Типология визуальных образов Карла Маркса

Определяющим качеством для политики в середине прошлого века стало её сходство с мифотворчеством, берущим на вооружение чувственно-эмоциональную сферу человека. Изображение жизни через политические реалии начало терять объективность восприятия и становиться искусственно смоделированной с позиций целей тех или иных общественных деятелей реальностью. У такой действительности, ставшей уже субъективистки ориентированной, появилась мифологическая канва, основу которой составили требуемые идеологией образы, однажды возникшие и живущие по своим собственным законам. В эпоху научно-технического прогресса мифологемы способны воплощаться в объективной действительности с помощью технических достижений и поддержки правящих режимов. Изобразительное искусство как способ отображения происходящего в мире играет в этом процессе одну из ключевых ролей, визуализируя новых «героев нашего времени». Как правило, автору трудно оставаться на позициях беспристрастности к своему персонажу. Так или иначе идет очернение или восхваление. В случае возвеличивания, к примеру, основоположников коммунизма, подобное творчество можно назвать пропагандой.

Присвоение вождям качеств, отличающих как людей беспримерной храбрости, необыкновенного ума и имеющих свойства пророков, весьма сходно с процессом мифотворчества. Само слово «вождь», выбранное коммунистическими идеологами, указывает на следование логике первобытных культур. Образ вождя поднимался на недосягаемую для «простых смертных» заоблачную высоту. Изображения канонизированных властью иерархии вождей, включая Карла Маркса, становились сродни иконе.

За прошедшее время со дня написания основных трудов Карла Маркса спор между исследователями его теоретического наследия только набирает силу. В контексте этой дискуссии хотелось проследить трансформацию визуальных образов Карла Маркса, выполненных, как правило, за исключением прижизненных фотографий, после его кончины. К настоящему моменту объем воспроизводства его изображений снизился от тысячных до единичных экземпляров.

Получить достаточно беспристрастную характеристику личности Карла Маркса достаточно сложно, поскольку все сохранившиеся описания принадлежат либо его преданным адептам, либо убежденным антагонистам. Достаточно твердо можно сказать, Марксу были свойственны властность и рассудочность. Также бесспорно и то, что поскольку он был мыслитель-рационалист, то логике и целесообразности были подчинены все остальные чувства и эмоции.

По отношению к личности и теоретическому наследию Карла Маркса возникла парадоксальная ситуация в странах, где был утвержден марксизм в качестве моноидеологии, ставшей по истине некой новой государственной религией. Это противоречит высказыванию самого мыслителя, который отрицал любое проявление религии, исповедуя новую светскую этику. Тем не менее, его личность подверглась сакрализации, а по -сле распада тоталитарных режимов стала активно очерняться.

После окончательной победы советской власти некоторым центральным улицам городов нашей страны стали присваиваться взамен прежних, старорежимных, имена Карла Маркса. Культурные и научные заведения также стали носить его имя. В Саратовской области в 1920 г. появился город Марксштадт, а в 1953 г. немецкий город Хемниц стал Карлмарксштадтом. В странах Варшавского договора имя Маркса получили многие улицы и учреждения. После 1991 г. процесс переименования пошел в обратную сторону, но в современной России 1343 топонимические единицы по-прежнему связаны с именем Карла Маркса.

В.И. Ленин в своем плане монументальной пропаганды особо выделял важность и срочность изготовления и установки памятников Карлу Марксу в городах страны[1; с. 67]. Н.В. Шалаева в своей работе «План советской монументальной пропаганды: проблемы реализации. 1918-1921 годы» указывает на то, что помимо памятников в городах революционной России одним из первых должен был появиться монумент на месте захоронения Карла Маркса в Лондоне. Открытие этого памятника планировалось приурочить к столетию со дня рождения Карла Маркса[12, с. 34].

