным правилам. И.А. Ильин отмечал: «Уклад слагается, формируется и закрепляется прежде всего и больше всего – в детстве. Воспитание есть именно пробуждение их бессознательного чувствилища к национальному духовному опыту, укрепление в нем их сердца, их воли, их воображения и их творческих замыслов» [3]. Календарь – это и есть те условия, которые ребенок проживает из года в год и которые запечатлевают в его сознании образы и образцы жизни человека в восточнохристианской традиции. Знать и понимать исторически сложившиеся традиции страны, в которой мы живем, является условием миролюбивого сосуществования людей различных национальностей и верований.

Структурной основой проектирования образовательной практики являются даты православного церковного календаря: Рождество Пресвятой Богородицы – Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии – День Казанской иконы Божией Матери – Рождество Христово – Благовещение – Вербное воскресенье – Пасха – День святого Георгия Побе- доносца – День славянской письменности и культуры – Троица. В «Православный календарь дошкольника» также включены даты государственного и народного календаря, содержание которых интерпретируется в православной традиции: это День защитников Отечества и Масленица.

В соответствии с богословским содержанием каждой даты определяются духовнонравственные смыслы образовательных событий. Например, духовно-нравственные смыслы Вербного воскресенья раскрываются в следующих дидактических единицах: исторический факт, обычаи и обряды жизни русского народа, праздничное убранство дома, непостоянство похвалы и славы, верность и предательство, любовь к ближним, добродетельные качества (незлобливость, забота, самоограничение) и пороки (своеволие, зависть) человека, его добрые дела.

Системная организация образовательной деятельности в ДОУ по духовно-нравственному воспитанию состоит в том, что одно и то же событие «Православного календаря дошкольников» присутствует в жизни детей на всех возрастных этапах их пребывания в ДОУ. КультуросоОБРАЗная модель духовнонравственного воспитания для проектирования образовательной практики является теоретической основой при определении цели, программного содержания и организационнопедагогических условий.

В программе «Православный календарь дошкольника» цель духовно-нравственного воспитания в ДОУ – это приобщение детей дошкольного возраста к традициям православной культуры. Традиции – это ценностный ориентир, они рассматриваются здесь как совокупный опыт духовной жизни общества, который включает ценности, определяющие мировоззренческое ядро православной культуры, правила как нормы жизнедеятельности человека в культуре. Приобщение, деятельностная составляющая цели – это путь, по которому будут идти дети, общаясь с содержанием православной культуры, собирая и укореняя православные традиции в своем сердце. Особенность приобщения в том, что данный путь выстраивается на основе переживания, вживания, сопереживания, поскольку для детей дошкольного возраста открывать мир сердцем – более естественное состояние, чем открывать его на основе умозаключений.

Труды Феофана Затворника, Василия Богоявленского, В.В. Зеньковского, С.С. Кулом- зиной, возрастные характеристики детей дошкольного возраста помогли нам в определении критерия, по которому можно наблюдать эффективность достижения цели, – это эмоционально-ценностное отношение к Богу, людям, себе, материальному миру, искусству, природе. Этическая доминанта, т. е. разграничение должного и недолжного, является основой этих отношений. Во внешнем плане эмоционально-ценностное отношение проявляется в характере поведения ребенка на основе приятия или неприятия определенных норм и правил. Изменения, происходящие во внутреннем мире ребенка, проявляются в положительных (послушание, забота, щедрость, внимательность, терпение, трудолюбие) и отрицательных (обида, жадность, зависть, нетерпимость) переживаниях.

Содержание духовно-нравственного воспитания – это есть то питание, которым будет насыщаться сердце детей. В отличие от программ дошкольного образования, где содержание представлено задачами, которые должны решаться в ходе образовательной деятельности, в программе «Православный календарь дошкольника» содержание – это материал, связанный с православной традицией, во взаимодействии с которым происходит в ребенке изменение эмоционально-ценностного отношения.

Программный материал структурирован по тематическим концентрам. В программе выделено 12 тематических концентров, которые выстраиваются в логике ключевых событий православного календаря: Пасха, двунадесятые праздники, великие праздники, дни памяти святых. Информативная составляющая каждого из данных тематических концентров исходит из богословского смысла событий православного календаря, на основе которых определяются духовно-нравственные смыслы воспитательно-образовательной деятельности взрослых.

Всякий концентр объединяет четыре группы проблемных блоков. Для каждой возрастной группы выделен один из проблемных блоков. На последующих ступенях образования он включается в новую проблему, таким образом, происходит расширение пространства общения детей с православной культурой.

Перечислим проблемные блоки тематического концентра.

• •    Подготовительная группа: православные праздники (их смысловое предназначение в жизни человека, внешнее проявление – обы-

• чаи*, обряды**, символика, правила духовной жизни, правила и способы взаимоотношения людей).

• •    Старшая возрастная группа: образы и образцы духовной жизни человека (примеры из жизни Божией Матери, Иисуса Христа, православных святых, конкретных людей, их дела, отношение к Богу, людям, миру).

