Знаменский женский монастырь города Иркутск как объект культурного наследия

Иркутская область была и остаётся одним из важнейших центров православия в Восточной Сибири. Проникновение православия произошло здесь благодаря походам Ермака, вследствие чего началось строительство сибирских городов. Первая церковь была построена в 30-е гг. XVII в. в Якутске; в последующие десять лет храмы строятся в Киренске, Верхоленске, Нерчинске, Илимске, Албазине, Братске [1].

В городе Иркутск первая церковь была построена в 1672 г., и именовалась она как Спасская, неподалёку от неё в 1693 г. была построена церковь Богоявления. К началу XVIII в. в городе насчитывалось семь, а на территории губернии тридцать восемь православных храмов [2, c. 395].

Во второй половине XVII в. в Восточной Сибири появляются первые монастыри. Так, в 1662 г. староста Иосиф организовал строительство первого монастыря – Якутского Спасского; через год уже начал строиться Киренский Троицкий монастырь. В 1672 г. вблизи к г. Иркутску был основан самый крупный в Восточной

Сибири Иркутский Вознесенский монастырь [3].

В 1693 г. началось строительство первого в Восточной Сибири женского монастыря – Знаменского, именно он стал центром духовной жизни Иркутской губернии. На данный момент, это единственный из сохранившихся монастырей конца XVII в. в Иркутской области [4, c. 92-93].

Иркутский Знаменский женский монастырь начали строить по грамоте, переданной митрополитом Сибирским и Тобольским Павлом. Место под постройку было выбрано на правом берегу р. Ангары, в устье р. Иды [5].

Организатором всех строительных работ стал торговец Влас Сидоpов. К 1693 г. были закончены работы по строительству первой деревянной церкви. К сожалению, построенные в 1693 г. и 1727 г. храмы быстро разрушились, и в 1757 г. была заложена каменная церковь во имя Знамения Божией Матери [3].

Первым был освящен Николаевский придел в 1760 г.; в 1787 г. был пристроен Казанский придел; в 1794 г. – Спасо-Преображенский. Настоятельский корпус построен в 1797 г., второй этаж возведен в 1858 г. Монашеские кельи вдоль северной границы монастыря построены на пожертвования купца Н.С. Чупалова в 1818 г. Второй храм, Святых великомучеников Димитрия и Трифона построен и освящен в том же 1818 г. [6, c. 4748].

В 1886 г. А.Н. Портнова, которая была иркутским меценатом, выделила пятьдесят тысяч рублей на постройку нового двухэтажного каменного здания для монашеских келий [7, c. 62-65].

В конце XIX в. Иркутскому Знаменскому монастырю принадлежало огромное количество земель. Во владении у него находились: земля в четыре десятины на берегу p. Ангары, шестьдесят десятин сенокосных пашней на территории Большой речки и более ста двадцати десятин на Худяковской даче, где монахини создали пасеку и воскобойню; здесь же находился сад, цветник и поля с пшеницей. На территории монастыря находился скотный двор, огород с теплицами и водопроводом [8]. В обители изготавливались парадные священнические одежды, плащаницы, ризы на иконы; мастерицы шили и гражданскую одежду: наряды для невест, дамские платья, обувь и другое, занимались художественной стежкой одеял [9, c. 118].

С 1872 г. при монастыре была открыта больница, а в 1889 г. создано женское духовное училище. В 1893 г. при монастыре официально была открыта школа для девочек, в которой обучали письму, чтению и церковному пению. В монастыре действовал приют для детей, в котором к 1912 г. содержалось 44 девочки [7, c. 70-72].

В декабре 1919 г. в г. Иркутске эсеровская организация «Политический центр» организовала вооруженное восстание против режима Александра Колчака, и к 5 января 1920 г. полностью захватила город, а уже 24 января власть в Иркутске перешла «в руки» к большевикам. Первым распоряжением новой власти стало закрытие домовых церквей и расформирование церковных советов. При подготовке обороны, большевики преобразовали храмы и монастыри в боевые укрепления. В ночь с 6 на 7 февраля 1920 г. недалеко от Знаменского монастыря были расстреляны Александр Колчак и Виктор Пепеляев [2, c. 396].

В 1926 г. храм стал приходским, а с 1929 г. начал выполнять функции кафедрального собора, поскольку в городе собор Богоявления закрыли, а Казанский кафедральный собор был уничтожен [10]. В 1934 г. постановлением Президиума городского совета от 11 июля Знаменская церковь была закрыта и отдана под рабочий клуб. Все иконостасы были уничтожены и постепенно здание храма разрушалось [11, c. 25].

В первые годы советской власти были уничтожены наиболее значимые объекты культа; похищено и исчезло огромное количество святынь; расправились со всеми оставшимися священнослужителями в 1937-1938 гг., и таким образом, к 1939 г. Иркутская епархия перестала существовать [12].

