Рпц и укрепление национальной безопасности в царской России

Одним из составных компонентов национальной безопасности выступает патриотическое воспитание. В настоящее время существуют разные подходы к пониманию патриотизма, наиболее удачным представляется православный концепт. Именно русская православная церковь сыграла важную роль в укреплении национальной безопасности в царской России посредством активной духовно-нравственной работы среди населения. Выделяется три этапа в становлении православной концепции патриотического воспитания. Первый - XI-XV вв. Формируются основные положения концепции, патриот - это прежде всего защитник родной земли (представленной в образе матери) и хранитель православия. На втором этапе - XV - начало XVIII в. - к обозначенным выше компонентам добавляется общероссийская окраска, формируется сонм общероссийский почитаемых святых, жизнь которых становится примером для воспитания подрастающего поколения. Православная символика попадает на русские знамена. Именно под эгидой православия происходит объединение Руси в период Смутного времени. В целом же, на втором этапе к существующим компонентам концепции добавился международный. Создавая теорию «Москва - Третий Рим», Русская Православная Церковь впервые определила роль России в мировом сообществе. Исходя из этого, в понимании патриотизма появился новый аспект. Цель «Святой Руси», которая становится духовным центром мира, - сохранение нравственных принципов не только у себя, но и в других странах. Третий период - начало XVIII - 1917 г. - связан с развитием абсолютизма и его кризисом. К этому времени основные теоретические положения концепции были сформулированы. Поэтому главное внимание уделялось выработке методов их практического претворения в жизнь. К сожалению, сильнейшая зависимость РПЦ от монархической власти, бюрократизация церкви как института, формализация духовнонравственной работы привели к событиям 1917 г. Духовный кризис охватил не только православную паству, но и церковный клир. В целом же, на данном этапе в концепции патриотизма выделяется два аспекта: внешний - направленный на воспитание надежных защитников самодержавной России и внутренний - представленный широкой воспитательно-просветительской работой в обществе, с целью сохранить монархический строй.