Русский экспрессионизм в системе авангардных явлений

Искусство авангарда говорит об исчерпанности эстетических возможностей классической традиции. Очевидна необходимость кардинально нового понимания явлений действительности, их анализа и оценки, которые выражаются в смелых экспериментах. Эпатажность становится неотъемлемой чертой таких наиболее значительных школ и движений авангарда, как футуризм, имажинизм, дадаизм, сюрреализм, экспрессионизм. Авангардным явлениям свойственна недолговечность существования, неопределенность границ явлений и борьба за уникальность предложенного пути развития искусства. Ю.Н.Гирин в статье «Авангард как стиль культуры» писал: «…разнообразные “-измы” по преимуществу не сменяли друг друга в эволюционном векторе, а существовали соположенно, практически синхронно, параллельно друг другу» [1]. Ключевые слова : черты поэтики экспрессионизма; поиск нового языка; футуризм формирует собственную концепцию искусства и творческой личности; имажинисты видели цель в конструировании образов; сюрреализм; дадаизм; особенность русского экспрессионизма – размытость границ явления.

Возникновение экспрессионизма в русской литературе можно датировать временем создания рассказов Л.Н.Андреева «Стена» (1901) и «Красный смех» (1904). Затем явление оформляется в поэтических группах Ип. Соколова и объединении «Московский Парнас», но существует недолго и фактически сходит на нет к 1923 году. Деятельность экспрессионистов оказывалась тесно связанной с имажинистскими изданиями и первыми поэтическими выступлениями поэтов «Молодой Центрифуги».

Черты поэтики экспрессионизма оказываются близки многим авангардным школам вследствие восприятия художниками эпохи своего существования как периода болезненных радикальных изменений, разрушения всего привычного и ранее имевшего непреложную ценность. Всех художников начала века отличает поиск нового языка , способа высказывания, выражения переменившегося мировосприятия. Однако в разных школах намечаются различные пути к творческой свободе самовыражения. Наиболее любопытной оказывается связь экспрессионизма и футуризма.

Футуризм - одно из ведущих направлений авангарда - формирует собственную концепцию искусства и творческой личности в нем. В произведениях футуристов возникает гипертрофированный образ личности, в которой заложен мощный потенциал чувств и сил, ищущих выхода. В лирике В.В.Маяковского формируются мотивы титанизма и богоборчества. Масштабность личности героя обрекает его на одиночество, которое он болезненно переживает: «Если б был я // маленький, // как Великий океан, – // на цыпочки б волн встал, // приливом ласкался к луне бы. // Где любимую найти мне, // такую, как и я?» [2, с.298], «В какой ночи, // бредовой, // недужной, // какими Голиафами я зачат – // такой большой // и такой ненужный?» [2, с.299].

В произведениях экспрессионистов человек мал, слаб физически, но его чувства показаны гиперболизировано. Они причиняют человеку страдания, поэтому эмоции героя выражаются в крайних экстатических проявлениях крика, ужаса, гримасы боли. В.В.Маяковский в ранний период творчества сближается с экспрессионистами в передаче сильного переживания героя через образы крика и судорог, деформации образов: «Людям страшно – у меня из рта // шевелит ногами непрожеванный крик», «Не слова – судороги, слипшиеся комом» [2, с.296–297]. Чувства изображаются превосходящими силы человека, поэтому в произведениях экспрессионистов часто возникает мотив сумасшествия героя.

Стремление к низвержению классических традиций выразилось бунтом против привычных норм речи. Футуристы обращаются к смелым экспериментам в областях ритма и рифмы, создают «заумный» язык (кубофутуристы

Известия Самарского научного центра Российской академии наук.

Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки, т. 18, №2(2), 2016 Izvestiya of the Samara Science Centre of the Russian Academy of Sciences.

Social, humanitarian, medicobiological sciences, Vol.18, no. 2(2), 2016

В.Хлебников, А.Крученых). Анализ поэтических текстов и теоретических высказываний Б.Лапина, экспрессиониста группы «Московский Парнас», позволяет говорить о влиянии на него поэзии В.Хлебникова и Б.Пастернака. Тесное взаимодействие экспрессионистов с поэтами-футуристами обнаруживается в прямых посвящениях текстов С.Спасского Вл. Маяковскому и Б.Пастернаку, которые являются для поэта авторитетными фигурами.

Ип. Соколов считал, что главная задача экспрессионизма заключается в объединении разрозненных групп футуристов (эго- и кубофуту-ризма, «Центрифуги» и «Мезонина поэзии») с целью перехода к новому стихосложению, порывающему с любыми традициями и авторитетами. Тексты экспрессионистов изобилуют смысловыми смещениями, алогизмами и абсолютными метафорами: у Ип. Соколова («Сочные влажные губы, // Как дыня с вырезанным ломтиком, // И кашицей семян сквозь зубы // Вываливаются слова », «А губы твои, как надтреснутая дыня, // Сброшенная с баржи в тюлевую из платьев реку » – из стихотворения «Губы» из книги «Энциклопедия любви» (1920); у Ев. Габриловича («Грузный и проходящий был Матвей», «втыкал громадную палку в теплую прискорбленную землю», «белые лужи (где-нибудь) колотились о землю в приступах невероятной тяги» – «Вторая лирическая глава из рассказа “ААТ”»), у Б. Лапина («Каждый сноп – обойный белый чортик, // Говор – нищий выкинутый взашей», «Осень также топнет в бересклете, // Как огонь на бочках и посудах», – стихотворение «Пальмира») [3].

