Социальная справедливость: восприятие и оценка в общественном сознании дагестанского населения

большой промежуток времени большой пласт населения оказался в непривычных для себя социально-экономических условиях. Естественно, что трансформация российского общества, обозначение приоритета либеральнодемократических ценностей, гласности и т.д. неоднозначно было воспринято в общественном сознании. На смену советской однопартийной политической системе, при отсутствии оппозиции и иных политических партий, готовых отстаивать потребности отдельно взятого человека и группы, в перестроечный период появляется множество политических партий и объединений со своими программами и пониманием дальнейшего развития российского общества. Так, важнейшей целью политических партий их лидеры объявляли защиту прав человека, обеспече- ние социальной справедливости, равного доступа граждан независимо от их социальнодемографических отличий к получению услуг образования и здравоохранения, обеспечения работой и т.д. Декларированное лидерами политических образований приоритетность социальных гарантий и льгот, к сожалению, в последующем не всегда воплощалось в реальность.

Таким образом, в статье анализируется понимание социальной справедливости, сфер проявления неравенства.

Обсуждение . Результаты . «Что такое социальная справедливость?», «Каковы ее ключевые положения?» и «Насколько они реализованы в нашем обществе?» – эти вопросы должны быть первостепенными в социальной политике любого государства.

Если обратиться к феномену социальной справедливости, то в научном сообществе активно обсуждается ее проявление самых различных общественных сферах, вплоть до этнической. Более того, социальная справедливость была предметом изучения философов эпохи Просвещения (Д. Дидро, Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо и др.). В политической философии XIX столетия появляется течение утилитаризм, представленное И. Бентамом и Дж. Ст. Миллем, специфика которого заключается в том, что «он выводит справедливость из более широкого нормативного принципа – пользы или блага» [3, с. 51]. Кардинально иное понимание и толкование справедливости встречается в трудах Дж. Ролз: «в основе теории справедливости лежат два принципа: равенство для всех с точки зрения свобод и наличие экономического и социального равенства только если оно приводит к преимуществам для всех членов общества; при этом доступ к позициям и должностям должен отвечать условиям честного равенства возможностей и быть открытым для всех» [4, с. 110].

Среди российских ученых, исследующих справедливость, можно отметить В.Н. Аргунову [5], А.Б. Гофмана [6], Е.Н. Данилову [7], Г.Ю. Канар-ша [8], С.В. Марееву [9], М.Ю. Урнова [10], П.В. Фадеева [11] и др. Они рассмотрели справедливость с точки зрения философии, социологии, политологии, показали природу данного явления, ее восприятие и понимание в обществе.

По мнению С.В. Мареевой, «справедливость сегодня занимает важное место в мечтах населения о будущем страны» [9, с. 110]. В чем заключается содержательная наполненность феномена социальная справедливость и как уровень материального благополучия отражается на ее понимании человеком, являются предметом исследования. Респондентам был задан вопрос [12], позволяющий получить ответы на эти вопросы (Гистограмма 1).

Гистограмма 1

Содержательное наполнение социальной справедливости (%)

Аналитика показывает, что в массовом сознании респондентов с большим отрывом превалирует суждение «равенство всех перед законом», отмеченное 44,4 % респондентов по всему массиву. Среди возрастных групп, придерживающихся этой точки зрения, больше в возрастном разрезе 50–59 лет (53,1 %) и меньше в самом старшем возрастном подмассиве (35,9 %). С разницей в

1,5 раза смысл социальной справедливости 28,7 % респондентов по всему массиву усматривают в одинаковом уровне жизни всех людей; то есть, в отсутствии сословия богатых и бедных.

Анализ по возрастным подмассивам показывает, что одна треть именно социально активного слоя респондентов (когорта 30–49 лет) указывает на недопустимость существования в обществе со циального расслоения по материальному положению. По значимости в содержательном понимании социальной справедливости, на третье место опрошенные определили «обеспечение порядка и справедливости в обществе» (28,4 %) и здесь выделяются возрастные интервалы 15– 19 лет (33,7 %) и 20–29 лет (33,8 %). Далее, 26,5 % опрошенных по всему массиву сутью социальной справедливости считают «обеспечение материального благосостояния людей», по возрасту выделяются подгруппы 30–39 лет (31,5 %) и 40–49 лет (34,1 %). По мнению 15,3 % опрошенного дагестанского населения по всему массиву социальной справедливости не существует, соответственно, бессмысленно вкладывать в нее какой-то смысл; вместе с тем, 12,3 % понимают справедливость как поддержка социально незащищенных групп населения.