Впервые образ философа был воплощен в 1905 г. по просьбе Московского Комитета РСДРП Анной Семеновной Голубкиной, ученицей Огюста Родена. Скульптор не только была знакома с основными положениями марксизма, но и оказывала содействие социал-демократам. Работа Голубкиной [2] состоялась, поскольку скульптору удалось передать в ней истинный характер личности философа, его ум, силу и убежденность в правоте своих идей. Бюст был отлит в бронзе, а затем были изготовлены гипсовые копии. Работа Анны Голубкиной стала первым скульптурным портретом Карла Маркса (Рис.1). Также стали распространяться среди населения гипсовые бюсты Маркса работы скульптора В. Н. Домогацкого, хотя они признавались менее удачными из-за частичного портретного сходства.

Первый памятник в Москве Карлу Марксу был выполнен в рамках в рамках действовавшего на протяжении с 1918 по 1923 гг. так называемого «ленинского плана монументальной пропаганды». Открытие монумента скульптора С.А. Мезенцева[8] произошло 7 ноября 1918 г., оно было приурочено к первой годовщине Октябрьской революции (Рис.2). Карл Маркс и его соратник Фридрих Энгельс находились на трибуне, которая была декорирована материей красного цвета. Данный памятник был вскоре убран, вероятно, по причине отсутствия должного уровня художественности и несоответствия большевистской идеологической концепции.

Также были установлены просуществовавшие с 1918 по 1919 гг.памятни-ки на Садовой-Триумфальной и на Ульяновской улицах в Москве.

В один день с монументом Мезенцева открылся первый памятник Марксу в Петрограде (Рис.3). Он был хорошо вписан его автором Александром Матвеевым в ансамбль Смольного института[3, с. 23]. Фигура Маркса была выполнена во весь рост, а поворот головы придавал ей динамику. Трактовка образа была достаточно скупой, что согласовывалось с классическими линиями фоновой архитектуры [6]. Также было изготовлено несколько фарфоровых копий памятника, одна из которых была отправлена в столицу лично В.И. Ленину. Монумент Матвеева после его утраты был заменен в 1930-х гг. парными бюстами Маркса и Энгельса, которые выполнил Сергей Евсеев. Материалом для памятников послужила бронза, а сами бюсты были установлены на гранитные постаменты [5, с. 21].

Автор памятника Марксу в Екатеринбурге Степан Дмитриевич Эрьзя (Нефёдов) к 1917 г. был всемирно признан, его работы экспониро- вались на международных выставках в европейских странах. После революции Эрьзя задумал превратить наиболее подходящие горы из Уральского хребта в скульптурные изображения вождей революции. С этой целью он совершил несколько поездок на Урал, пытаясь найти подходящие для преобразования природные объекты. Памятник Карлу Марксу [14] в виде огромного мраморного бюста Эрьзя создал в 1920 г. (Рис.4). Монумент был достаточно удачен, поскольку скульптор сумел воплотить в нем образ мыслителя, уверенного в силе и правоте своих идей. Памятник не сохранился, теперь на его месте стоит монумент В.И. Ленину.

Рис.1.А.С. Голубкина. Карл Маркс. 1918 г. Бронза.

Рис.2.С.А. Мезенцев. К.Маркс и Ф. Энгельс. 1918 г.

Рис.3.А.Т. Матвеев Карл Маркс. 1918г.

Рис.4.С.Д. Эрьзя Карл Маркс.1922-1923 гг. Мрамор.

Один из живописных портретов Карла Маркса выполнил в 1918 г. знаменитый художник Николай Иванович Фешин (Рис.5). К сожалению, образ Маркса получился трафаретным и лишенным одухотворенности. Художник основывался на фотографических изображениях, хотя в силу особенностей своего таланта нуждался в непосредственной работе с натуры, ему настоятельно требовалась живое присутствие изображаемого человека [10].

