Влияние эволюции европейской культуры на формирование института интеллектуальной собственности

В современном мире совершенно естественным для общества представляется признание творческого труда личности и соблюдение исключительных прав на результаты интеллектуальной деятельности, будь то авторские, смежные с авторскими или патентные права. Это выражается в развитом комплексе механизмов правовой охраны интеллектуальной собственности, который прошел большой путь от единичных государственных привилегий до международной системы права, основанной на культурных ценностях и смыслах. Именно культура представляется базой для формирования права, как в историческом контексте, так и в современном мире [11]. Становление правовых норм не может рассматриваться в отрыве от социальных, культурных, исторических явлений, так как сама сущность права и заключается в том, чтобы помогать личности адаптироваться к изменениям в мире и вместе с тем дать возможность свободно проявить себя и свои возможности в рамках самодисциплины. Более того, как отмечает профессор К.Х. Дело-каров «Задача общества, культуры в том, чтобы правовые нормы не только не расходились, но и опирались на моральные нормы. Именно это способствует созданию морального климата, значительно уменьшающего и в идеале исключающего правонарушения» [3, с. 21].

Юридические нормы и правовые отношения в области интеллектуальной собственности имеют вековую историю, а базовые основы уважения к итогам умственной и духовной работы становятся одной из составляющих ценностей и смысловых ориентиров человека в развитом обществе. Очевидно, что развитие сферы интеллектуальной собственности неразрывно связано с культурой общества, мировоззрением на материальное и идеальное, нравственным пониманием значимости творческого вклада личности при создании произведения. Соответственно, культурологическое понимание особенностей исторических периодов позволяет проследить долгий путь кристаллизации института интеллектуаль-

Общество

ной собственности и превращения ее в моральный императив к личности.

В рамках данной статьи интеллектуальная собственность будет представ- ляться не только как комплекс нормативно-правовых актов, регулирующих отношения субъектов в области права на различные объекты, но и как ответ на социальный запрос общества в охране собственного творения, что позволит расширить границы понимания причин трансформации данной системы. Цель исследования состоит в определении влияния культурологических факторов в отношении творческого труда человека на развитие системы охраны результатов интеллектуальной деятельности.

Очевидно, что культурные, религиозные и духовные принципы различных регионов оказали влияние на становление сферы интеллектуальной собственности. Например, интеллектуальная собственность, включая авторское право, рассматривается в исламском праве как один из видов частной собственности [9]. В России корни правового регулирования уходят к XII в., и уже к началу XIX в. сформировалась система охраны результатов творческого труда и изобретательства.

Исходя из того, что современное международное и национальное правовое регулирование в области интеллектуальной собственности большинства стран базируется на эволюции европейских юридических норм и культурного развития, начиная от римского права до международных соглашений, в данном исследовании право и культура будут рассматриваться в контексте западной культуры.

Общество. Среда. Развитие № 1’2026

Культура и интеллектуальная собственность в современном мире

Рассмотрение влияния культуры на развитие сферы интеллектуальной собственности невозможно без затрагивания самого права как целостного феномена. В глобальном понимании право действует как институциональный нормативный порядок, который регулирует взаимоотношения людей в обществе, но с точки зрения культурологии оно выходит за рамки регулятивной функции в юридическом и культурном пространстве. Наряду с культурой право не является продуктом природы, а создается людьми; оно призвано сделать человеческое общество более совершенным в вопросах нравственности, морали, норм поведения, справедливости. Ценности поведения и правовых отношений людей между собой трансформируются в факторы укрепления моральной и физической взаимосвязи общества, а также обеспечения его культурного совершенствования [10].

Глобализационные процессы в сфере интеллектуальной собственности вот уже больше ста лет проходят в соответствии с Парижской конвенцией по охране промышленной собственности от 1883 года и Бернской конвенцией по охране литературных и художественных произведений от 1886 года, которые ратифицированы большинством стран мира. Эти документы представляют собой итог многовекового процесса борьбы за право признания творческого труда и систематизации норм в мировом пространстве. Здесь же стоит отметить, что в основе конвенций лежат принципы европейской правовой культуры; их нормы, определения объектов и представления о правах и обязанностях авторов и пользователей результатов интеллектуальной деятельности стали базовыми принципами юридического поля других стран (Ближний и Дальний Восток, страны Юго-Восточной Азии).

