Суфизм и модернизация в исламском мире

Суфизм родился практически одновременно с самим исламом, являясь мистической гранью исламской религии. Но в течение первых веков существования мусульманской общины суфийская традиция стояла как бы особняком от магистральной линии развития ислама, являясь продуктом элитарного сознания, но в то же время иногда занимая нишу «народной» религии. Взаимоотношения суфизма и ислама в целом носили весьма запутанный характер, иногда приводя к трагическим конфликтам, а иногда сосуществуя в симбиозе. К концу средневековья суфизм был интегрирован и в арабо-мусульманскую философию, и, в определённой степени, в мусульманскую общину в целом. Но начало колониальной эпохи, в которой мусульманская община выступала в роли объекта, бросило исламу новый вызов, требовавший трансформации во всех аспектах его существования. Не стала исключением и мистическая грань ислама - именно в исламском мистицизме некоторые реформаторы, такие как Мохаммед Икбал, видели возможность модернизации мусульманского мировоззрения. Статья посвящена рассмотрению вопроса о суфийском обновлении ислама, месту и роли суфизма в процессе модернизации ислама в колониальную и постколониальную эпоху. Анализ предваряется историко-философским экскурсом, кратко описывающим трудный процесс встраивания суфизма в исламскую традицию.