Знаменитый впоследствии советский скульптор Иван Дмитриевич Иванов, взявший себе псевдоним Шадр, автор так называемых «денежных мужиков» в 1918 г. жил и работал в Омске. Там он трудился над созданием монументов героям революции. Получив заказ от Сибревкома в мае 1920 г. на памятник Карлу Марксу, художник сумел выполнить и установить его в намеченном месте. Произошло это в очень сжатые сроки, летом того же года. Основой для заказанного партийными функционерами монумента послужил ранее выполненный рельефный портрет, сохранившийся на фотографии. Портретный образ характеризуется укрупненными формами, энергичной трактовкой черт лица, выражающих погруженность в свои размышления, самоуглубленность. Хотя и просматривается некоторая русифицированность черт лица, все же это не отвлекает от восприятия образа как в произведении скульптора Домогацкого. Карл

Маркс производит впечатление человека преклонных лет, умудренного трудно прожитой жизнью. В том же городе Шадром были установлены

В Киеве и в других крупных украинских городах в первые годы советской власти также были установлены памятники Карлу Марксу. Появились подобные монументы и в Белоруссии [11, с. 225].

Один из наиболее удачных памятников Карлу Марксу был установлен в 1921 г. в центре города Ульяновска (Рис.6). Авторами памятника являются скульптор С.Д. Меркуров и архитектор В.А. Щуко. Карл Маркс изображен наподобие атланта, поднимающего мировой пролетариат на борьбу [7]. Данный памятник является первым послереволюционным памятником, выполненным из гранита. С момента установки в ноябре 1921 г. памятник несколько раз перемещали. Лишь в 1986 г. он обрел свое постоянное место. В городах Подмосковья по проектам Г. Д. Алексеева были установлены сохранившиеся до наших дней монументы Карлу Мар- ксу.

На месте памятника С.А. Мезенцева в Москве в 1961 г. воздвиг свой монумент Л.Е. Кербель (Рис.7). Скульптор высекал Маркса из гранитной глыбы весом около двухсот тонн прямо на площади. Сам монумент оказался высотой около 8 метров [4].

В Германии памятник Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу в 1986 г. был установлен на территории Восточного Берлина. Высота главного изображения составляет почти четыре метра. Автором и художественным руководителем проекта, который реализовывался в течение девяти лет, является Людвиг Энгельгардт (Рис.8). Отлитые в бронзе фигуры Фридриха Энгельса и Карла Маркса находятся в центре ансамбля [13], а за ними расположен рельеф, выполненный Вернером Штетцером. Фигуры Маркса и Энгельса производят несколько тяжеловатое впечатление, возможно, поэтому во время установки автору было высказано много критичных замечаний со стороны представителей руководства социалистической партии Германии. Руководители из отдела культуры ЦК СЕПГ настояли на периферийном по отношению к главной магистрали города расположении комплекса.

Рис.9. Фрагмент денежной купюры номиналом в 100 марок (ГДР. 1975 г.)

Рис.10. Почтовая марка

(Болгария.Около 1988 г.)

Рис.11. Плакат времен культурной революции в

Китае (1976 г.)

В советском изобразительном искусстве содержалось немало ло- зунгов, направленных на укрепление веры в правоту коммунистической идеологии. Советская пропаганда использовала древнейшие архетипы, лежащие в основании психики человека. Во многом, несмотря на борьбу с религией, коммунистическая идеология работала по принципам мифотворчества. Новые мифы находили свое выражение в агитационных плакатах, встречались повсеместно [9]. Даже денежные знаки и почтовые марки превращались в плакат. Нередко для подобных агитационных объектов использовались изображения родоначальников коммунистической идеологии, в частности Карла Маркса (Рис.9,10,11)...

Пропагандистские плакаты в отличие от скульптурных изображений нельзя в чистом виде отнести к художественному творчеству, по- скольку они призваны доносить визуальными средствами до широких масс политические решения государственной власти. Плакат как инстру- мент, который формирует общественное мнение, был призван воплощать идею о том сколь счастливо существование людей при данном политическом устройстве. Каждое изображение имело безвариантное пояснение относительно воспроизводимого субъекта или явления.