В настоящее время сфера интеллектуальной собственности, как часть права, представляет собой разветвленную систему охраны результатов интеллектуальной деятельности. Согласно ст. 1225 Гражданского кодекса РФ, существует 16 видов объектов интеллектуальной собственности, охраняемых законом и относящихся к различным сторонам жизнедеятельности отдельного человека и общества в целом. Авторские права распространяются на произведения науки, литературы и искусства; патентные права – на изобретения, полезные модели (технические решения) и промышленные образцы (решения внешнего вида изделия); средства индивидуализации охраняют обозначения товаров и услуг; законом охраняются селекционные достижения, программы для ЭВМ, топологии интегральных микросхем, а также секреты производства (ноу-хау).

Понимание интеллектуальной собственности в социогуманитарном знании [15] дает возможность раскрыть уникальность данного феномена, которая лежит в ее дуальности по отношению к духовному и материальному мирам. Основываясь на взглядах философов, правоведов и исследователей, раскрывается исключительность и самобытность этой сферы, которая призвана стать ответом к вопросу – а что есть творчество? Что есть духовная, творческая, мыслительная работа человека, и как оценить, защитить итоги такого труда в мире материального и вещного владения? Именно поэтому культурные изменения, ценности отношения к творческой личности, восприятие автора как субъекта и становятся основными факторами трансформации интеллектуальной собственности в динамике исторических процессов и современного пространства.

Культура, при всем ее многообразии определений, – это четкая система правил, норм и противовесов смысловых ориентиров личности в человеческой жизнедеятельности, обеспечивающая не только выживание в группе на физическом уровне, но и саморегуляцию этих групп. Всепроникающая культура охватывает также отношения и результаты деятельности общества и человека, становится и фактором управленческой деятельности государственного масштаба и глобализационных процессов [8]. В данном контексте стоит рассматривать культуру через призму социального взаимодействия, где она выполняет регламентирующую роль посредством формирования ценностной сущности к личности [11]. И здесь культура может рассматриваться как меры самоограничения в противовес биологической и природной сущности индивида. Истоки такого взгляда уходят в Древний Рим и связаны с отделением человека-гражданина от животного мира.

Также культура не только формирует человека как социального субъекта, но и влияет на развитие творческого начала в личности. Опора на культурное наследие литературы, музыки, искусства, науки и техники становится неотъемлемой частью создания новых решений во всех областях жизни человека, что дает еще один аспект взаимопроникновения культуры и интеллектуальной собственности. В историческом разрезе мы можем наблюдать, как развитие культуры может преобразовываться в научно-технологический прогресс, правовые процессы и динамику гражданской области юридического поля. Безусловно, и культура, и право (с интеллектуальной собственностью в своем составе) формируют паттерны поведения человека в социуме.

Упомянутые выше Парижская и Бернская конвенции обрисовывают ос- новные положения отношения к творческому труду человека (в данном контексте творческий человек относится не только к сфере искусства, но понимается более широко: изобретатели, рационализаторы, инженеры также вносят творческий вклад в создание технических решений). Они вобрали в себя культурные нормы и пра- вовую практику признания интеллектуальной работы, и вытекающие из этого права и обязанности сторон создания и пользования результатами интеллектуальной деятельности.

Правовое регулирование интеллектуальной собственности и культуру также связывают и вопросы прав и обязанностей. В культуре мы это видим в контексте морали, совести, вопросах нравственности, что также закрепляется и в юридическом поле. Приведем пример: согласно российскому законодательству (п. 4 ст. 1349 ГК РФ) продукты творческой работы и интеллектуального труда не могут получить государственную охрану в качестве объекта интеллектуальной собственности, если они не соответствуют общепринятым нормам и ценностям морали, а также противоречат принципам гуманности .

