Современные подходы социально-педагогического образования средствами аудиовидеоискусств

ГОНЧАРУК АЛЕКСЕЙ ЮРЬЕВИЧ — доктор педагогических наук, профессор кафедры социальной и семейной педагогики факультета социальной работы, педагогики и ювенологии Российского государственного социального университета; эксперт: ЮНЕСКО, министерств образования и науки, культуры и массовых коммуникаций; член: Союза театральных деятелей, правления Центрального Дома работников искусств

GONCHARUK ALEKSEY YUR'EVICH — Full Doctor of Pedagogical Sciences, Professor, Professor of Department of the social&family pedagogics of the Russian state social university; expert for the UNESCO, ministries for the: education&science, culture&mass-communications; member of the Theater Liders Union, Art creators department-House

A. Yu. Goncharuk

Russian State Social University, The Ministry of Education and Science of the Russian Federation, Wilhelm Pieck st., 4, Moscow, Russian Federation, 129226

MODERN APPROACHES TO SOCIO-PEDAGOGICAL

EDUCATION BY MEANS OF AUDIOVIDEOSYSTEM

Политические, экономические, социокультурные преобразования, охватившие все сферы нашей жизнедеятельности, обуславливают возрастающую роль системы университетской научной школы в формировании демократического общества в его гармоничном становлении и совершенствовании. В сегодняшних условиях решения актуальных проблем разработки теоретико-методологических основ стратегии, инновационных технологий тактик гарантированного обеспечения единства России необходимы целостные, разносторонне-гармоничные подходы сохранения, преумножения, технологического саморазвития профессиональных компетенций студенчества в системе психосоциокультурных ценностей в контексте метафизики языковой семантической креативности, что невозможно без сочетания классически-тради-ционных, современных и потенциально-перспективных подходов, создаваемых лишь в системе коммуникативно-творческих комплексов стратегии и тактики отечественного образования. В целостном, многоплановом университетском образовательном процессе инициации стратегического ресурса России в ХХI веке первостепенное значение приобретает развитие коммуникативно-технологического комплекса компетенций современного студента, учащегося бакалавриата, магистранта, аспиранта, докторанта в психосо-циокультурно-педагогическом отношении к потенциально качественно новой действительности эпохи инновационных информационных технологий постиндустриального мира в системе именно метафизики семантической креативности. В настоящее время очевидна высокая степень расхождения между насущной потребностью системы образования России в психосоциокультурно-педаго-гических идеях в области коммуникативнотехнологических компетенций нравственноэстетического развития учащейся молодёжи и результатами соответствующих исследований. Его методологические аспекты целостно не рассмотрены сегодня ни в отечественной, ни в зарубежной педагогике университетского образования. Экспериментально не изучена совокупность педагогических условий, благоприятствующих (либо препятствующих) разностороннему, гармоничному развитию юношества средствами зрелищных, аудиовидеоискусств. Именно психосоцио-культурно-педагогическое использование лучших произведений художественного творчества принципиально важно в эпоху информационных технологий: оно предоставляет молодому россиянину наиболее доступный способ получения элементарных начал эстетических знаний. С другой стороны, засилье в аудиовидеопрокате, на театральных подмостках американизированной массовой по-псубкультуры чревато не только опасностью самоутверждения примитивного кругозора «кассетного» человека-наркомана среди нашей молодёжи, но и способно приводить её к мысли о том, что подобные суррогаты и есть настоящее искусство. Автор проанализировал совокупность психосоциокультур-но-педагогических условий развития коммуникативно-технологических компетенций в контексте нравственно-эстетического отношения учащихся бакалавриата по специальности «Социальная педагогика» факультета социальной работы, педагогики и ювеноло-гии Российского государственного социального университета к действительности в контексте прогресса корпоративно-коммуникативной системы нынешнего университетского содружества, взятой в её генезисе, самовоспроизводстве как целостное понятие процессуального эволюционно-демократичного и меритократичного характера. Геополитическая реальность закономерно выдвигает в современной мире на передний план прогресса человечества и каждой отдельной личности именно психосоциокультурно-пе-дагогический контекст, обуславливая ведущую роль в нём университетского образования, искусств, нравственно-эстетического творчества. Только они в состоянии в потенциально постиндустриальную эпоху естественно органично взаимодействовать с экономической, политической, общественной и другими сферами жизнедеятельности субъектов эволюционно-демократичного развития земной цивилизации XXI столетия, обеспечивая благоприятное гармоничное самосовершенствование структуры каждого из этих закономерно объективных диалектических процессов как факторов-сорегуляторов коммуникативного информационного ресурса России. Педагоги-психолингвокульту-рологи, работающие в системе базового, дополнительного университетского образования, преподаватели воспитательных заведений на разных ступенях общественной «иерархии» испытывают насущную потребность в системном обновлении фундаментальных мировоззренческих