Зарубежная научная и юридическая мысль о теоретико-правовых основах патриотизма

Введение .

Широко обсуждаемая и активным образом интегрируемая в область современной конструкции общественных отношений тема патриотизма масс и верности своему Отечеству и государству каждого гражданина, является не только велением времени, но и находит свое теоретическое обоснование в научных трудах многих мыслителей, обративших свой взор на роль патриотизма в жизни общества и важности развития у каждого члена этого общества чувства сопричастности к судьбе своего государства, в данном случае тождественного высоко-моральному понятию Родина. При этом особого внимания заслуживают философско-правовые суждения И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля.

Несмотря на то обстоятельство, что дефиниции «Родина» и «Отечество» не относятся к разряду сугубо правовых понятий, созвучное им по своей этимологии понятие «патриотизм», находит отражение, а по ряду позиций, и юридическое оформление, в соответствующих нормативных правовых актах отдельных стран. В указанном случае, представляется оправданным обращение как к теоретико-правовому и философско-правовому наследию отмеченных титанов философии права, так и к некоторым положениям нормативных правовых установлений зарубежных документов и, в частности, постановлениям Правительства Республики Казахстан (далее – Казахстан) и закона Китайской Народной Республики (далее – Китай).

Представленный в проводимом нами исследовании материал соответствует положениям паспорта научной специальности 5.1.1. «Теоретикоисторические правовые науки», в частности

17-му направлению исследования: «Правовое сознание, правовая культура и правовое воспитание».

Обсуждение .

Тема патриотизма и соответствующий настрой населения каждого государства выступают в качестве камертона, по которому сверяется потенциал населения страны к решению актуальных задач в пределах этого государства, а также готовности каждого к отстаиванию интересов своего Отечества перед внешней угрозой или явным нападением на страну вражеской стороны.

Отмеченное подтверждается умозаключением И. Канта, обратившего внимание на тот факт, что уже в древние времена (на примере Афин и Рима) государство смогло достойным образом функционировать лишь в тот исторический период, когда дух патриотизма был на высоте. И наоборот, указанные государства стремительно пошли «навстречу своей гибели тогда, когда истинно патриотический образ мыслей их населения уже угас» [1, с. 346].

С учетом изложенного, несомненного внимания заслуживают суждения И. Канта об актуальности на все времена существования общества, государства и человека как члена общества и гражданина, однозначно сформированной в «государственно-патриотическом ключе» соответствующей идеи поведения. При этом, как отмечает указанный немецкий философ, идея поведения имеет для каждого человека «значение как предписание к подражанию» [2, с. 305].

Вводя понятие «юридически-гражданское (политическое ) состояние», сводимое к обязательно-

ГУМАНИТАРНЫЕ , СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ / HUMANITIES, SOCIAL-ECONOMIC AND SOCIAL SCIENCES. 2025. № 7 ( июль )

–– ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ –– сти людей подчиняться принудительной силе публичных правовых законов, И. Кант, вместе с тем, призывает каждого к переходу в «этически-гражданское состояние», устойчивость которого поддерживается силой добродетели, а главное осознанием своей принадлежности к общности, как граждан государства [2, с. 330–331].

Указанные философско-правовые констатации немецкого мыслителя в полной мере разделяются и дополняются в выводах его соотечественника Г.В.Ф. Гегеля, справедливо и достаточно обоснованно заключающего о устойчивости связи чувства патриотизма каждого гражданина с чувством его доверия к своему государству. Развивая свою мысль в направлении выявления этой связи, отмеченный ученый резюмирует свои размышления следующим образом: «Патриотизм основывается на сознании абсолютного государства. Такое умонастроение, готовность отдать свое достояние и жизнь ради целого в народе тем больше, чем больше отдельный человек может ради общего дела действовать по собственной воле и самостоятельно, и чем больше доверия испытывает он к государству» [3, с. 70].

Таким образом, согласно гегелевскому подходу к данному вопросу, государство и, в первую очередь, его руководящие органы и соответствующие институты, свои призывы к патриотизму граждан должны подкреплять своей напряженной работой по совершенствованию всех сторон функционирования самого государства и обеспечению реально ощутимого блага для его населения.

Выявленные данным немецким философом и правоведом условия «крепости» патриотических начал имеют глубоко нравственный смысл и даже, как отмечает Г.В.Ф. Гегель, в аксиологическом плане эти начала достойны их возведения в ранг абсолютной нравственности, которая «проявляется не как любовь к отечеству, народу, к законам, а как абсолютная жизнь в отечестве и для народа» [4, с. 330].