• •    Средняя возрастная группа: христианские добродетели и пороки (внутреннее состояние человека, которое можно назвать «жизнь в себе»).

• •    Вторая младшая группа: мир Красоты (рукотворной, созданной руками человека, и нерукотворной – Божественной; Красота – это то, что способствует возвышению человека к Божественному замыслу).

Для детей погружение в каждый проблемный блок тематического концентра происходит через общение с различными объектами культуры, которую следует понимать как «явление внутреннее, органическое, она захватывает самую глубину человеческой души» (И.А. Ильин). Такие объекты выполняют определенное воспитательное предназначение. Рассмотрим их подробнее.

• •    Произведения литературы, музыки, живописи, скульптуры, архитектуры, кинематографии, декоративно-прикладного искусства. Можно привести множество имен ученых, богословов, которые говорят о том, что искусство образует естественное пространство духовного возвышения человека. Искусство посредством созданных им образов помогает человеку не просто узнать о тех или иных событиях, явлениях, но побуждает нас сопереживать, испытывать при этом глубокие волнения. То, что пережито человеком, остается в его сознании навсегда. В традиционной практике образовательного процесса общение с произведениями искусства связано с формированием у детей эстетических чувств в общении с художественным образом. В программе «Православный календарь дошкольника» их функция связана с формированием нравственных чувствований у детей. Художественные образы для ребенка становятся образцами, с которыми он соотносит свои действия, представления о добре и зле и т. д. Из произведений художественной культуры следует включать те жанры, которые редко используются в массо-

  ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

  Примеры образовательных событий

  Тематические концентры	Темы образовательных событий
  	Вторая младшая группа	Средняя группа	Старшая группа	Подготовительная группа
  Рождество Пресвятой Богородицы	–	Послушание – царица детских добродетелей	Родители наши	Покровительница России
  Рождество Христово	Рождественская елочка	Милосердие	Дела милосердия	Святочные дни
  Защитники Отечества	Наше отечество – Россия	Воинское мужество	Подвиги защитников Отечества	Славные воины России
  Вербное воскресенье	Украшаем дом к празднику	Доброе слово в доброе дело	Правила праведной жизни	Дорога к храму

  
  

вой практике дошкольного образования, это притчи, духовный стих, народные песнопения православного календаря, аутентичные колыбельные песни, прибаутки, подговорки.

• •    Иконы, фрески, тексты детской библии, евангельские рассказы, жития святых. Данный материал включается в адаптированной (преломленной в определенной ситуации) для дошкольников форме. Это содержание насыщает ум ребенка благодатными образами и образцами, духовными чувствами, переживаниями и настроениями. В детском сознании формируются такие образы, как мама, отец, семья, родина, родные, герой, защитник, мужество, добро, зло и т. п.

• •    Синкретичные формы русского народного творчества (игры, хороводы, русские народные пляски). Народная игра является одним из способов усвоения ребенком социально-ценностных смыслов. В народных играх у детей формируется отношение к трудолюбию и праздности, к щедрости и жадности, к богатству и бедности, передаваемое текстами, а игры развивают у детей умение общаться в коллективе в соответствии с обстоятельствами, подчиняться правилам. Включение в содержание хороводов, массовых русских народных танцев направлено на формирование у детей соборных взаимоотношений.

• •    Реальные ситуации из жизненного опыта ребенка . Это ситуации, связанные с его домом, семьей, природой, обществом (взрослые, дети, город, улица), объектами православной культуры (храм, икона). Данные ситуации необходимо преобразовать в воспитательные, т. е. предназначенные для решения определенной воспитательной задачи.

К отбираемому материалу предъявляются следующие требования: 1) он должен быть образный, 2) его содержание можно интерпретировать с позиции православной традиции.

Организационной формой реализации содержания программы являются образовательные события. Это периоды, по которым рас- пределяется содержание. Образовательные события связаны с тематическим концентром и проблемным блоком. Особенность образовательного события в программе заключается в том, что целенаправленно создается реальность, в которой дети еще не были. У каждого образовательного события есть тема, которая воплощает в себе воспитательную идею и показывает границы выбора содержания (см. таблицу выше).

Образовательное событие включает образовательные ситуации, которые отличаются от традиционных занятий, проводимых в детском саду по содержанию, периоду, месту проведения. Объединенные в одном образовательном событии, они создают детям возможность системного, глубинного, многоаспектного соприкосновения с православной традицией. В программе «Православный календарь дошкольника» предлагается в образовательное событие включать следующие ситуации.

• •    Образовательные часы: музыкальный час, литературный час, час любования, час ру-котворчества, час игры и час кино. Час – это условная единица периода общения детей с тем или иным содержанием. Функция этих ситуаций заключается в следующем принципе: «через открытие к сопереживанию». Данные ситуации организуются во взаимодействии «педагог – дети».

