Сохранение и развитие традиций православного духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

В последнее время российское государство, церковь, общество объединяют свои усилия в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Изменение ценностных ориентаций молодежи, деформация духовно-нравственной культуры, убеждений и взглядов привели к тому, что в современном российском обществе стала актуальной задача духовного возрождения. Ее решение связано как с возвращением к общечеловеческим ценностям, включающим гуманизм, христианскую мораль, так и с развитием исторически сформированных нравственных устоев нашего общества, основанных на взаимопомощи, добросовестности, порядочности, надежности, осознании своего долга перед обществом, честности и доброжелательности. Эти качества, вошедшие в структуру ментальности российского народа, могут выступить в качестве духовнонравственной основы создания сильной и процветающей России.

Известно, что в обществе, теряющем веру в справедливость, подрываются основы общественного порядка, гражданского согласия и народного единства. Одной из проблем государства в контексте сохранения национальной безопасности и межкультурного единства страны становится духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения, совершенствование образовательной, культурно-досуговой, просветительской деятельности, проводимой организациями образования, религии и другими институтами гражданского общества. Важная роль в этом направлении отводится Православной Церкви.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая 30 января 2019 года на открытии VII Рождественских Парламентских встреч в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений с докладом «Молодежь: свобода и ответственность», подчеркнул, что молодежь особенно остро реагирует на проявления социального неравенства, что выражается да- леко не всегда в мирных формах, а при определенных обстоятельствах (ограниченность возможностей для реализации интеллектуального и творческого потенциала, недостаточная эффективность социальных лифтов и др.) выливается в гражданский конфликт: «…нередко молодые люди, не обладающие большим опытом и крепким духовным иммунитетом, становятся жертвой манипуляций враждебных сил, которые используют юношеский максимализм и активность в деструктивных целях. Этому немало способствует и то, что молодежь зачастую понимает свободу как борьбу и противостояние любой организованной системе, в том числе и государству… Думаю, задачей старшего поколения является не просто поиск общего знаменателя в диалоге с молодежью, но и предоставление молодежи возможностей влиять на процессы, происходящие в жизни государства и общества, в том числе в области образования, культуры, экологии, социальной политики…» [1].

Следует особо отметить, что в условиях возрастающей тенденции тотальной информатизации современного общества, становится актуальным обеспечение безопасности информационного пространства, побуждающего молодых людей к совершению противоправных действий. Усиление рисков информационной безопасности личности, неконтролируемое распространение деструктивной информации и идеологии (пропаганда наркотиков, суицида, экстремизма, детская порнография и др.), оказывающих разрушающее воздействие на человека и общество в целом, вызывает серьезную обеспокоенность в современном гражданском обществе. Так, в 2018 году МВД России совместно с Роскомнадзором осуществляло мониторинг сети Интернет по выявлению и блокировке сайтов, пропагандирующих наркопотребление, а также распространяющих запрещенные препараты. Установлено, что всего в прошлом году задокументировано свыше двухсот тысяч

Сохранение и развитие традиций православного духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

Н.Н. Бушмарина

наркопреступлений, установлено почти 96 тысяч лиц, совершивших подобные деяния. Возросло количество выявленных фактов сбыта наркотиков, а также преступлений, связанных с их контрабандой [5]. Таким образом, в условиях интенсивного развития цифровых технологий информационно-просветительское и гражданско-правовое просвещение детей, подростков и молодежи становится одним из векторов воспитательной деятельности организаций, независимо от их уровня и ведомственной подчиненности.

В настоящее время в духовной жизни российского общества происходит существенное переосмысление ценностных установок и идеалов, осуществляется мировоззренческая переориентация личностного и общественного сознания. Технологии воспитания духовно-нравственной культуры подрастающего поколения в пространстве российского образования весьма разнообразны, но не всегда достаточно эффективны. Великий педагог К.Д. Ушинский, изучавший проблемы воспитания, самовоспитания и нравственности отмечал, что «дело воспитания такое важное и такое святое, именно святое дело. Здесь сеются семена благоденствия или несчастья миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей родины». Задача воспитания – пробудить внимание молодого поколения к духовной жизни, пробудить интерес к прекрасному, привить традиционные нравственные и общечеловеческие ценности и идеалы [4]. По мнению российского психолога С.Л. Рубинштейна, целью воспитания должно быть не внешнее приспособление человека к социальным требованиям, а формирование у него внутренней нравственной позиции, то есть воспитание можно рассматривать как социально организованный процесс интериоризации (перевода «во внутренний план») общечеловеческих ценностей. В. Сухомлинский говорил: «Особая сфера воспитательной работы – ограждение детей, подростков, юношества от одной из самых больших бед – пустоты души, бездуховности… Настоящий человек начинается там, где есть святыни души…» [7]. Формирование личности ребенка, в первую очередь, происходит в семье, но приоритетная роль в духовно-нравственном развитии и воспитании личности отводится социальным институтам и, прежде всего, образовательным организациям, в которых должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь.