Обращаясь к отдельным образцам зарубежного опыта формирования у граждан своих стран необходимого уровня правового сознания и правовой культуры, представляется оправданным апеллирование к опыту Казахстана и Китая.

Применительно к казахстанской модели исследуемого вопроса, уместно указать на тот факт, что изначально квинтэссенция базовых моментов казахстанского патриотизма впервые получила свое нормативное правовое закрепление в программе «Рухани жаңғыру» (казах. «взгляд в будущее») [5].

В действительности, отмеченный документ стратегического планирования включал в себя направления модернизации общественного сознания и патриотического воспитания молодежи страны, сводимые к достижению:

• 1)    конкурентоспособности;

• 2)    прагматизма;

• 3)    сохранения национальной идентичности;

• 4)    открытости сознания;

• 5)    приверженности культу знания и эволюционного развития Казахстана.

В настоящее время в национальную систему страны по патриотическому воспитанию молодежи интегрирован военный компонент, а основные подходы к решению задач военнопатриотического воспитания получили свое нормативное правовое закрепление в соответствующем Постановлении Правительства Республики Казахстан от 24 ноября 2023 года № 1039 [6] и программе «Жас сарбаз» (казах. «молодой солдат») [7].

Закрепляя анализ текущей ситуации с указанным видом воспитания казахстанских граждан и презентуя опыт военно-патриотического воспитания в ряде зарубежных стран (Беларусь, Китай, Кыргызстан, Россия, Китай и Узбекистан), указанный документ Правительства страны на концептуальном уровне фиксирует:

• 1)    видение развития военно-патриотического воспитания;

• 2)    основные принципы и подходы развития отмеченной области работы государства.

В Китае общие направления и содержание работы по исследуемому вопросу закреплены в Законе Китайской Народной Республики от 24 октября 2023 г. «О патриотическом воспитании» (кит. « ФФД£«ЯДЙД±^®£ » (далее -Закон) [8].

Целеполагание отмеченного документа заключается в следующем:

• –    во-первых, укрепление патриотического воспитания в новую эпоху;

• –    во-вторых, сохранение и развитие духа патриотизма;

• –    в-третьих, объединение различных сил для всестороннего строительства современного социалистического государства и содействия возрождению китайской нации.

При этом, основываясь на идее «тройного представительства» (марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзедуна, теория Дэн Сяопина) и научного взгляда на развитие идей Си Цзиньпина, патриотизм должен стать твердым убеждением, духовной силой и сознательным действием всего народа (статья 3).

Акцентируя внимание на основах воспитания чувства патриотизма, статья 4 данного законо-

дательного акта содержит следующий их перечень:

• 1)    идеологическое руководство;

• 2)    культурное развитие;

• 3)    образовательное руководство;

• 4)    практическое развитие;

• 5)    четкие темы;

• 6)    интеграция в повседневную жизнь;

• 7)    адаптация к местным условиям;

• 8)    сосредоточение на эффективности.

В контексте исследуемого вопроса, принципиальное значение имеют положения статьи 6 Закона, касающиеся основного содержания патриотического воспитания, а именно:

• 1)    идея «тройного представительства», научный взгляд на развитие и идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой для новой эпохи;

• 2)    история Коммунистической партии Китая (далее – КПК), Нового Китая, реформ и открытости, социалистического развития и развития китайской нации;

• 3)    социалистическая система с китайской спецификой, великие достижения, исторический опыт и яркая практика КПК, ведущей народ в единой борьбе;

• 4)    культура: превосходная традиционная, революционная и передовая социалистическая;

• 5)    национальные символы и эмблемы (государственный флаг, государственный гимн и государственный герб);

• 6)    великолепные горы и реки, историческое и культурное наследие Родины;

• 7)    знание и понимание Конституции и законов, национального единства и этнической солидарности, национальной безопасности и национальной обороны;

• 8)    деяния героев, мучеников и передовых образцовых деятелей, а также национальный дух и дух времени, которые они воплощают;

• 9)    другой патриотический контент.

Как следует из текста Закона, его нормативные правовые предписания в первую очередь касаются миссии государства по патриотическому воспитанию.

Указанному предназначению корреспондируют следующие направления деятельности:

• –    во-первых, осуществление образования с целью формирования сильного чувства общности китайской нации;

• ©    Чимаров С.Ю.

• –    во-вторых, содействие обменам и интеграции между всеми этническими группами;

• –    в-третьих, укрепление идентификации с великой Родиной, китайской нацией, китайской культурой, КПК и социализмом с китайской спецификой;

• –    в-четвертых, создание общего духовного дома для китайской нации.