основ своего профессионального инструментария, эффективном внедрении прогрессивных подходов в комплексный процесс разностороннего развития личности каждого нашего сегодняшнего воспитанника — потенциального гражданина всемирного содружества людей второй половины наступившего столетия. По существу, эта цель представляет собой реальный образовательный ценностный ориентир психосоциокультурной педагогии зрелищных, аудиовидеоискусств и нравственноэстетического творчества как вероятностноперспективных функций эмоциональнообразных факторов-регулят оров коммуникативно-творческой энергетики рассматриваемого диалектического процесса, акцентуируемого гармоничными доминантами геополитического контекста соразвития государства, общества и личности homo noospherikus. По данным нашей экспертизы в ЮНЕСКО, стилистика нравственно-эстетического отношения современных землян к действительности дифференцируется на следующие системы подходов: а) авторитарнодиктаторскую (около 40%); б) либеральнопопустительскую и в) демократическую (примерно 10%). Преимущественно из потенциально-перспективных «ядер» более последней, менее первых двух, — формируются оптимально-прогрессивные инновационные образовательные технологии; это — эволюционно-демократичный и меритокра-тичный (от лат. meritus + cratos = «власть по заслугам, достоинству») подходы. Разработка фундаментальных психосоциокультурнопедагогических исследований, посвящённых проблемам естественно-гармоничного «вхождения» растущей личности в эволюционнодемократичный, меритократичный социум потенциальной ноосферы, ориентирована в прогрессивных развивающих системах университетского образования на культурнообразовательные стандарты, единые эстети-чески-разносторонние пространства и коммуникативно-общечеловеческий художественно-творческий язык зрелищных, аудиовидеоискусств как основополагающий информационный ресурс. Несмотря на частоту употребления термина в зарубежных и отечественных общественных науках, ещё методологически не выработан комплекс фундаментальных психосоциокультурно-педаго-гических понятий, отражающих специфику развития нравственно-эстетического отношения (его объективной основы, структуры, функций, качественно результативной формы) в коммуникативно-творческом контексте современной российской университетской научной школы. Это затрудняет раскрытие специфики нравственно-эстетического отношения юношества к действительности в сегодняшних педагогических условиях как пси-хосоциокультурно-образовательного, развивающего их личность мировоззренческого феномена. В контексте психосоциокультур-но-педагогической науки высшей школы мы понимаем под нравственно-эстетическим отношением совокупность целостных системно-коммуникативных взаимосвязей личности учащегося со всеми семантическими объектами современной ему действительности, порождаемых эмоционально-образной спецификой идеальных художественно-духовных ориентиров прогрессивного мировоззренческого, социокультурного самосовершенствования общества и профессионально реализуемых в комплексном процессе разностороннего образования сегодняшнего воспитанника университета как субъекта-носителя языка семиотики рассматриваемого отношения. В методологическом смысле нравственно-эстетическое отношение индивида к действительности всегда опосредовано об- щественными системами и ценностями исторически определённой педагогии психолингвистической культуры, интериоризованны-ми личностью, то есть воспринятыми как её собственные. Действительно, целесообразен именно психосоциокультурно-педагогиче-ский анализ, опирающийся на логическую реконструкцию коммуникативно-информационного ресурса в процессе развития рассматриваемого отношения. Он позволяет конкретно интерпретировать классические нравственно-эстетически воспитывающие личность возможности университетской научной школы в реалии России дня завтрашнего. Большинство психолингвопедагогических разработок ориентировано сегодня на технологические, но не на поисковые инновационные компоненты развивающего процесса; лишь единицы прогрессивных исследований направлены на то, чтобы воспитывающийся сегодня человек XXI века, попадая в поле «другой» культуры, не терялся, но самореализовывался гармонично и творчески. В нынешнюю эпоху, в начале нового тысячелетия всемирной истории, психолингвокуль-турно-педагогические аспекты формирования коммуникативно-информационной цивилизации образования, его настоящего, будущего нравственно-эстетическими, мировоззренчески-отношенческими средствами становятся особенно актуальными. Тем более необходимы исследования, разрешение инновационных проблем развития нравственно-эстетического отношения учащегося бакалавриата, студента, магистранта к действительности для нашей страны, сделавшей за предыдущее столетие невиданный в истории скачок в преодолении неграмотности, создавшей систему общеобразовательного типа, но в наши дни столкнувшейся с угрозой разрушения университетского образования, общедоступного обучения как психолингвосоциокультурного ресурса и резкого падения уровня художественной воспитанности своих молодых сограждан. Пессими-стически-упадочнические утверждения отдельных учёных, многих преподавателей- практиков о непрестижности, «вторичности» психолингвистической культуры, образования, нравственно-эстетического развития носят, как правило, критиканский (но не критичный) характер, «гася» при этом ростки и намётки новых образовательных систем университетского уровня, по существу, на корню».