Поводя итог, можно сказать, что авторы, старавшиеся работать максимально объективными по отношению к образу Карла Маркса, создали наиболее удачные его изображения как с позиций художественности, так по отношению к исторической правде. Памятники, созданные Анной Голубкиной, Александром Матвеевым, Сергеем Меркуровым, отличает отсутствие пропагандисткой ходульности и выхолощенности. Эти изображения не лишены живого содержания и творческой силы.

Если проследить трансформацию визуальных образов Карла Маркса в течение времени, прошедшего с момента появления первых монументов в 1918 г., то можно сказать, что постепенно образ живого, реально жившего человека превратился в некий застывший идеологически проработанный знак «отца-основателя». Это канонизированное, почти архетипическое, входящее в пантеон «икон» коммунизма, изображение служило для демонстрации политических установок правящего режима. Примером этому могут быть растиражированные до миллионных копий плакатные изображения Маркса. Все это, несомненно,конфликтует с личностью самого философа, отрицавшего любое проявление религиозности. К сожалению, с тем же пылом и пафосом, с каким его личность подверглась обожествлению, после падения социалистических режимов она стала демонизироваться.

Примечания

• 1.    Комеч А. И., Броновицкая А. Ю., Броновицкая Н. Н. Архитектура Москвы 1910-1935 гг. М. : Искусство – XXI век, 2012. 356 с.

• 2.    Голубкина А. С. Произведения [Электронный ресурс]. 2018. URL:

• 3.    Исаченко В. Г. Памятники Санкт-Петербурга : справочник. СПб. : Паритет, 2004. 298 с.

• 4.    Кербель Л. Е. Произведения [Электронный ресурс]. 2018. URL: https://yandex.ru/images/search?text=Кербель%20Л.Е.%20Произведения

• 5.    Лисовский И. Г. Санкт-Петербург: в 2т. Т.2. От классики к со-временности.СПб. : Коло, 2009. 584 с.

• 6.    Матвеев А. Т. Произведения [Электронный ресурс]. 2018. URL: ександр%20Терентьевич%20Матвеев (дата обращения: 18.02.2018).

• 7.    Меркулов С. Д. Произведения. [Электронный ресурс]. 2018. URL:                           https://yandex.ru/images/search?text=Мерку-

  лов%20С.Д.%20Произведения. (дата обращения: 18.02.2018).

• 8.    Мезенцев С. А. Произведения [Электронный ресурс]. 2018. URL:https://yandex.ru/images/search?text=Ме-

  зенцев%20%20маркс% 20энгельс%20Произведения.&lr=62. (дата обращения: 18.02.2018).

• 9.    Политический плакат [Электронный ресурс]. 2018. URL: (дата обращения: 18.02.2018).

• 10.    Фешин Н. И. Произведения [Электронный ресурс]. 2018. URL: (дата обращения: 18.02.2018).

• 11.    Художественная жизнь Советской России. 1917 – 1932. События, факты, комментарии : сб. материалов и док. / авт.-сост. И. М. Бибикова, Т. И. Володина, С. А. Иникова [и др.]. М. : Галарт, 2010.419 с.

• 12.    Шалаева Н. В. План советской монументальной пропаганды: проблемы реализации. 1918—1921 годы // Вестник Челябинского государственного университета.2014. Вып. 59. История.№ 8 (337). С. 30-35.

• 13.    Энгельхардт Л. Произведения [Электронный ресурс]. 2018. URL: (дата обращения: 18.02.2018).

• 14.    Эрьзя С. Д. Произведения. [Электронный ресурс]. 2018. URL: https://yandex.ru/images/search?text=Эрьзя%20С.Д.%20Произведения . (дата обращения: 18.02.2018).

на%20Семёновна%20Голубкина. (дата обращения: 18.02.2018).