Наполняя контент патриотического воспитания элементами учета зарубежного опыта, китайский законодатель исходит из того, что отмеченный вид воздействия на сознание общества и личности должен:

• 1)    сочетать воспитание патриотизма с расширением открытости внешнему миру;

• 2)    придерживаться рациональности, терпимости и открытости;

• 3)    уважать исторические особенности и культурные традиции разных стран;

• 4)    изучать и усваивать все выдающиеся достижения человеческой цивилизации.

Апеллируя к вопросу об обязанностях и ответственности в части патриотического воспитания, Закон предписывает центральным и местным компетентным Департаментам, и отделам патриотического воспитания обеспечивать соответствующее руководство, надзор и общую координацию работы по данному виду воспитания в масштабе страны и в ее регионах.

При этом в обойму субъектов воспитания включены:

– во-первых, административные отделы образования местных народных правительств уровня уезда и выше, наделяемые широким функционалом своей работы в школах (организация, координация, руководство и надзор);

– во-вторых, местные структуры культуры и туризма, прессы, радио, кинематографии, интер-нет-информации;

– в-третьих, иные департаменты, которым также вменена соответствующая предметная область работы.

Особое место в системе патриотического воспитания китайский законодатель отводит Народноосвободительной армии Китая и Народным вооруженным силам полиции Китая, идеологические подразделения которых обязаны работать не только со своим личным составом, но и распространять силу своего влияния на общество в целом.

Во имя поставленной перед китайским обществом «великой цели» сплочения нации, аналогичные задачи возведены в ранг Закона и распространяют свое действие на работу профсою- зов, Коммунистического союза молодежи, различных федераций (женщин, промышленности и торговли, литературных и художественных кружков, вернувшихся за границу китайцев, инвалидов, молодежи) и ассоциаций (писателей, науки и техники, тайваньских соотечественников), а также ряда иных массовых организаций, включая и религиозные. При этом каждая из указанных структур гражданского общества страны призвана концентрировать свои усилия по продвижению идеи патриотизма преимущественно в связанных с ними областях и группах.

Придавая особое внимание патриотическому воспитанию подрастающего поколения китайской нации и ее молодежи, Закон содержит конкретные предписания для всей системы школьного образования.

В число приоритетных задач работы с указанной категорией населения страны, китайским школам всех уровней и типов предписано:

• 1)    интегрировать патриотическое воспитание в общий процесс школьного образования;

• 2)    эффективно проводить и преподавать курсы идеологической и политической теории;

• 3)    включать содержание патриотического воспитания в различные предметы и учебники.

При этом отмеченный спектр задач на школьном уровне различных вариаций должен способствовать эффективности функционирования механизма связи между курсами, связанными с патриотическим воспитанием и принятыми в обществе национальными правилами, а также обеспечивать адресный характер нацеленности данного вида воспитания на характерные особенности учащихся разных возрастных групп. Обязывая субъекты продвижения идей патриотизма в содержание и методику обучения, Закон акцентирует внимание на повышении степени уместности, систематичности, близости и привлекательности патриотического воспитания.

Исходя из буквы и духа Закона, следует обратить внимание на то обстоятельство, что ключевыми акторами национальной парадигмы патриотического воспитания в Китае являются родители или другие опекуны несовершеннолетних. Отмеченная когорта воспитателей призвана включать в семейное воспитание любовь к Родине, сотрудничать со школами по вопросам проведения мероприятий, в части патриотического воспитания и обучения, а также в инициативном порядке направлять и поощрять несовершеннолетних к участию в различного рода общественных патриотических мероприятиях.

Закрепляя обязанность участия в патриотическом воспитании предприятий, учреждений образования, науки и техники, культуры, и других общественных организаций, положения Закона обязывают представителей корпорации ученых и других слоев интеллигенции активно содейство- вать развитию духа и профессионализма своих коллег, которые во всех своих действиях должны исходить из осознания ими неустанной заботы о Родине, своего служения народу и во всем прославлять свою страну.

Кроме того, в систему патриотического воспитания интегрированы народные правительства и массовые автономные организации населения, к миссии которых отнесены целенаправленные действия по воплощению духа патриотизма в гражданских собраниях, в деревенских правилах и нормах.

С учетом актуальности проблемы дезинформации и противостоящих ей вопросов пропаганды и контрпропаганды, Закон обязывает поставщиков информационных услуг в Интернете укреплять создание контента патриотического воспитания в режиме онлайн, производить и распространять онлайн-информацию и осуществлять работы, воплощающие дух патриотизма и продвигающие его посредством применения новых цифровых платформ и технологий.

Заключение .

Подводя итог изложенному, представляется целесообразным заключить следующее: