Роль новых медиа в социокультурной и политической интеграции молодежи городов Донецка и Мариуполя

,

,

Введение . В феврале 2022 г. Российская Федерация начала специальную военную операцию на территории Украины. Данное событие ознаменовало глобальную трансформацию системы международных отношений и привело к актуализации интеграционных и реинтеграционных процессов в мире. Вхождение новых субъектов в состав Российской Федерации потребовало формирования нового подхода к включению Донбасса и Новороссии в национальное социокультурное, политическое и экономическое пространство (Самаркина, Сазантович, 2025). В контексте современных реалий формирование новых территориальных образований влечет за собой изменение структуры общественных связей их населения. Социокультурная и политическая интеграция молодежи становится одним из важных факторов стабильности и устойчивого развития этих регионов. Перед российским руководством стоит задача сформировать у населения Донбасса и Новороссии общую социокультурную и гражданскую идентичность в контексте развития единства всего российского народа.

Не последнюю роль в развитии ситуации играют средства массовой информации нового поколения, опирающиеся на использование информационно-коммуникативных технологий. Сегодня наблюдается острое противостояние традиционных и цифровых медиа, причем первые демонстрируют выраженную ограниченность использования, а вторые приобретают статус основного канала коммуникации и формирования общественного мнения. Благодаря своей оперативности, доступности и интерактивности эти платформы особенно значимы для молодого поколения, поскольку они активно вовлекают в дискуссии, формируют мировоззрение и определяют установки молодых людей в отношении новой социокультурной и политической реальности.

Целью настоящей работы является определение роли новых медиа в социокультурной и политической интеграции молодежи городов Донецка и Мариуполя в российское социокультурное пространство.

Теоретические подходы к феномену интеграции . В социологической мысли представлен широкий спектр теоретических подходов для анализа феномена интеграции, что свидетельствует о многомерности данного процесса. Однако нас интересует специфика социокультурной интеграции, поскольку для достижения цели настоящего исследования важно рассмотреть процесс адаптации групп и индивидов к новой или изменившейся социальной и культурной среде.

Американский социолог И. Валлерстайн понимает интеграцию как культурологическое понятие, утверждая, что успешное включение индивида или группы в определенную систему детерминируется их способностью к восприятию и усвоению норм и правил принимающего общества (Валлерстайн, 2003).

Это утверждение перекликается с взглядами другого американского антрополога, Дж. Мёрдока, рассматривающего интеграцию как одну из фундаментальных характеристик культуры, который отмечал ее продолжительный и многостадийный характер (Мёрдок, 1997).

Согласно Р. Карнейро, интеграция выступает в качестве одного элемента общего культурного процесса, наряду с такими явлениями, как эволюция, диффузия и аккультурация (Карнейро, 1997).

Отечественный исследователь Т.Ф. Маслова определила социокультурную интеграцию как совокупность процессов, которые обеспечивают «сцепление» разнородных элементов в социальную общность и способствуют поддержанию устойчивости системы. В ее понимании социальные акторы одновременно находятся под влиянием правил и институтов общества, но при этом сами активно формируют свои взгляды и ценности1.

Для молодежи исторических земель социокультурная интеграция возможна при формировании единого культурного кода, общей системы ценностей и норм, транслируемые через различные каналы, включая новые медиа.

Сегодня интеграционные процессы представляют собой одну из доминирующих тенденций современных политических процессов, имеющих как глобальное, так и региональное (локальное) измерение. В рамках настоящего исследования политической интеграции интересны мысли Дж. Петерсона и Э. Бомберга, поскольку под «политической сетью» они подразумевали «группу акторов, каждый из которых вовлечен в тот или иной сегмент политического управления, осознает в нем свои интересы и обладает возможностью влиять на принятие и реализацию политического решения» (Peterson, Bomberg, 1999: 8).

Известный американский политолог К. Дойч в рамках своей «теории коммуникации» уделял особое внимание процессам объединения. Он утверждал, что политическая интеграция тесно связана с интенсивностью и эффективностью коммуникационных потоков между различными частями общества. По К. Дойчу, формирование «сообщества безопасности» (securitycommunity) – зоны стабильного мира и взаимного доверия – возможно лишь при высоком уровне «транзакций» и обмена информацией. Применительно к новым медиа, подход К. Дойча подчеркивает критическую роль телеграм-каналов и социальной сети «ВКонтакте» в формировании единого информационного пространства, обмене идеями и создании основ для взаимного понимания и, как следствие, политической интеграции молодежи (Deutsch, 1957).

Н.В. Соколова указывает, что политическую интеграцию можно определить «как совокупность рычагов, политико-правовых инструментов и методов, посредством которых реализуется процесс политического сближения» (Соколова, 2010).

О.В. Ярмак, Д.А. Миргород, Г.В. Косов определяют в качестве теоретических предпосылок к социальной и политической интеграции следующие положения: общие экономические интересы, родственную или общую национальную и культурную принадлежность, наличие объединяющей угрозы, а также общих границ или географической близости (Ярмак и др., 2022).

Роль новых медиа на примере анализа телеграм-каналов и сообществ сети «ВКонтакте» . В контексте современных геополитических трансформаций и формирования новых административно-территориальных образований новые медиа играют важную роль в процессах интеграции. Телеграм-каналы и сообщества социальной сети «ВКонтакте» трансформируются из простых каналов коммуникации в мощные инструменты формирования общественного сознания, ценностно-смысловых ориентаций.

Группы и каналы отбирались по количеству подписчиков, доля которых равна примерно 10–15 % и более от общей численности населения изучаемых городов, что обеспечивает наибольший охват участников, в том числе молодежи. Несмотря на то, что Росстат уже в 2023 г. начал оценивать миграционные процессы между ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областями, на сегодняшний день данных по численности населения новых территорий нет, пока что вся информация приводится «без учёта Донецкой Народной Республики (ДНР), Луганской Народной Республики (ЛНР), Запорожской и Херсонской областей»1.

По данным BDEX, на 1 октября 2025 г. численность населения Донецка составляла 913 323 человека, в том числе молодежи от 18 до 29 лет – 109 599 человек2. Количество жителей Мариуполя – 458 533 человека3, из них молодежь в возрасте 18–30 лет – 55 024 чел. (12 %).

Анализ сегмента в Телеграм . Исследовательский интерес составили следующие теле-грам-каналы: пророссийские («Типичный Донецк», «ДНР ИНФО», «Мариуполь наш», «Мариуполь Online») и проукраинские («Труха Донецьк», «Маріуполь.Спротив», «Мариуполь сейчас»). Всего было проанализировано 1 977 сообщений за 2022–2025 гг.

Доминирующая тематика пророссийских каналов – это дискуссии о завершении войны и мирных переговорах, что составляет более 80 % в издании «Типичный Донецк», более 70 % – в «ДНР ИНФО». Значительная часть сообщений (25 %) посвящена инициативам и действиям по интеграции исторических земель в РФ – восстановлению инфраструктуры территории, обеспечению социальной поддержки, возобновлению культурной и образовательной деятельности. Остальная часть контента представлена военно-политическими заявлениями и общей оценкой ситуации, а также дискредитацией украинского руководства и оппозиции Запада (около 5 %).

Доминирующая тематика проукраинских каналов (более 50 %) связана с военными действиями и мобилизацией ресурсов для Вооруженных Сил Украины (ВСУ); приводятся отчеты о потерях российских сил, успехах украинской армии, описываются атаки на российскую территорию и Крым, а также публикуются призывы к сборам на военные нужды. Значительная часть контента (примерно 30 %) посвящена критике российской идеологии и ее влияния на образование и культуру. Малая часть постов (менее 10 %) затрагивает гуманитарные последствия войны, память о жертвах.

Социокультурная интеграция и формирование личности в постах на пророссийских каналах реализуются через формирование новой исторической и социальной памяти, которая соответствует национальной нарративной рамке. В качестве примеров можно привести сообщения о подготовке к изданию «словаря войны в Донбассе» (2014–2021 гг.), присвоении Донецкому государственному университету имени педагога-новатора Виктора Шаталова. Интеграция также реализуется через досуговые и культурные инициативы: открытие спортивных школ, гастроли культурных учреждений в РФ («Донбасс Опера»), а также поощрение юных волонтеров («Горловские активисты»).

На проукраинских каналах осуществляется критика российских интеграционных попыток, таких как милитаризация образования на оккупированных территориях («росгвардійці вчать дітей стріляти») и использование учителей-коллаборантов для смены культурно-исторической идентичности. Проукраинские каналы формируют идентичность через «героические» нарративы (история Андрея Снитко), символическое сопротивление (кампания «Нас не остановить. Все больше «Ї» в Мариуполе») и проекты памяти («Меморіал. Маріуполь»), направленные на сохранение украинской истории. Посты также фиксируют как случаи поддержки оккупации со стороны молодежи (Шашман Аміна), так и активного сопротивления.

Политическая интеграция в российское пространство осуществляется посредством легитимизации власти средствами массовой информации через активное вовлечение молодежи в прогосударственные структуры, освещением участия высокопоставленных должностных лиц в мероприятиях патриотической направленности. Также ведется интенсивная работа по созданию единого пророссийского мировоззрения, которая включает историческую реинтерпретацию событий и трансляцию официальных нарративов и заявлений главы государства. Системная интеграция в правовое поле РФ происходит через применение федерального законодательства.

В проукраинских каналах активно проявляются контрнарративы и критические мнения, препятствующие консолидации общества. Сохранение украинской языковой и культурной идентичности становится формой политического сопротивления. Недоверие к государственным и муниципальным институтам снижает гражданскую активность и лояльность населения.

Социально-экономическая интеграция и поддержка граждан новых территорий явно выражена на пророссийских каналах, где демонстрируется масштабное восстановление инфраструктуры региона, что призвано обеспечить рабочие места для населения и улучшить условия его жизни. Медиа сообщают, что внедряются меры социальной поддержки (ежемесячные выплаты, компенсация расходов на оплату жилищно-коммунальных услуг, освобождение льготников от банковских комиссий); планируется запуск российских маркетплейсов, что направлено на экономическое включение новых регионов в российскую систему. Данные события в проукраинских каналах рассматриваются косвенно. Украинская сторона критикует попытки России установить национальную систему управления жилищно-коммунальным хозяйством и указывает на социальные изменения и демонстрирует способность создавать альтернативную систему поддержки через массовые сборы средств на военные расходы.

Тональность сообщений пророссийских каналов преимущественно информативная и нейтральная, в том числе при цитировании высказываний политических деятелей, но конструктивная и позитивная при отражении действий РФ по восстановлению, социальной помощи и культурным инициативам. Например, канал «ДНР ИНФО» демонстрирует критическую тональность по отношению к Украине и Западу, но патриотическую – в историях о юных волонтерах. Тональность в проукраинских каналах значительно отличается – в сообщениях преобладает агрессивная и осуждающая риторика по отношению к российским силам (использование терминов «русня», «орки», «мраZота»).

Для пророссийских каналов платформа Телеграм выступает в качестве ключевого инструмента для формирования мировоззрения, способствующего интеграции молодежи в российское социокультурное пространство. Она используется для: 1) трансляции официальной повестки и создания нарративов российской перспективы; 2) легитимизации российской власти; 3) социокультурной индоктринации.

Для проукраинских сил платформа Телеграм является инструментом противодействия интеграции молодежи в российское пространство, она используется как: 1) альтернативный источник информации, который подрывает образ России; 2) платформа для сбора средств; 3) пространство для сохранения идентичности и поддержания украинского языка, культуры.

Анализ сегмента сети «ВКонтакте». По запросам в сети «ВКонтакте» «Донецьк», а также производных от слова «Україна/Украина» поиск выдает группы (7 307 шт.), скорее, маргинального характера – по 1–100 подписчиков, очень редко встречаются контенты до 2 000 подписчиков. Тематика преимущественно футбольная, часто можно обнаружить посты с объявлениями о работе, но есть и откровенно идущие в разрез с российской направленностью на интеграцию – на такие группы стоит обращать внимание в рамках иных исследований, так как их деятельность может представлять угрозу обществу России. Количество подписчиков в них мало, но это не исключает необходимости анализа деятельности подобных сообществ, однако на данном этапе нас интересовали общие тенденции.

Мариупольские группы ВКонтакте проукраинского направления также немногочисленны, количество подписчиков – от нескольких десятков до 600, обнаружено несколько групп до 2 000 участников (бытовая, спортивная тематика). Однако следует отметить, что большинство из них закончили свою активную публикационную деятельность в 2018–2021 гг., судя по записям на стенах сообщества.

Всего было выгружено и проанализировано 4 859 сообщений за период 2022–2025 гг. Группы «ВКонтакте», которые представляли интерес: «Подслушано Донецк», «Типичный Донецк», «Молодежка Донецка», «Подслушано Мариуполь ДНР», «Типичный Мариуполь», «Мариуполь».

Анализ тематической структуры контента выявил несколько кластеров, которые формируют основное смысловое поле публикаций. Наибольшую долю (38 %) занимают героико-патриотические и исторические сообщения, которые интерпретируют специальную военную операцию как продолжение борьбы за независимость и свободу. Подобные публикации формируют коллективную идентичность через связь с Великой Отечественной войной и патриотическое воспитание.

Вторым по объему, с долей 27 %, является цифровой сегмент, который посвящен развитию новых регионов, при этом акцент делается на процессах восстановления инфраструктуры территорий и мерах социальной поддержки.

Социально-бытовые вопросы и качество жизни отражают 17 % публикаций медиа-пространства. Основные вопросы данного сегмента – социальная поддержка, здравоохранение, повседневные проблемы, экология и т. д.

Политико-правовые аспекты и безопасность формируют 10 % цифрового контента средств массовой информации – в подобных сообщениях рассматривается общеполитическая повестка, правовое регулирование.

Менее значительные сегменты отражают вопросы молодежной политики – 3 % и информацию о досуге студентов – 3 %.

Наименьший процент цифровых публикаций (2 %) отводится личным историям и интерактивному взаимодействию подписчиков, что способствует незначительному вовлечению аудитории в коммуникацию.

Сказанное позволяет говорить о нескольких типах интеграции молодежи Донецка и Мариуполя в российское пространство: социокультурной, политической, социально-экономической. Рассмотрим их детально.

Социокультурная интеграция молодежи способствует формированию гражданской и национальной идентичности через патриотическое воспитание, создание общей исторической памяти и культурного просвещения. Патриотические проекты, спортивные мероприятия и образовательные инициативы включают молодежь в общероссийский историко-культурный нарратив, связывающий прошлое Донбасса и Новороссии с героизмом Великой Отечественной войны и специальной военной операции через общую символику и терминологию. Создание единого культурного пространства поддерживается демонстрацией российских фильмов, обсуждением «многонациональности и единства разнообразия» России, проведением праздников и коллективных акций. Публикации о Дне воссоединения и развитии инфраструктуры укрепляют региональную принадлежность к российскому государственному и культурному пространству. Но процесс интеграции сталкивается со значительными препятствиями, включая межличностное напряжение и сохраняющиеся социально-экономические проблемы. Постоянное присутствие военной темы оказывает психологическое воздействие на аудиторию. Кроме того, существует разрыв поколений в языке и деформация ценностей, что свидетельствует о возможных изменениях в социокультурных нормах.

Политическая интеграция молодежи представляет собой прямое ее включение в государственные проекты и структуры, открывая каналы для участия молодых кадров в управленческих процессах. Вовлечение активной части общества в политическую систему подкрепляется участием официальных лиц регионов в патриотических мероприятиях. Основным аспектом политической интеграции является формирование лояльности подрастающего поколения через акцентирование его внимания на «героических поступках» отдельных членов российского общества, «подвигах предков» и «любви к своей Родине», способствуя устойчивой приверженности молодежи российскому государству и его политическому курсу. Идеологическая работа включает демонстрацию фильмов о текущих конфликтах (например, «Позывной “Донецк”», «История одного аэропорта») и популяризацию российской интерпретации исторических событий, например утверждения о «беспощадном убийстве мирных людей киевским режимом». Эти меры направлены на формирование политического мировоззрения, соответствующего государственной повестке, и консолидацию общества вокруг единой платформы, они способствуют противодействию конкурирующим нарративам.

Социально-экономическая интеграция молодежи представляет собой комплексный процесс, включающий обеспечение доступа граждан новых территорий к базовым услугам, создание для них экономических перспектив и улучшение бытовых условий. Данные аспекты формируют основу для стабильного развития и успешной адаптации молодых людей в российском обществе.

Первостепенное значение для социально-экономической интеграции имеет улучшение условий жизни, которое предполагает восстановление жилья и развитие инфраструктуры. Эти меры создают более благоприятные и безопасные условия для повседневной жизнедеятельности и развития молодежи, способствуя нормализации быта и формированию стабильной среды. Важным компонентом является медицинская доступность, которая прямо влияет на качество жизни и здоровье населения, предоставляя фундаментальную основу для успешной интеграции и полноценного участия молодых людей Донецка и Мариуполя в общественной и экономической сферах. Кроме того, государственная поддержка через различные социальные программы и инициативы играет ключевую роль в повышении социальной стабильности данных территорий и формировании имущественной базы, что особенно актуально для молодых семей и обеспечения будущего молодежи.

Параллельно с улучшением базовых условий жизни критически важным является развитие экономических перспектив. В этом контексте образовательные и профессиональные форумы, предлагающие обучение по таким востребованным направлениям, как управление дронами, тактическая медицина, медиа-работа и бизнес-игры, способствуют значительному повышению конкурентоспособности молодежи на рынке труда. Приобретение актуальных навыков и компетенций открывает новые возможности для трудоустройства и самореализации, что является неотъемлемым элементом успешной социально-экономической интеграции. Такие инициативы не только способствуют профессиональному росту, но и стимулируют предпринимательскую активность, позволяя молодежи активно участвовать в экономическом развитии региона.

Анализ тональности сообщений российских медиа выявляет целенаправленное формирование определенного эмоционального фона, характеризующееся доминированием позитивных установок, направленных на мобилизацию и сплочение аудитории, а также избирательным использованием осуждающей риторики. В 80 % случаев публикации демонстрируют позитивную, конструктивную и вдохновляющую тональность, используя лексику, подчеркивающую «героический подвиг», «глубокое восхищение», «крепкую дружбу» и «важную задачу». Особое внимание уделяется процессам «возвращения к жизни» и «восстановления», транслирующим идеи прогресса, а также концепциям «национального единства» и «памяти о героях», которая «будет жить в поколениях», способствуя формированию коллективной идентичности и исторической преемственности. Патриотизм и почтение выражаются фразами типа «горжусь вами» и «не забудем подвиги наших предков», которые подчеркивают единство и сплоченность аудитории для достижения «больших высот».

Одновременно с этим в 20 % цифровых публикаций наблюдается использование строгой и осуждающей тональности. Данная категория включает сообщения, применяющие критическую и дискредитирующую лексику в отношении негативных явлений, таких как коррупция (например, упоминания о «нерадивых врачах», которые «наживаются»). Выраженное осуждение также используется при описании действий противника, что проявляется в использовании оценочных категорий, таких как «зверства фашистов», «химическое оружие ВСУ» и «беспредел ТЦК», а также «токсичная война Украины». Подобная оценка применяется и к тем, кто распространяет «нежелательные» идеи, что указывает на стремление к идеологической унификации информационного пространства и маргинализации альтернативных дискредитирующих РФ точек зрения.

Заключение . Необходимо отметить, что проведенный анализ сообщений платформ Телеграм и ВКонтакте позволил получить глубокое эмпирическое понимание динамики формирования социальных установок, политических предпочтений и гражданской идентичности молодежи на новых территориях. Указанные цифровые каналы в контексте стратегий социальной и политической интеграции способны стимулировать успешную инкорпорацию молодежи в общероссийское культурное и политическое пространство, а также, напротив, потенциально способствовать углублению социокультурных дихотомий и генерации альтернативных установок. Интенсивность информационных потоков и характер интерактивного взаимодействия в телеграм-каналах и социальной сети «ВКонтакте» детерминируют комплексное и многоаспектное влияние на социальные установки, политические предпочтения и готовность молодых жителей новых территорий к акцептации или режекции легитимности российской власти. Культивируемый посредством данных медиаплатформ информационный дискурс индицирует наличие глубокой социокультурной стратификации и персистирующий характер борьбы за самоопределение новых российских территорий и их молодого поколения, где цифровые медиа являются приоритетной платформой для идеологической конфронтации и формирования лояльности.

Таким образом, анализ новых медиа (на примере телеграм-каналов и сообществ «ВКонтакте») позволяет определить особенности современного интеграционного процесса в обществе, а также выявить динамику формирования социально-политических установок и предпочтений среди молодежи Донбасса и Новороссии.

Анализируя пророссийские и проукраинские локальные группы и сообщества молодежи Донецка и Мариуполя, можно выделить ряд характерных особенностей:

• 1.    Интеграционный процесс молодежи в социокультурное и политическое пространство России происходит в контексте продолжающегося вооруженного конфликта; и если пророссий-ские каналы стремятся использовать нарративы единой культуры и общей истории для консолидации общества, то проукраинские сети формируют дезинтеграционную повестку, создавая негативный фон среди рядовых событий, очерняющих действующую российскую власть.

• 2.    В российской медиасреде акцент делается на демонстрации улучшения качества жизни граждан, развития городской инфраструктуры, сопоставления деятельности российской администрации с поведением киевской власти (как в случае с Мариуполем до и после 2022 г.). Проукраин-ские паблики, наоборот, акцентируют внимание на неразрешенных бытовых проблемах и усложнении бюрократических процедур, а также на введении цензуры в общественном пространстве.

Обе стороны педалируют тему обеспечения безопасности населения в условиях проведения специальной военной операции. В пророссийских каналах формируется образ гражданской идентичности на основании культурной и исторической принадлежности Донбасса и Новороссии к российскому обществу, защиты интересов жителей региона в контексте обеспечения национальной безопасности всего населения. В проукраинских пабликах, наоборот, образ российской власти наделяется чертами агрессора и оккупанта, при котором население ущемляется в правах.

Проведенный нами анализ призван дать представление российским властям о существовании вызовов для интеграции молодежи Донбасса и Новороссии не только в нормативно-правовое поле России, но и в ее социально-политическую среду. Именно новые медиа, в том числе телеграм-каналы и социальная сеть «ВКонтакте», становятся теми платформами выражения мнений, формирования общественного сознания современной молодежи, через которые происходит ее интеграция с государственной властью и определяется дальнейшее развитие.