Сенахеримы в Византии: новая печать Феодора Сенахерима из Болгарии

DOI:

Цитирование. Алексеенко Н. А., Степаненко В. П. Сенахеримы в Византии: новая печать Феодора Сена-херима из Болгарии // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионо-ведение. Международные отношения. – 2020. – Т. 25, № 6. – С. 142–149. – DOI: jvolsu4.2020.6.10

Введение. Памятники византийской сфрагистики в своей массе не только весьма многочисленны, но и достаточно информативны. Кроме традиционных титулярных сведений о своих владельцах, печати-молив-довулы достаточно часто содержат уникальные данные о столичной, провинциальной и церковной администрациях империи или же о принадлежности держателей печатей к придворной аристократии, называя знаменитые или малоизвестные родовые имена, многие из которых стали известны лишь благодаря печатям.

Представители византийской элиты в период вхождения Болгарии в состав империи играли достаточно заметную роль в администрации болгарских фем и в командовании расквартированными на ее территории военными контингентами, о чем красноречиво свидетельствует Корпус печатей профессора И. Йорданова, один из томов которого содержит около 800 моливдовулов византийских аристократов [25], обнаруженных в разных районах современной Болгарии и показывающих активное участие византийской аристократии в ее судьбе. Здесь и представители императорского семейства, и видные византийские военачальники, и гражданские, и церковные чиновники, многие из которых были отнюдь не византийского (греческого), но и различных других этнических (болгарского, армянского, сирийского) происхождений.

Особенно в период правления Романа IV Диогена при дворе и среди военных, которых император назначил на руководящие посты в византийской армии, выделяется группа, состоящая из лиц армянского происхождения, а также выходцев из болгар, на поддержку и преданность которых особо рассчитывал император [27, p. 132, 137, 172, 174, 176; 6, c. 26, 27; 8, c. 285, примеч. 34–36]. Многие из них были представителями местных правящих династий или известнейших аристократических семейств.

Методы. Одним из таковых являлся и род Сенахеримов, печати представителей которого хорошо известны, например, по находкам в Болгарии [25, p. 371, 372, no. 647–649].

Анализ. Сегодня мы имеем возможность ввести в научный оборот новую печать, также происходящую с территории Болгарии (к сожалению, точное место ее находки неизвестно), представляющую одного из представителей этого семейства, проедра Феодора ¹ (см. рисунок), имя которого ранее не встречалось среди памятников сфрагистики.

1. Феодор Сенахерим, проедр (1080– 1090-е гг.).

М-808. (Частная коллекция, Москва).

D – 18–19 мм; толщина пластинки – 2 мм.

Изображения на обеих сторонах печати слегка децентрированы вниз и влево. В верхней части пробито отверстие.

Сохранность удовлетворительная.

Печать Феодора Сенахерима, проедра (1080–1090-е гг.) Seal of Theodore Senachereim, proedros (1080s–1090s)

Не издана.

Аналогий не известно.

Аверс. В двойном ободке из слившихся в одну линию жемчужин – погрудное изображение св. Феодора, держащего в правой руке копье, а в левой – щит, анфас. В поле по сторонам надпись в столбик: слева – . |0Y| .; справа – . |D|R - ['О (ауюд)] 0[г6]б[ш]р(од). По кругу между ободков надпись: +S0FRAGI0S0Y.O0DvRO . – Хфрау'гд 0[г]обйро[™].

Реверс. В двойном ободке из слившихся в одну линию жемчужин погрудное изображение святого воина Димитрия, держащего в правой руке копье, а в левой щит, анфас. В поле имя святого в столбик: слева – ø|D|H ; справа - M|l|TR - 'О (ауюд) А^ц^тр(юд). По кругу между ободков надпись: + PROEDRWTWS-ENAIXER4M - лрогбро™ то™ Хгуа1ХЕр(Е()ц.

Хфрау1д 0гобйро™ лрогбро™ то™ Хгуах^ре1Ц -

Печать Феодора Сенахерима, проедра.

Особенности сфрагистического типа позволяют отнести печать к памятникам второй половины XI века. Достаточно близкие аналогии дают нам некоторые датированные печати последней четверти этого столетия [28, p. 93–95, 99, 100, no. 95, 96, 103].