Развитие культуры и охрана творчества в историческом контексте

Традиционное представление о генезисе интеллектуальной собственности базируется на первых законах о защите прав авторов, в частности, на Статуте королевы Анны XVIII века, также упоминают первый патент XV в. во Флорентийской республике. Однако человечество уже на заре своей цивилизации применяло примитивную маркировку для идентификации предметов по принадлежности. Первобытная культура характеризуется нанесением определенных знаков, выполняющих религиозно-эстетическую функцию, первые упоминания которых относятся к 9–8 тыс. до н.э. [13].

Эпоха античности стала истоком многих основ жизнедеятельности общества, на которых базируется современная культура и правовые нормы большинства государств мира. Уникальностью этого периода стало первостепенное значение личности и ее внутреннего мира, стремление человека к знаниям и его интеллектуальная свобода [2]. Развитие литературы, философии, спорта и дру-

Общество

гих видов деятельности человека способствовали формированию гармоничной личности, стремящейся к созиданию. В этот же период возникают первые упоминания об охране прав на результаты интеллектуальной деятельности, отно- сящиеся к истории римского права, где встречаются единичные упоминания вознаграждения автора за созданный им результат творческой интеллектуальной деятельности [18].

А вот культура Средневековой Европы приводила к противоположным взглядам, согласно которым цель общества заключалась в приближении к божественному идеалу [4]. Это отражалось, в том числе, в архитектуре храмов, отсутствии светской живописи, а также ограничении литературы рамками переписывания произведений и религиозных текстов в монастырях. Творческое начало человека отрицалось, автор представлялся не как самостоятельная единица, а как проводник информации из идеального мира в материальный. Следовательно, если человек не является творцом, то и претендовать на собственность работы своего разума не может. Технологии передавались от мастера к ученику, знания хранились как секреты производства в гильдиях, что являлось ненадежным способом охраны интеллектуальной собственности и часто приводило не к развитию научно-технологической сферы, а к невозвратной потере многих решений.

Эпоха Возрождения стала периодом появления первых законов патентной системы Европы, особенно стоит отметить Итальянский Ренессанс. Воз-

Общество. Среда. Развитие № 1’2026

рождение основывается на «возвращении» человеку его значимости. Для культуры этой эпохи характерны ан-тропоцентричность и ценность индивидуальности, которая выступает самостоятельной единицей созидателя, не уступающей Богу по мощи Разума [6]. Изменение парадигмы восприятия творческого вклада человека, вера в его разум и возможности породили новый тип автора, который сочетал изыскания в различных науках, что дало стимул для развития техники и искусства. И именно с Италией того времени связаны «первые» законодательно закрепленные акты по охране результатов интеллектуальной деятельности:

– первый патент от 1421 года, выданный во Флорентийской республике скульптуру и архитектору Филиппо Бру- неллески за изобретенный им поворотный корабельный кран [5];

– первая кодифицированная патентная система в мире – Венецианский патентный статут от 19 марта 1474 года [20], в котором гарантировались права на «всевозможные гениальные изобретения» и запрет создавать их другим лицам на любой территории сроком на 10 лет.

В России прообразом системы охранных документов на изобретения послужила практика выдачи феодальных жалованных грамот на монополию производства или торговли, корни которых уходят в XII в. Однако как таковая система охраны результатов творческого труда не была сформирована, более того, вмешательство в устроенное богом бытие жестко пресекалось [7, с. 7].

Первый закон об охране авторских прав относят к Статуту Королевы Анны 1710 г. Раннее Просвещение связано с развитием научной, философской и общественной мысли. Подъем литературы оказался одной из причин обострения отношений между издателями и авторами, гильдии книгопечатников ограничивали доступ к книгам, что на фоне повышения грамотности населения требовало пересмотра ситуации на государственном уровне. В подготовке и принятии Статута важную роль сыграли выдающиеся деятели искусства Д. Дефо, Дж. Аддисон, Дж. Свифт [1], что отразилось в положениях закона в контексте смещения фокуса от издателей к авторам.