Современные руководители университетских школ, высших образовательных учреждений различных типов — как привычных, так и вновь возникающих, — в погоне за модернизацией учебного процесса повсеместно вводят в качестве обязательных предметов основы рыночной экономики, электронной и вычислительной техники, предпринимательской деятельности, менеджмента, маркетинга и т.п. Однако всё более вовлекаемые во взрослую, подчас спонтанно и агрессивно коммерциализирующуюся жизнедеятельность учащийся бакалавриата, магистрант, студент достаточно болезненно, в основном, вопреки собственной природе, бывают искусственно оторваны от эмоционально-образного «эмбриона» системы органически естественного, эволюционного пси-холингвосоциокультурно-педагогического саморазвития. Как следствие — теряются оптимальные мировоззренческие, ценностно-художественные ориентиры подлинного нравственно-эстетического творчества, психологическая комфортность, которые современный учащийся молодой человек не в силах ощутить в условиях нестабильной образовательной ситуации, не обеспечивающей своим субъектам уверенности в завтрашнем дне, благополучии своей семьи, народа и страны (как бы эти понятия ни представлялись кому-то «устаревающими», оттесняясь изначально инородной воинствующе американизированной в нравственно-эстетическом отношении марко- и микросоциокультурной средой). Бесспорно, перечисленные здесь аспекты подготовки потенциальных предпринимателей, экономистов, электронщиков, финансовых работников важны не только в узкоспециализированном применении во всё ещё непривычных для большинства учащихся бакалавриата, магистрантов и студентов рыночных условиях, но и в общеобразовательном, «ликбезовском» плане необходимы как «новым русским», так и традиционно воспитываемым на классически гуманитарной основе юным гражданам духовно и производственно качественно-эволюционно обновляющейся России. При всём изобилии и кажущемся разнообразии экономических, политических, социокультурных процессов, все они диалектически взаимосвязаны между собой не только во времени-пространстве, но и в эстетически-отношенческой сути объективно функционирующей и осмысливаемой субъективно-современной и потенциальноперспективной действительности семантически обозримого будущего России.

