Роль поликультурного образования в профилактике экстремизма среди студентов на занятиях по иностранному языку в вузе

почвой для развития экстремистской идеологии среди молодого поколения.

Российская Федерация наравне с европейскими странами и США представляет собой многонациональное общество, членами которого являются представители различных этносов и культур. Республика Татарстан, на наш взгляд, принадлежит к российским регионам с наиболее ярко выраженной поликультурной средой. На территории Татарстана проживают татары, русские, башкиры, удмурты, марийцы, а также представители различных национальностей бывшего СССР – армяне, украинцы, белорусы, азербайджанцы, грузины, туркмены, таджики и т.д. Многонациональное население республики многие годы живет в согласии и дружбе, и, хотя 1990-е гг. были отмечены рядом конфликтов на национальной почве, в настоящее время ситуация в регионе стабильная. Однако это не означает окончательное решение проблемы. Время от времени в СМИ появляется информация о конфликтах на национальной почве между коренными жителями республики и иностранными гражданами стран бывшего постсоветского пространства. В большинстве случаев участниками конфликтов становятся молодые люди в возрасте от 16 до 25 лет, многие из которых являются студентами средних и высших профессиональных учебных заведений.

Студенчество – особый период в жизни молодых людей. Это время вступления во взрослую жизнь. Они учатся быть самостоятельными, ответственными, принимать решения и действовать по своему усмотрению. Однако, получая удовольствие от порой неограниченной свободы, молодежь довольно часто принимает вседозволенность за свободу мысли и свободу выбора, а проявление жестокости – за мужественность, отвагу и даже героизм. В исследованиях зарубежных и отечественных ученых отмечается, что идеи экстремизма в наибольшей степени привлекательны для тех молодых людей, которым импонирует образ национального героя, борца за свободу, особенно если подобные стремления сочетаются с жаждой власти и самоутверждением за счет силы [8; 11; 16]. Другая категория молодых людей, попадающая под влияние пагубной идеологии, изначально демонстрирует неприязнь к представителям иных национальностей, рас и религий, считая их людьми второго сорта [6; 9; 21].

Отличающиеся пылкой и увлекающейся натурой, неокрепшей психикой и, возможно, неверными представлениями о жизни в по-ликультурном обществе, молодые люди пред- ставляют собой легкую добычу для членов экстремистских групп, целью которых является пополнение своих рядов новобранцами, готовыми выполнить любое задание лидеров. Предлагаемая новая идеология, в основе которой лежит благородная борьба за освобождение, направлена на переворот сознания личности. Внимая возвышенным идеям «борцов», новообращенные последователи экстремисткой философии причисляют людей, не разделяющих их убеждений, к неверным, чужим, нечистым и поэтому недостойным жить. Подстрекаемые лидерами экстремистских групп и организаций, они принимают участие в жестоких акциях насилия, направленных против мирных жителей, становятся террористами-смертниками. В нашей стране существуют многочисленные примеры, когда бывшие отличники, примерные школьники или студенты, которые характеризовались своими родителями, педагогами и друзьями как неконфликтные, доброжелательные, лишенные агрессии молодые люди, под воздействием пагубной идеологии вливались в ряды экстремистских организаций.

Подобное мировоззрение несовместимо с принципами проживания в многонациональном мире. Оно необратимо ведет к разжиганию конфликтов на межнациональной почве, массовым столкновениям и многочисленным жертвам среди мирного населения. В связи с этим мы полагаем, что к задачам отечественного высшего образования относится не только передача знаний подрастающему поколению, но и воспитание личности, способной к жизни в поликультурном обществе, основанное на принципах уважения, понимания и принятия каждого его члена независимо от его национальной или религиозной принадлежности. Высшее образование в определенной степени несет ответственность перед обществом за формирование личности, характеризующейся толерантной позицией по отношению ко всем людям, своего рода гражданина мира, способного принимать, уважать и ценить культурное многообразие, окружающее его. Формирование подобной личности берет на себя поликультурное образование, идеи которого стали наиболее актуальны для российского общества в последние десятилетия.

Впервые о поликультурном образовании заявили зарубежные педагоги и деятели образования [17; 19; 25]. Согласно взглядам американских ученых, основной задачей поликуль-турного образования является искоренение любых признаков проявления расизма во всех сферах жизнедеятельности человека, включая систему образования [17]. Исследователи подчеркивают, что в основу поликультурного образования заложена неоспоримая идея равенства людей независимо от их пола, возраста, религиозных убеждений, этнического происхождения [20]. В зарубежной педагогической литературе феномен поликультурного образования выступает в качестве реформы системы образования, которая призвана обеспечить каждому человеку вне зависимости от его расовой и национальной принадлежности равные права на получение образования [18]. В США изначально идеи поликультурного образования были тесно связаны с обеспечением учителей и сотрудников школ навыками работы в многонациональной детской среде. В связи с этим западные ученые выступают за необходимость внесения изменений в учебные планы образовательных учреждений, подчеркивая роль включения поликультурного компонента в учебный процесс [22], а также соответствующей подготовки педагогов для успешной работы с многонациональным коллективом учащихся [14].