• •    Семейная гостиная, семейный театр, праздник. Функция этих ситуаций – «от сопереживания к открытию». Данные ситуации организуются во взаимодействии «педагог(и) – дети – родители». Содержательная доминанта семейных гостиных – этические вопросы (Какого человека мы называем послушным и как воспитывать послушание? Как воспитать с себе трудолюбие? Как организовать в семье досуг ребенка? Что значит «мужское воспитание»? и т. д.). Семейный театр и праздник – это различные формы моделирования художественных и реальных ситуаций проживания человека в православной традиции.

• •    Социальные и культурные практики. Функция этих ситуаций – «от открытия к деланию». Данные ситуации организуются во взаимодействии «педагог(и) – дети, дети – родители, педагог – дети – родители». Формы социальных практик – это общественно полезный труд детей в детском саду или дома («помощь маме», «навести порядок в группе», «помочь одеть на прогулку малышей», «посадить цветы» и т. д.). Формы культурных практик – это «прикосновение к тому, что есть, и участие в том, что есть» («посетить концерт», «экскурсия в храм», «прогулка по городу» и т. д.). Большинство социальных и культурных практик реализуется вне детского сада. Организаторами таких ситуаций являются родители. Социальные и культурные практики закрепляют нормы и правила православной традиции в каждодневной жизни детей.

• •    Православные минутки. Функция этих ситуаций – поддержать самостоятельное общение детей с содержанием православной культуры. Организация этих ситуаций делается на знакомом для детей материале. Православные минутки могут быть организованы в группе или дома. Средством, позволяющим поддержать общение детей, являются настольные дидактические игры, народные игры, тематические альбомы, состоящие из фотографий, иллюстраций художников, детских рисунков.

Образовательное событие в ДОУ проектируется как педагогический проект, т. е. завершенный период совместной продуктивной деятельности педагогов, детей и родителей, реализуемый в определенной последовательности и взаимосвязи всех организационнопедагогических форм. При такой организации образовательного события деятельность каждого участника (педагоги, дети, родители) должна осуществляться во взаимодействии друг с другом. Педагог – руководитель и организатор образовательн6ого события. Важным во взаимодействии всех участников является элемент целеполагания, который задает стратегию всего педагогического проекта и обусловливает вклад каждого участника в его реализацию. В образовательном событии для достижения результата необходимо осознавать, за какой период это может произойти, т. е. продуктивная деятельность всегда будет иметь начало и окончание, поэтому она должны быть четко организованной.

Важным условием проектирования образовательной практики духовно-нравственного воспитания в ДОУ является организация развивающей предметно-пространственной сре- ды. Согласно требованиям ФГОС ДО, развивающая предметно-пространственная среда (РППС) в ДОУ создается для обеспечения благоприятных условий воспитания и развития детей. Для достижения поставленных в программе «Православный календарь дошкольника» целей и для эффективности реализации ее содержания предлагается модель культуросоОБРАЗного пространства, т. е. та часть среды, которая отвечает задачам духовно-нравственного развития и воспитания детей в детском саду.

КультуросоОБРАЗное пространство содержит совокупность множества материальных объектов, средств деятельности детей и педагога, наполняющих развивающую предметно-пространственную среду в группе содержанием православной культуры. КультуросоОБРАЗное пространство должно быть:

• –    живым, т. е. не для демонстрации (дети в этом пространстве должны жить, всем пользоваться);

• –    развивающимся, т. е. изменяющимся в соответствии с образовательным событием;

• –    открытым, т. е. может пополняться новыми элементами – уголками, материалами;

• –    эстетичным, т. е. привлекательным для детей;

  – гармоничным, т. е. не перегруженным.

КультуросоОБРАЗное пространство группы включает несколько центров.

• •    Информационный центр – название группы («Радость», «Надежда», «Дружба»); уголок событий православного календаря группы; выставочный уголок для детских творческих продуктов; уголок «Наши достижения» (важны не только победы и участие в конкурсах и выставках, но и достижения в преодолении человеческих пороков); уголок родительских вопросов и ответов. Информационный центр должен быть в удобном доступе для родителей, поэтому он располагается в помещении группы, где принимают детей.

• •    Библиотечный центр – книги, событийные иллюстрации, видео- и аудиолитература, портретные изображения святых, настольные игры (дети должны иметь к нему доступ).

• •    Центр природы – уголок заботы (дети поливают цветы, проращивают семена). Окно в природу (на стене макет оконной рамы, стекло – меняющиеся картины, это могут быть фотографии, репродукции картин художников, иллюстрации, сделанные детьми).

• •    Художественно-творческий центр – центры театральный, музыкальный, а также рукотворный.

• •    Центр уединения – это место, где ребенок может побыть один. Центр уединения может быть обозначен макетом храма, иконой.

КультуросоОБРАЗная модель для проектирования образовательной практики духовно-нравственного воспитания – это теоретическая конструкция, для которой методологической основой стали наши отечественные национально-культурные традиции. Поскольку в ней заложено единство внутренних факторов и внешних условий, это позволяет уйти от эпизодической работы по духовно-нравственному воспитанию, что доминирует сейчас в образовательной практике, к системной организации образовательной деятельности.