Справедливо отказываясь от былого всевластия единственно допустимой диалектико-материалистической методологии, прессинга приказов «сверху», авторитарного диктата, подавления уникальности личности по идентификации с прочими «средними» таки-миже «колёсиками-винтиками» партократи-ческого государства, избирая оптимальную эволюционно-демократичную общественно-политическую ориентацию, организаторы образовательных структур XXI столетия не в состоянии в большинстве случаев избежать неразберихи в тактических проблемах изучения в университетах основ, скажем, религиозных знаний. Повсеместное принудительно-неукоснительное введение Закона Божьего в расписания занятий без ведома, желания, интереса к религии со стороны учащейся молодёжи, родителей, методической подготовленности преподавателей превращается в формально «обновлённый», но содержательно-поверхностный и одновременно насильственный, подавляющий свободное развитие школьника диктат. Бесспорно, основы религиозных учений, отечественной и зарубежной духовной культуры должны быть естественно освоены растущей личностью, но лишь в добровольной, природо-сообразно-потребностной форме. В нашем исследовании доказывается, что и этот процесс может быть значительно модернизирован и облегчён средствами психолингво-социокультурно-педагогических ценностей зрелищных, аудиовидеоискусств, имеющих оригинальные взаимосвязи как с художественно-творческими, так и с духовно-религиозными аспектами взаимоотношений растущей личности с действительностью.

Представленный вам проблемный материал как инновационный проект, исходя из анализа теоретических основ художественного развития школьника, студента, — базируется на авторской концептуальной мо де ли со цио куль тур но-пе да го ги че ской эмотивации , разработанной на фундаменте классических и инновационных педагогических идей с учётом реалий современной жизни. Первоначальное теоретическое оформление концепции авторской системы инновационных эмотивационных технологии образования и культуры восходит к аристотелевым понятиям «мимезиса» — подражания искусства действительности — и калокагатии, в которых педагогические категории воспитания этически «хорошего» и эстетически прекрасного диалектически взаимосвязаны. Органично адаптировать к проблематике работы идеи художественной культуры России «золотого» и Серебряного веков позволила современная интерпретация автором теоретических идей, изложенных в диссертации Н. Г. Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855 год).

Апробация велась в 1969—2014 годах, охватывающих весь учительский, вузовский стаж социокультурно-педагогической деятельности автора. В лонгитюдном исследовании, которое охватывало нравственно-эстетическое развитие участников экспериментальной деятельности на протяжении разных возрастных периодов их жизни (от дошкольного детства через отрочество и юность к взрослости в 25—37 и более лет), получила подтверждение правомерность разрабатываемого коллективом авторов подхода к разработке III государственного образовательного стандарта.

Привлечение психолингвосоциокультур-но-педагогических идей о сущности нравственно-эстетического развития личности слушателя, структуре, свойствах её коммуникативно-творческого отношения к реальности, понимание эмоционально-образной природы художественного творчества — позволяет реализовывать идеи концептуального образовательного моделирования проектируемых учёными условий и процессов в конкретных воспитывающих юношество универсально-феноменальных формах и методах. Так, субъективные факторы развития нравственно-эстетического отношения воспитанника университета к действительности в конкретных формах-содержаниях лучших произведений зрелищных, аудиовидеоискусств объективируются в теоретически-концепту-альном моделировании и инструментальных разработках, направленных на творческое преобразование исследуемого экспериментаторами процесса. Это становится весьма актуальным при изучении нами механизмов совместного соуправления педагогом-психо-лингвосоциокультурологом и учащимся динамикой, интенсивностью и «знаковостью» развития нравственно-эстетического отношения последнего к реальности. Тем самым социокультурные, нравственно-эстетические концепции соотносятся с возникающими проблемными ситуациями, имеющимися материалами исследований, что обеспечивает аналогизацию концептуальной модели социокультурно-педагогической эмотива-ции и психолого-образовательных модулей организации системно-комплексного развития нравственно-эстетической культуры юношества в целом. В ходе социокультурнопедагогической практики мы пока ещё чисто теоретически, но уже и профессиональносознательно уяснили: эстетико-развивающий эксперимент, проведённый в базовых экспериментальных контрольных студенческих группах всех факультетов университета, обеспечивает диалогичное соотнесение фундаментальных разработок теоретиков с практически исследуемым объектом-подростком как самостной личностью. Осуществляется «перенос» общеметодологических идей, ранее выдвинутых психолингвосоциокультурной педагогикой зрелищных, аудиовидеоискусств искусств, на конкретную действительность мира университетского образования в мире коммуникативных информационных ресурсов. Наблюдается сужение проблематики теоретического исследования через две зафиксированные учёными и педагогами-практиками тенденции:

• •    ограничение средств психолингвосоцио-культурно-педагогического взаимодействия по нравственно-эстетическому отношению к общему предмету; и

• •    оформление результативной стороны процесса при изучении разнообразных социально-культурных средств данного взаимодействия.