До конца XIX в. культурные изменения способствовали укреплению сферы интеллектуальной собственности в ценностных ориентирах человека того времени. Культура переживала расцвет. Выдающиеся достижения в искусстве были причиной достаточно быстрой смены и одновременного существования различных направлений (классицизм, романтизм, реализм и другие). Демократизация и социальное самосознание способствовали развитию науки и появлению прорывных изобретений в науке и технике, этот век характеризовали как «век небывалого покорения сил природы» [17, с. 1].

Единичные привилегии требовались изобретателям и компаниям всё чаще и чаще, осознание собственной ценности как создателя и, как следствие, потребность в достойном признании интеллектуального труда, создавали социальный запрос на возникновение и усовершенствование национальных патентных систем государственной охраны. Приведем пример: первый закон, Манифест «О привилегиях на разные изобретения и открытия в ремёслах и художествах», в России был принят в 1812 г., далее он пересматривался в 1833 и 1896 г. [14]. Развитие отечественной системы способствовало научно-технологическому развитию государства, привлечению иностранных изобретателей с их зарубежными технологиями, которые применялись внутри страны.

Конец XIX в. ознаменовался принятием двух международных конвенций, изменивших подход к интеллектуальной собственности во многих аспектах общественно-культурной и экономической жизни общества. Это послужило началом гармонизации и интегрирования национального и международного права, культурной жизни, экономического развития. Что примечательно, вдохновителем Бернской конвенции по охране литературных и художественных произведений был В. Гюго, а русскую делегацию возглавлял И.С. Тургенев, что говорит о неразрывной связи культурного начала в международных нормативных актах.

Постиндустриальная эпоха сместила акценты на основополагающую роль знаний и информации, которые повлияли на трансформацию личной самоидентификации человека, развитие информационной и культурной глобализации, переход к мультикультурализму [16]. В первые десятилетия XXI в. культура становится действующим актором реального сектора экономики в контексте креативных индустрий. Принимая вызовы нового общества, сфера интеллектуальной собственности отвечает совершенствованием правовых норм, введением новых охраняемых объектов (например, в 2019 г. в России было введено географическое указание1), формированием открытых международных баз данных патентной информации.

Заключение

Безусловно, в настоящий момент вызовы современности только нарастают:

возникает социальный запрос на свободное пользование и доступ к любой информации, развитие технологии нейросетей и вопросы правосубъектности искусственного интеллекта. С культурологической точки зрения также накапливаются вопросы охраны объектов нематериальной культуры, объектов и творческого вклада в развивающемся социокультурном проектировании, правового использования культурных ресурсов в креативных индустриях.

Как показывает история, правовые изменения и нововведения в сфере интеллектуальной собственности часто становились итогом многолетней борьбы за свои права авторов и изобретателей. Продемонстрированные в статье примеры показывают, как основные этапы европейской культуры повлияли на реформы в праве интеллектуальной собственности. Высокая культура и признание силы человеческого разума стали стимулом к появлению важнейших сдвигов в сфере интеллектуальной собственности. Итальянский Ренессанс стал эпохой не только выдающихся деятелей культуры, искусства и техники, но и временем первой организации системы государственной охраны результатов интеллектуальной деятельности. Современные национальные и международные системы стимулирования творческой деятельности базируются на многовековом пути эволюции европейской культуры, принципы которой признали и регионы с иной культурной парадигмой.

В настоящее время необходимо культурологическое осмысление общественных явлений и движений, вопросов идентификации личности во внутреннем и внешнем кругах, а также деятельности и жизни человека в условиях стремительного развития технологий. Выработка культурных норм и стратегий в отношении творческого труда человека во множестве его аспектов становится обязательным условием для развития адекватной системы интеллектуальной собственности, которая сможет охватить появляющиеся особенности эволюции современной цивилизации.

Общество