Представленный на печати титул про-едр – буквально «председатель», в первона- чальном значении – глава Сената [22, p. 105– 117] – ставит Феодора Сенахерима в один ряд с известными византийскими сановниками и военачальниками, такими как Василий и Самуил Алусианы [5, c. 178, № 2; 1, c. 128–130] или Филарет Врахамий [2, c. 316–328], хотя моливдовул и не несет непосредственного указания на принадлежность к военному ведомству владельца печати.

Феодор Сенахерим известен и по письменным источникам. Его имя фигурирует в Актах афонского монастыря Ксенофона под 6591 годом (июль 1083), где он назван oikeios императора [16, С. 21_92-93–22_106-107].

Значение этого термина и его роль в администрации и придворных бюро достаточно подробно рассмотрел Ж. Верпо [31, p. 89–99], отмечая, что 80 % персонажей в окружении василевса были родственниками или oikeioi императора и что в соответствии с греческим термином и те, и другие являлись придворными наивысшей степени [31, p. 95].

А.П. Каждан, анализируя данные источника, отмечает, что Феодор по приказу императора осуществлял передачу земель монастырям, хотя его статус не вполне ясен: являлся ли он фискальным чиновником или же только доверенным лицом василевса [6, c. 35]. Ответа на этот вопрос, к сожалению, нет и сегодня. Ясно лишь одно: проедр Феодор Се- нахерим в последнем двадцатилетии XI столетия – это один из высокопоставленных византийских вельмож, особа, приближенная к Алексею I Комнину, его доверенное лицо, выполнявшее специальные поручения императора. И он не единственный представитель этого семейства, посвятивший свою жизнь служению Византии.

Армянский род Сенахеримов достаточно хорошо известен в византийской истории XI столетия. Как известно, его основатель, царь Васпуракана Сенекерим Арцруни, под давлением Византии в обстановке сельджукских набегов в 1021 г. был вынужден пойти на обмен своих владений с императором Василием II [18, p. 464; 23, S. 220, 221, Nr. 811a [809]; 15, c. 150–155]. В Константинополе это рассматривалось как «возвращение» императору его верховных прав на данную часть ойкумены. Компенсацией же царю, получившему сан пат-рикия, стали пост стратига Каппадокии, «Се-вастия, Ларисса, Авара и много других владений» [24, p. 35494–3556]. В то же время Кекав-мен полагает, что император обманул царя и лишь «почтил его магистром и более ничем» [7, c. 2985-10]. На наш взгляд, более достоверна информация Скилицы, так как ранее саны магистров и патрикиев получили сыновья царя завоеванной Болгарии, а еще раньше – сыновья князя аннексированного Таронского княжества, высланные в дарованные им владения в Халдии [15, c. 125]. К тому же жена царя – Хушаш, дочь шаханшаха Ширак-Анийского царства Гагика I Багратуни, получила сан зос-ты. Известна ее печать, где она названа зос-той и матерью магистра Давида Сенахерима [30, p. 270], старшего сына царя, принявшего участие в заговоре Никифора Ксифия против Василия II. Однако он вовремя покинул заговорщиков, за что получил прощение императора и, по-видимому, тогда же сан магистра и земельные владения. Скончался он около 1034 г., не оставив сына-наследника. Поэтому Севастия перешла к младшим сыновьям Се-некерима – Атому, Абусахлу и Константину, – тогда как личные владения Давида унаследовала дочь, на которой по приказу императора Константина Мономаха женился экс-шаханшах Ширак-Анийского царства Гагик II, получивший владения Давида в качестве приданого жены. Ластивертци не случайно пишет, что брак был совершен по приказу императора [10, c. 84]. Здесь показательно то, что этот брак был не каноничен, так как они были очень близкими родственниками: Гагик II был двоюродным дядей невесты, а бабка невесты, Хашуш, была дочерью шаханшаха Ширак-Анийского царства Гагика I, и Гагик II, соответственно, был его внуком [12, c. 265–274].