На основе лекций, семинарских, практических занятий и, особенно, на деле, в школе, муниципальных службах — начинающие социальные педагоги могут при желании получать как надёжные методологические идеи, так и методические рекомендации-тренинги, позволяющие использовать универсальность теории социокультурно-педагогической эмотивации в принципиально любой из форм урочной, внеклассной, внешкольной образовательной деятельности в обычной или специализированной школе. Практическое внедрение концептуальной модели социокультурно-педагогической эмотивации, на первый взгляд, требует дополнительных материальных, организационных, интеллектуальных затрат отдельным социальным работником, коллективом педагогов или учёных-исследователей. Однако пресловутая мотивация как развитие осознанной потребности школьника в полноценном освоении мира не столько через «порнушно-чер-нушный» сумбур медиакоммуникативных средств с отрицательной эмотивной направленностью, сколько посредством личностнодеятельностного потребления естественно- творческих ценностных ориентаций подлинного эстетического самообразования — без неопозитивной социокультурной эмотива-ции также сегодня уже нереальна. Преподавая десятилетиями, скажем, математику или даже историю в одних и тех же классах, преподаватель неотвратимо-искусственно отупляется всей системой однообразных, доведённых до автоматизма знаний, умений и навыков, «провоцируемых» шаблонами и стереотипами «поурочно-многочасовой, потогонной» профессии; он становится примитивным, малотворческим и психологически закомплексованным урокодателем. Элементы теории социокультурно-педагогической эмотивации, внедряемые в каждый из компонентов образовательного процесса, позволяют любому, даже просто исполнительному, самому обычному преподавателю: и давать учащимся основы общеобразовательной подготовки, и развивать творчески особенно одарённых ребят, и самовоспитываться самому посредством тренингов арттерапии, методик снятия и предотвращения стрессов, избегания однообразных шаблонов и стереотипов через повседневные новизну и проблемность своего профессионализма. Сегодня духовно-самообновляющемуся университетскому образованию России особенно необходимы неопозитивные эмотивные ориентиры фундаментально-методологических мировоззренческих «опор», на которых будут строиться государство и общество, внешняя и внутренняя политика, национальные ценности искусств, социально-экономический курс, наука и культура. Теория социокультурно-педагогической эмотивации не является «панацеей» от всех бед кризисных процессов в экономической, политической, культурной, собственно образовательной — сферах социума. Однако без её творческого внедрения в университетскую научную систему, связанного с подготовкой качественно новых преподавателей-эмотиваторов высокоэстетичной жизнедеятельности воспитанников и своей собственной — неопозитивный прогресс ни отечественной, ни зарубежной систем образования становится нереальным по определению. Автор уверен, что с годами-десятилетиями не мы, так наши дети — увидят, как эффективное использование данной теории окупится сторицей и в экономическом, и в политическом, и особенно — в духовно-нравственном отношении так, как мы это констатировали во время социокультурно-педагогической практики студентов — социальных педагогов.

Результаты многолетней экспериментальной деятельности автора внедрены в сотнях университетских научных школ в России, странах ближнего и дальнего зарубежья, а также в системе экспертизы ЮНЕСКО.

Апробация эффективности системы методолого-теоретических основ стратегии концептуальной инновационной образователь- ной модели социокультурно-педагогической эмотивации констатировала, что авторский комплекс в состоянии органично-естественно внедряться не только в процессы обучения, развития, воспитания молодёжи, но и в экономические, политические структуры прогрессивных технологических коммуникаций. Социокультурно-педагогическая эмоти-вация изначально, опосредованно повышает производительность труда, тонус занятых практически в любых сферах общественноэкономической деятельности граждан России, создавая психолингвокоммуникативные творчески-коммуникативные основы перспективно-потенциальных инновационных систем в реальности сегодняшнего дня как информационного ресурса гибких образовательных технологий.