Не менее интересна преемственность между русским экспрессионизмом и имажинистской образностью и эпатажем. Работая над восприятием текста, имажинисты обращались к возмущающим названиям произведений (А.Мари-енгоф – «Анатолеград», «Развратничаю с вдохновением»), сборников (А.Мариенгоф – «Витрина сердца», «Руки галстуком», «Новый Мариенгоф»), изданий («Гостиница для путешествующих в прекрасном», В.Г.Шершеневич «2 х 2 = 5: Листы имажиниста») и мест встреч поэтов («Стойло Пегаса»). Наиболее тесно с имажинистскими литературными кругами был связан Ип. Соколов, который начал свою деятельность как имажинист, а в 1919 году провозгласил себя экспрессионистом.

Имажинисты, наравне с футуристами, стремились вывести поэтическое высказывание из автоматического восприятия. Но, несмотря на нарушения смыслового порядка, аграматизм, эпатажные определения, средствами художественной выразительности оставались метафоры, сравнения, эпитеты, контраст. Имажинисты видели цель в конструировании образов, которые, по их мнению, должны создавать единое целое произведение.

Любопытно, что В.Н.Терехина отмечает факт изобилия экспрессионистических образов в поэмах С.Есенина «Кобыльи корабли» (1919) и «Пугачев» (1921): «рваные животы кобыл», «черепов златохвойный сад», «весла отрубленных рук», «бешеное зарево трупов»; «Теплое мясо носил скелет // На общипку, как пух лебяжий», «кандалы я сосал голубыми руками», «Каплет гноем смола прогорклая // Из разодранных ребер изб» [4, с. 204–206].

Немаловажно заметить, что сюрреализм наравне с экспрессионизмом называют «подсистемой одной, деформирующей эстетической парадигмы» [5, с.538]. В основе обоих явлений лежат синекдоха и оксюморон как средства радикального выражения мысли художника. Общими чертами их поэтики становятся гротеск, который позволяет соединить реальный и фантастический мир, резкость высказывания, демонстрация уродливых форм. Экспрессионисты используют прием контраста, сдвига; а сюрреалисты говорят о карнавализации мира, его двуплановости, обращаются (так же, как и экспрессионисты) к необычной спонтанной реакции смотрящего, указывают на необходимость сиюминутного восприятия. Сюрреализм рассматривается как хронологически преемственное явление по отношению к экспрессионизму (П.М.Топер, А.Бази-левский). В то же время Ю.Н.Гирин говорит о противопоставлении «глубокого и искреннего драматизма» экспрессионизма «игровой театральности амбициозного сюрреализма». Однако даже при внимании к отличиям явлений, исследователи отмечают в них общее «упование на переустройство мира».

Произведения экспрессионистов наполнены шокирующими деталями, кричащими образами, отчего текст становится тяжелым, насыщенным подробностями, которые нельзя упустить, чтобы суметь понять замысел произведения в целом. Поиски нового существования позволяют обнаружить чуткость направления к переменам времени, одномоментное открытие различных средств выражения мысли. Так русский экспрессионизм особым образом соприкасается одновременно с разнонаправленными явлениями футуризма, имажинизма, дадаизма. Отличительной особенностью русского экспрессионизма становится размытость границ явления. Он, с одной стороны, отражает общую необходимость эпатажного высказывания и болезненность восприятия действительности, а, с другой стороны, искренне и надрывно говорит о невозможности пережить время потрясения основ. Экспрессио- низм выражает общую потребность радикального высказывания в разговоре об изменении основ мироздания, которое приводит к предельному эмоциональному и психическому напряжению, становится «криком», реакцией на происходящее. Поэтому к экспрессионизму как языку обращаются писатели и поэты начала ХХ века.

• 1.    Авангард как стиль культуры. Художественные ориентиры зарубежной литературы ХХ века / редакционная коллегия: А.Б.Базилевский, Ю.Н.Гирин, А.М.Зверев, В.Б.Земсков, А.Ф.Кофман, А.П.Саруханян (руководитель издательского проекта). М., ИМЛИ РАН, 2002. С. 83; Гирин, Ю.Н. Литература в системе культуры авангарда: дисс. …. докт. филологич. наук. М., 2013. 428 с.

• 2.    Поэзия Серебряного века: антология. М., Эксмо, 2012. 702 с. С. 298.

• 3.    Русский экспрессионизм: Теория. Практика. Критика / сост. В.Н.Терёхина. М., ИМЛИ РАН, 2005. 512 с.

• 4.    Экспрессионизм в русской литературе первой трети ХХ века: генезис. Историко-культурный контекст. Поэтика. М., ИМЛИ РАН, 2009. 320 с. С. 204–206.

• 5.    Энциклопедический словарь экспрессионизма / гл. ред. П.М.Топер. М., ИМЛИ РАН, 2008. 736 с. С. 538.

THE RUSSIAN EXPRESSIONISM IN SYSTEM OF THE VANGUARD PHENOMENA