Представители европейской педагогики рассматривают поликультурное образование в качестве педагогического процесса, который направлен на формирование у студентов:

– уважительного отношения к чужой культуре [23];

– навыков толерантного, открытого и дружелюбного обращения с людьми, принадлежащими к различным культурам [24];

– стремления общаться с представителями других культур, желания познать и если не понять, то принять чужую культуру, образ мысли и жизни ее представителей, умения анализировать систему ценностей других народов и сравнивать ее со своей собственной [25];

– стремления узнать больше о культуре своего народа в процессе изучения культурного наследия представителей иных культурных сообществ [19];

– навыков принимать людей такими, какие они есть, не стремясь изменить способы их выражения себя и образ жизни, сформированные под влиянием их культуры [15].

В отечественной педагогической науке к поликультурному образованию обратились в 90-е гг. ХХ в., когда представители малых народов и этносов подняли вопрос о необходимости изучения родного языка, истории и литературы в школе, средних профессиональных и высших учебных заведениях. Подчеркивая важную роль поликультурного компонента в учебно-воспитательном процессе, российские педагоги отмечают, что поликультурное образование направлено на:

• –    духовное обогащение молодого поколения и расширение представлений о различных культурах [7];

• –    создание равных возможностей в овладении знаниями и достижение результатов в учебной деятельности для обучающихся, принадлежащих к различным национальным и культурным сообществам [13];

• –    формирование навыков позитивного межкультурного взаимодействия, основанного на принципах уважения, принятия и понимания всех участников общения [2; 7; 10];

• –    формирование навыков общения на принципах диалога культур, при которых чужая культура представляется не менее ценной и значимой, чем родная [1; 12];

• –    формирование уважительного отношения к системе ценностей других народов даже при условии, что она не является общепринятой в родной культуре [3];

• –    формирование бережного отношения к культурному наследию всех этнических сообществ без исключения [4].

Проблема поликультурного образования представляется одной из наиболее серьезных для профессорско-преподавательского состава Елабужского института Казанского (Приволжского) федерального университета (ЕИ КФУ). В учебном заведении обучается большое количество представителей различных национальностей и этносов РФ (татары, русские, башкиры, удмурты, чуваши, буряты и т.д.), а также иностранные граждане из стран СНГ, Юго-Восточной Азии и Африки. Таким образом, ЕИ КФУ представляет собой уникальное поликультурное пространство, что само по себе является благоприятным фактором для формирования поликультурно-направленной личности студента.

В стенах института ежегодно проводятся различные внутривузовские мероприятия, направленные на сплочение студентов разных национальностей, на приобщение их к жизни в многонациональном студенческом коллективе. Например, стало хорошей традицией наряду с татарским и башкирским Сабантуем и русской Масленицей отмечать Навруз (Новый год у тюркских народов). В план по воспитательной работе вуза включены такие мероприятия, как День славянской письменности, Фестиваль дружбы народов, День национальной поэзии, День национальной кухни и др.

Профессорско-преподавательский состав кафедры иностранных языков ЕИ КФУ принимает активное участие в перечисленных ме- роприятиях. Одним из научных направлений кафедры является поликультурное образование. В рамках данного направления был выполнен ряд научных исследований, были разработаны и внедрены в учебный процесс курс по английскому языку «Поликультурная планета» (“Multicultural Planet”) [5] и комплекс практических занятий «Мы против экстремизма!» (“We are against Extremism!”).

Целью исследования, результаты которого представлены в данной статье, стало изучение отношения студентов к экстремизму, а также поиск педагогических средств, направленных на предотвращение развития экстремистской идеологии среди молодого поколения.

В эксперименте (сентябрь – декабрь 2016 г.) приняли участие 186 студентов первого и второго курсов ЕИ КФУ – 47 иностранных (25 %) и 139 российских (75 %). Экспериментальная часть исследования заключалась в апробации комплекса практических занятий по английскому языку «Мы против экстремизма!» (“We are against Extremism!”). Рассматриваемый курс включает в себя аутентичный материал о террористических актах и экстремистских атаках в России, странах Европы и США (видеоролики, материалы отечественных и зарубежных СМИ) с разработанным авторами статьи комплексом заданий.

До и после проведения эксперимента студенты приняли участие в анонимном анкетировании. В таблице на с. 43 приведены вопросы анкеты и отражены результаты анкетирования до и после эксперимента.

Согласно результатам, приведенным в таблице, до проведения эксперимента 14 % российских студентов и 25,5 % иностранных студентов не могли четко сформулировать определение экстремизма. В конце экспериментального периода обе группы ответили на этот вопрос утвердительно, что дает возможность говорить о сформированности у студентов представления о данном социальном явлении.

Интерес представляют ответы респондентов на вопрос о причинах экстремизма. До проведения эксперимента вариант ответа «целенаправленное разжигание членами экстремистско-направленных организаций агрессии по отношению к представителям других национальностей» выбрало большинство как российских (61 %), так и иностранных (53,2%) обучающихся. Вторым по популярности стал вариант о «низком уровне культуры населения и недостаточном уровне терпимости людей по отношению к представителям других нацио- нальностей и культур» – 32 % среди российских студентов и 49 % среди иностранцев.

После проведения эксперимента большинство российских и иностранных студентов выбрали в качестве основной причины экстремизма низкий уровень культуры и недостаточный уровень толерантности среди населения. Так считают 60 % россиян и 64 % иностранца. «Целенаправленное разжигание агрессии» стало вторым по частоте выбора вариантом ответов среди респондентов.

До проведения эксперимента вариант ответа о недостаточном количестве специальных программ для подростков и молодежи выбрали 19,4 % российских студентов. Этот вариант так и остался третьим по популярности после проведения эксперимента, но процент студентов, выбравших этот ответ, увеличился до 29,5 %. Ряд студентов давали комментарии к этому варианту ответа. Приведем некоторые из них: Об экстремизме мы узнаем исключительно из СМИ и еще немного на занятиях по политологии; Об этом в настоящее время нужно говорить много и часто и не только по телевизору, но и в школе, и в институте; Нам в институте уже несколько раз показывали видеоролики про наркоманию, но никогда про экстремизм, словно эта проблема менее важная и т.д. На наш взгляд, комментарии студентов и достаточно высокий процент выбравших этот вариант ответа дают возможность говорить о недостаточном внимании к вопросу юношеского экстремизма в обществе в целом и в системе высшего образования в частности.

Примечательно, что этот вариант ответа был полностью проигнорирован иностранными студентами. Девять человек (19 %) видят причину экстремизма в многонациональности общества. Количество ответивших так студентов не изменилось после проведения эксперимента, что свидетельствует о стойкости убеждений респондентов.

Интересными, по нашему мнению, являются ответы на третий вопрос. До эксперимента 40 % иностранных студентов подтвердили, что они хотя бы единожды в своей жизни сталкивались с проявлениями экстремизма, а 19 % бывали в подобных ситуациях несколько раз. Среди российских студентов процент имевших подобный опыт намного меньше. Подавляющее большинство респондентов (74 %) не сталкивалось с подобной проблемой. На протяжении эксперимента ни один из студентов не столкнулся с проявлениями экстремизма.

Для нашего исследования большую значимость имели ответы на вопросы о национальной дискриминации, участии в национальных

Результаты анкетирования студентов

Варианты ответов Российские студенты (139) Иностранные студенты (47) до эксперимента после эксперимента до эксперимента после эксперимента 1. Знаете ли Вы, что такое экстремизм? 1. Да 120 / 86 % 139 / 100 % 35 / 74,5 % 47 / 100 % 2. Нет – – – – 3. Затрудняюсь ответить 19 / 14% – 12 / 25,5% – 2. Каковы, по Вашему мнению, основные причины экстремизма? Выберите один-два варианта. 1. Многонациональность населения, проживающего на территории государства 5 / 3,6 % 2 / 1,4 % 9 /19 % 9 / 19 % 2. Низкий уровень культуры населения и недостаточный уровень терпимости людей по отношению к представителям других национальностей и культур 45 / 32 % 84 / 60 % 23 / 49 % 30 / 64 % 3. Целенаправленное разжигание членами экстремистски направленных организаций агрессии по отношению к представителям других национальностей 85 / 61 % 50 / 36 % 25 / 53,2 % 22 / 46,8 % 4. Недостаточное количество специальных программ для подростков и молодежи 27 / 19,4 % 41 / 29,5 % – – 3. Приходилось ли Вам когда-либо сталкиваться с проявлениями экстремизма? / Приходилось ли Вам сталкиваться с проявлениями экстремизма в период с сентября по декабрь 2016 г.? 1. Часто – – – – 2. Иногда 6 / 4 % – 9 / 19 % – 3. Один раз 14 / 10 % – 19 / 40 % – 4. Никогда 103 / 74 % – 13 / 28 % – 5. Затрудняюсь ответить 15 / 11 % – 6 / 13 % – 4. Сталкивались ли Вы с дискриминацией по национальному признаку в отношении Вашей личности? / Сталкивались ли Вы с дискриминацией по национальному признаку в отношении Вашей личности в период с сентября по декабрь 2016 г.? 1. Часто 46 / 33 % 12 / 9 % 26 / 55 % 15 / 32 % 2. Иногда 44 / 32 % 6 / 4 % 7 / 15 % 5 / 10,5 % 3. Один раз 26 / 19 % 3 / 2 % 2 / 4 % 5 / 10,5 % 4. Никогда 23 / 16 % 118 / 85 % 12 / 26 % 22 / 47 % 5. Затрудняюсь ответить – – – – 5. Приходилось ли Вам участвовать в конфликтах на национальной почве? / Приходилось ли Вам участвовать в конфликтах на национальной почве в период с сентября по декабрь 2016 г.? 1. Да 25 / 18 % 3 / 2 % 6 / 55 % 2 / 4 % 2. Нет 114 / 82 % 136 / 98 % 21 / 45 % 45 / 96 % 6. Испытываете ли Вы раздражение, неприязнь или агрессию по отношению к представителям той или иной национальности / культуры? 1. Да 83 / 60 % 24 / 17 % 34 / 72 % 12 / 25,5 % 2. Нет 56 / 40 % 115 / 83 % 13 / 28 % 35 / 74,5 % 3. Затрудняюсь ответить – – – – 7. Как Вы относитесь к действиям экстремистски настроенных групп и организаций? 1. Осуждаю подобные действия 126 / 91 % 139 / 100 % 41 / 87 % 46 / 98 % 2. Одобряю подобные действия 3 / 2 % – 6 / 13 % 1 / 2 % 3. Затрудняюсь ответить 10 / 7 % – – – конфликтах и чувствах неприязни по отношению к представителям других национальностей. Большинство российских и иностранных респондентов во время первого анкетирования отметили, что они довольно часто сталкивались с дискриминаций по национальному признаку (33 % российских студента и 55 % иностранных студентов). Хотя у большинства иностранных студентов (47 %) не возникало подобных проблем в период проведения эксперимента, тем не менее 32 % подтвердили, что в этот период они часто подвергались дискриминации по национальному признаку. Отметим довольно высокий процент (85 %) среди российских студентов, которые в период проведения эксперимента ни разу не подверглись дискриминации со стороны представителей иных национальностей.

Примечательно, на наш взгляд, то, что большое количество студентов (60 % россиян и 72 % иностранцев), испытывающих неприязнь по отношению к представителям иных национальностей, сократилось до 17 % среди российских студентов и 25,5 % среди иностранных респондентов. Нельзя также не отметить положительную тенденцию в сокращении числа студентов, принимающих участие в межнациональных конфликтах. Если до эксперимента 18 % россиян и 55 % иностранцев подтвердили свое участие в конфликтах на национальной почве, то после эксперимента только 2 % российских студента и 4 % иностранцев отметили, что в ходе эксперимента были вовлечены в подобные действия.

Отметим, что при довольно высоком проценте респондентов, подтвердивших до начала эксперимента наличие негативных чувств по отношению к представителям иных национальностей и свое участие в межнациональных конфликтах, уже во время первого опроса большинство студентов (91 % россиян и 87 % иностранцев) отметили, что они осуждают действия экстремистских организаций. Положительные изменения, произошедшие в ходе эксперимента, отражены в таблице на с. 43.

Результаты анкетирования до и после проведения эксперимента подтверждают необходимость проведения профилактических мер, направленных против экстремизма среди студентов высших учебных заведений. Обучаясь и проживая в поликультурной среде, молодые люди тем не менее проявляют агрессию и нетерпимость по отношению к представителям других национальностей и культур. Среди них встречаются те, кто одобряет действия экстремистски настроенных организаций и принима- ет участие в межнациональных конфликтах. Подобная ситуация не может рассматриваться как стабильная и безопасная.

Проводимые в вузе внеаудиторные мероприятия, целью которых является формирование толерантности и дружелюбия студентов разных национальностей по отношению друг к другу, зачастую охватывают лишь небольшую часть студенческого коллектива – организаторов и участников. Большинство обучающихся – пассивные зрители, в то время как перед профессорско-преподавательским составом стоит задача охватить весь студенческий коллектив.

Мы полагаем, что включение в учебные дисциплины гуманитарного цикла (не только иностранного языка) материала, направленного на повышение уровня толерантного отношения к представителям различных национальностей и формирование негативного отношения к идеологии экстремистских организации, призвано снизить процент молодых людей, увлекающихся пагубной философией.

Отметим, что внесение предлагаемых изменений не рассматривается нами в качестве единственно необходимой меры в борьбе с экстремизмом и формировании навыков дружелюбного сосуществования людей в многонациональном мире. Необходим комплекс мер, направленных на решение данных проблем. В этом мы видим основную задачу современного высшего образования.