В современных концепциях воспитания подчеркивается идея, согласно которой развитие духовно-нравственной культуры личности является основой воспитания, приоритетной проблемой педагогической науки. Педагогическая наука в начале XXI века не только восстанавливает приоритет духовности и нравственности в воспитании личности, но и соединяет эти явления с понятием «культура» (В.И. Андреев, Е.В. Бондаревская, Е.А. Климов, Н.Д. Никандров, В.Д. Ша-дриков и др.). С позиций культурологического подхода (Е.В. Бондаревская, Н.Е. Щуркова) воспитание рассматривается как целенаправленная организационная жизнь ребенка в контексте культуры, как процесс возрождения человека культуры. Е.В. Бондаревской подчеркивается, что воспитание как необходимое условие социализации личности выполняет функции сохранения, воспроизводства и развития культуры. Одной из приоритетных целей воспитания является развитие личности как человека культуры.

Российская культура всегда была тесно связана с православной культурой, и ее историческая связь прослеживается на всех этапах развития православия. В настоящее время православное образование есть «единый целенаправленный процесс обучения православной религии и ее культуре и воспитания на основе православной традиции, осуществляемый в интересах человека, семьи, Церкви, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и/ или профессионального развития человека, удовлетворения его духовно-нравственных и образовательных потребностей и интересов» [3].

В современных условиях наиболее эффективным средством духовно-нравственного воспитания детей является их приобщение к православным традициям и культуре. Особая роль в этом направлении отводится воскресным школам, волонтерскому движению, социальному проектированию и другим видам деятельности, направленным на возрождение духовности, морали и нравственности. Воспитательный и педагогический потенциал регионов России позволяет реализовывать ряд мероприятий, направленных на духовное развитие детей:

– воскресные занятия детей под руководством опытных педагогов и священнослужителей в приходах храмов,

– «детские проповеди»: еженедельное воскресное чтение детьми в приходе повествований о православных праздниках и святых,

– православные волонтеры: регулярное проведение просветительских акций детьми под руководством педагогов в домах-интернатах, инвалидов.

Участие детей разного возраста в данных мероприятиях позволяет не только им самим приобщиться к православным традициям и культуре, но и выполнять просветительскую миссию.

Одной из весьма распространенных форм дополнительного образования, воспитания и досуга детей в системе православного образования являются воскресные школы, реализующие образовательные программы религиозного, художественно-эстетического, военно-патриотического, историко-краеведческого и других циклов (воспитательные, бого- словские, семейные, историко-патриотические, творческие, миссионерские и др. воскресные школы). По статистическим данным Русской Православной Церкви к 2004 г. в Московском Патриархате насчитывалось 9468 воскресных школ, а на начало 2019 года – около 11 тыс., в которых обучается свыше 175 тыс. воспитанников [6], причем предпочтение среди детей и их родителей по-прежнему вызывают три направления работы: культурно-просветительское, спортивное и патриотическое. Увеличение количества воскресных школ свидетельствует о повышении интереса россиян в сохранении и развитии традиций православного духовно-нравственного воспитания.

В последнее время наблюдается также тенденция увеличения духовнопросветительских центров (ДПЦ), способствующих приобщению детей, подростков и молодежи к православным ценностям и традициям через различные формы и направления учебно-воспитательного процесса при тесном сотрудничестве со светскими образовательными, социальными и культурными, волонтерскими организациями (например, знакомство с традиционными ценностями отечественной культуры, русским народным творчеством, миссионерской, театральной деятельностью, основанных на православии, приобщение к вере через изучение окружающего мира, посещение православных святынь и т. д.).

Современные подходы и методики духовно-просветительной работы с детьми, подростками и молодежью, богатый опыт педагогической практики в области духовно-просветительского и гражданско-патриотического воспитания, приобщение подрастающего поколения к наследию мировой культуры, отечественной истории широко представляются в рамках различных конкурсов, проектов, фестивалей и других мероприятиях, проводимых Министерством просвещения России, Синодальным отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, общественными

Сохранение и развитие традиций православного духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

Н.Н. Бушмарина

волонтерскими организациями и др., среди которых: Всероссийский конкурс в области педагогики, работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя»; Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира» в рамках Международных Рождественских образовательных чтений по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла; дистанционный творческий конкурс, посвященный изучению детьми и подростками истории православия на своей малой Родине, «Путешествие к истокам»; Олимпиада детского творчества в области литературы и изобразительного искусства в рамках памяти царственных страстотерпцев, Сретенский театральный фестиваль воскресных школ и православных объединений и т.д. [2]. Организация и проведение подобных мероприятий способствует принятию детьми православных ценностей и добродетелей, выявлению молодых талантов, созданию воспитывающей среды для творческого общения подрастающего поколения, возрождению духовности, морали и гражданской компетентности.

Включение преподавания православной культуры и других религиозных культур в основную, обязательную часть школьной программы поднимает на новый качественный уровень взаимодействия Церкви и светской школы, Церкви и родительского сообщества. Поиск реальных путей гуманизации, одухотворения, раскрытия человеческих способностей и личностных качеств невозможен без приобщения детей к высшим духовно-нравственным ценностям и традициям православия.