Атом, Абусахл и Константин владели Севастией как минимум до середины 70-х гг. XI в., но их статус, объем и характер владельческих прав неясны. Примечательно, что, как и в случае с нашим Феодором, для всех троих братьев также известны печати в ранге проедров [19, p. 220–222; 25, p. 372, nr. 648– 649], а для Абусахла и Константина позже и как куропалатов [19, p. 222, 223, note 40, 44]. Однако все они датируются не ранее середины XI века. Как полагает Ж.-Кл. Шене, саны проедров братья получили одновременно, будучи приглашенными в Константинополь, и матрицы их печатей резал один и тот же мастер [19, p. 223]. В то же время отметим, что каждый из братьев использовал собственный сфрагистический тип: Атом – погрудное изображение св. воина Георгия, Абусахл, соответственно, св. воина Димитрия, а Константин – бюст Богоматери Оранты. Тем не менее показательно то, что на своих печатях они выбрали имя отца в качестве семейного патронима. Очевидно, родоначальником этой традиции можно считать их мать и жену царя Хашуш, назвавшей на своей печати их старшего брата магистра Давида – Сенахеримом.

В дальнейшем Арцруни, теперь известные как Сенахеримы, в Византии, видимо, не играли сколь-нибудь существенной роли в фемной администрации. В этом смысле стра-тиг Сервии Севата Сенахерим в надписи печати из собрания Эрмитажа [13, c. 209–218, рис. 1; 14, c. 144, 145, 150, 151, ил. 1–2; 9, c. 27; 17, p. 178, note 8] представляется весьма редким исключением .

Впрочем, следует отметить, что и Константин Сенахерим в надписи печати из собрания Американского нумизматического общества (коллекция Newell инв. № 15847) назван куропалатом и дукой [19, p. 223], что, очевидно, предполагает также видеть в нем высокопоставленного военачальника византийской администрации.

Из других представителей рода известна также монахиня Зоя Сенахерина по печати XI–XII вв. [26, p. 301, 302, nr. 1477]. Что касается частной печати Иоанна Сенахерима (?) [25, p. 371, nr. 647], то на ней патроним практически не читается и восстановлен издателем гипотетично лишь по окончанию. Так что вопрос о принадлежности Иоанна к Сенахе-римам пока остается открытым.

Принадлежность к этому семейству Се-нахерима Куртикия [20, p. 679, 680. nr. 7.70] также весьма сомнительна, хотя, по мнению Ж.-Кл. Шене, стамбульская печать свидетельствует о родственных связях двух известных семейств [19, p. 224, note 49].

Судя по именам известных представителей рода, последний довольно быстро эллинизировался. Учитывая, что у Давида не было сыновей, можно предположить, что его основателем в Византии мог быть именно Абусахл, одним из первых в надписи своей печати назвавший себя Сенахеримом.

Известна целая серия печатей, называвшая владельца в одном случае магистром Апнелгарибом, а в другом – анфипатом, патрикием, вестом и стратигом Селевкии Апелгарибом Аршакидом, в библиографии получившая противоречивую атрибуцию. Не ясно, одно ли это лицо или два персонажа. По мнению В. Зайбта, это мог быть Аплга-риб Пахлавуни, дядя известного в истории Армении и Византии политика и интеллектуала Григора Магистра [29, S. 349–359]. В истории Византии о нем ничего неизвестно, но известен Абелхариб Арцруни, родственник экс-царя Васпуракана [6, c. 34, 35, 9.6]. Поздний армянский хронист Вардан Великий называет его правителем византийской Равнинной Киликии – Сиса, Аданы, Па-перона и Ламброна, используя географическую и политическую номенклатуру XIII в., эпохи Киликийского армянского царства, в состав которого они и входили. По рассказу Вардана, Абулхариб выдал дочь замуж на младшего сына Гагика II, а затем отравил зятя [3, c. 131]. Вероятность принадлежности ему данных печатей велика, но недоказуема [21, p. 308–311].

И наконец, некто Сенахерим известен как магнат на территории Эпира в начале XIII века. О нем почти ничего не известно, даже имени, так как упоминается только его патроним [11, c. 255–257].

Выводы. Находки печатей отдельных представителей семейства Сенахеримов на территории Болгарии дают основание полагать, что последние административно были как-то связаны с балканскими фемами Византии, в том числе и с болгарскими.

Традиционно считалось, что Сенахери-мы, Багратиды Ани и другие представители армянской элиты в Малой Азии сошли с политической арены в связи с сельджукским завоеванием данных территорий. Однако, судя по находкам в Болгарии печатей Сенахеримов и пребыванию одного из представителей семейства на территории Эпира еще в начале XIII столетия, род выжил, как, впрочем, и потомки экс-шахиншаха Ани Гагика II, если считать его потомком Георгия Гагика, печать которого также была найдена на территории Болгарии [4, c. 144, № 63].