По мнению М.М. Шахбановой, «можно констатировать довольно высокий запрос на социальную справедливость и апеллирование при этом исключительно к государству как гаранту защиты прав всех людей независимо от их социального статуса, положения, национальной и религиозной принадлежности» [13, с. 268]. В этой связи, актуально звучит мысль о том, что «в России же в 1990-е годы демонтаж советской системы начался и, в основном, ограничился свертыванием именно социальных основ предшествующего строя. Любые разговоры о том, что, помимо политических прав и свобод, есть еще и социальные, трактовались, особенно на начальном этапе реформ, как чуть ли не призыв к возврату в «тоталитарное прошлое», к модели «социалистической демократии», базирующейся на этатизме и патернализме» [14; 15].

Изучение содержания социальной справедливости требует выявления сфер, в которых несправедливость населением ощущается. Подавляющая часть опрошенного дагестанского населения таковым считает существование неравенства в получении доходов (83,1 %): для дотационной республики, где уровень жизни заметно меньше, по сравнению, с богатыми природными ресурсами регионами, существование такой точки зрения вполне обоснованно.

Большая часть дагестанского населения проживает в сельской местности, разумеется, многие услуги для него недоступны, что вынуждает его приезжать в город для получения медицинских и образовательных услуг, поэтому на существование неравных возможностей в данных сферах указывают 68,9 % респондентов. Вместе с тем, следует отметить, что в республике наблюдается строительный бум, в сельских поселениях строят частные дома со всеми удобствами, которые ранее населению не были доступны. Поэтому респондентов, указывающих на плохие жилищные условия и невозможность их улучшения, заметно меньше (одна треть).

Городская среда отличается от сельской местности по целому спектру показателей, поэтому имеет место большая безработица и трудности, сопряженные с поиском работы в сельской местности. Следствием является существование в Дагестане внутренней миграции, когда население горных районов перебираются на равнинные территории или в города. Основная масса мигрантов приезжает в столицу республики, ибо здесь практически нет проблемы трудоустройства, особенно в частном секторе. Вместе с тем, необходимо принимать во внимание стремление человека делать карьеру; к примеру, в настоящее время жизненные цели особенно молодого поколения заметно изменились. Поэтому отмеченное опрошенными неравенство в получении хорошо оплачиваемой работы имеет место (47,3 % по всему массиву), выделяются возрастной разрез 20–29 лет и лица, имеющие высшее образование (39,8 %). Статистически незначимая доля отмечает отсутствие болезненных проявлений социальной несправедливости (3,1 %).

Важным в рамках исследования социальной справедливости является сопоставление данных о материальном благополучии респондентов и обозначение ими сфер, в которых они ощущают проявление неравных возможностей (табл. 1).

Таблица 1

Оценка материального положения (%)

Каково Ваше материальное положение? // В каких сферах Вы ощущаете социальную несправедливость?	Хорошее	Плохое	Удовлетворительное
Медицинские услуги	59,1	30,2	10,7
Образовательные услуги	73,9	19,1	7,0
Трудоустройство	61,2	29,1	9,7
Уровень доходов	43,1	50,3	6,6
Нет таких сфер, в которых есть неравенство	71,8	15,3	12,9

Сопоставление вопросов показывает, что когорта с низким уровнем материального благополучия своих возможности в различных сферах оценивает невысоко по сравнению с респондентами, не имеющими материальные затруднения. Что необходимо делать в такой ситуации? Видимо, государство должно внести определенные изменения в свою социальную политику.

Сложно представить общество социального благополучия, которое сможет в полной мере обеспечить всех граждан равными возможностями для получения необходимых услуг. Но свести к минимуму неравенство, стремиться нивелировать разницу в удовлетворении потребностей человека должно стать приоритетной в политике любого государства.

Заключение. Социальная справедливость является важным элементом в социальной политике государства. Существование неравенства в различных социальных сферах непременно будет дестабилизировать социум, ухудшать взаимоотношения внутри сообщества. Особенно сильно существование социальной несправедливости на себе ощущают социальные группы с низком уровнем дохода, работающие на низкооплачиваемой работе, внутренние мигранты, которые сталкиваются с проблемой трудоустройства. Обеспечение равных возможностей для всех граждан, независимо от их гендерной, этнической, образовательной и т.д. принадлежности должно быть ключевой для государства.