В 1945 г. Знаменский храм вновь был отдан епархии, в то время объект находился в плачевном состоянии. При осмотре объекта в октябре 1945 г. был составлен акт: крыша была разобрана, окна были выбиты, печи разрушены, электропроводка отсутствовала, а каменные полы местами сломаны. На территории, примыкающей к монастырю, были разрушены: каменный забор, а также некрополь [13].

Благодаря местным прихожанам удалось сохранить небольшую часть святынь храма. Например, Агриппина Жданова сберегла у себя три антиминса, которые ей передал протоиерей Михаил Конце-вич. В 40-е гг. XX в. она передала один антиминс в Михаило-Архан-гельскую церковь, а два остальных – в Знаменскую. Одна из святынь монастыря – Евангелие 1690 г., подписанное и подаренное монастырю Петром I, до возврата в монастырь хранилось в куче угля [12].

В 1948 г. Знаменской церкви был возвращен статус кафедрального собора; 30 августа 1960 г. комплекс Знаменского монастыря Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 переведен в ранг памятников архитектуры федерального значения и поставлен на государственную охрану [14].

3 сентября 1990 г. в обитель были перенесены мощи святого Иннокентия (Кульчицкого), которые были найдены в Ярославле и на поезде перевезены в Иркутск [10]. Полностью монастырь возобновил свою деятельность лишь к середине 90-х гг. XX в. [10].

За свою многовековую историю храмовый комплекс претерпевал большие изменения и в своей архитектуре. Современный вид монастыря сложился в период между XVIII и XIX вв. Первоначальный план имел четырехчастное деление с равномерным расположением вдоль оси восток-запад притвора, трапезной, храма и алтаря. С северной стороны находился Николаевский придел, построенный в 1760 г. [15, с. 508].

Главный престол во имя Знамения Пресвятой Богородицы был освящен в 1762 г. и занимал четвериковое ядро церкви. В 1790 г. пристроен Казанский придел. Отсутствие симметрии и неуравновешенность в планировочной структуре послужило поводом к строительству с северной стороны Преображенского придела в 1794 г. В 1830 г. к паперти церкви было пристроено новое каменное крыльцо с двумя каменными палатками по бокам, и именно в таком виде церковь сохранилась до нашего времени [2, с. 396].

Архитектура церкви во многом похожа на древнерусское зодчество, что явно видно в декоративном оформлении фасадов: спаренные колонки в углах четверика, кудри в обрамлении окон. Вместе с тем памятник несет элементы барокко. Его особенности проявились в орнаментальной обработке поверхностей стен. Использование рельефных композиций, составленных из сочетания простых фигур, развитые карнизные тяги и т.д. [3].

В настоящее время из всех монастырских строений, которые существовали, сохранились лишь Знаменская церковь, царские врата, настоятельские кельи и монастырская ограда. Прямо перед главным входом в обитель построено здание, где размещены покои Владыки Максимилиана и епархиальное управление. Хозяйственные постройки, которые были разбросаны по территории монастыря, объединены в одно двухэтажное здание: склад с церковной атрибутикой, гараж, завод по производству свечей и трапезная. Обитель содержит и духовно просвещает Иркутскую женскую православную гимназию, детские дома и школы-интернаты [12].

На территории монастыря находится уникальный культурный объект г. Иркутск – это исторический некрополь. Здесь похоронены многие настоятельницы и монахини, например, погребена первая игуменья Акилина.

Своё последнее пристанище на территории монастыря нашли: основатель Русско-Американской компании Г.И. Шелихов, Е.И. Трубецкая с детьми, декабристы Н.А. Панов, П.А. Муханов и В.А. Бечас-нов. У стен монастыря были также погребены члены известных купеческих династий Иркутска: Котельниковы, Трапезниковы, Голдобины, Родионовы, Малых и многие другие. Во время советской власти некрополь был уничтожен, а восстановить из него удалось лишь малую часть [16].

На территории некрополя находится могила Григория Ивановича Шелихова, основателя Российско-Американской компании, который был одним из первых исследователей Курильских островов и Аляски [18]. На памятнике деятеля изображены: карта северо-востока Азии и Аляски, якоря, корабельная мачта, песочные часы, паруса, морские канаты, бортжурнал, циркуль, штурманские линейки, также изображения свитка, медали, шпаги, гербовой печати Российского государства – свидетельство высокой оценки трудов Шелихова на пользу Отечества [12].

На территории монастыря, как упоминалось выше, похоронены участники восстания декабристов, а также жена декабриста С.П. Трубецкого, Екатерина Ивановна с детьми. C южной стороны от Знаменской церкви в одной ограде находятся два надгробия. Под одним из находятся останки Е.И. Трубецкой, которая одной из первых отправилась в Сибирь за своим мужем. Она скончалась в Иркутске 14 октября 1854 г. и похоронена рядом со своими детьми, которые умерли в малолетстве – Владимиром, Никитой и Софьей. В последний путь княгиню провожали друзья семьи, приехавшие из окрестных деревень, а также большое количество горожан [19, c. 224-226]. В 1928 г. на могиле княгини был установлен факт разрушения чугунной ограды у памятника, в 1954 г. была поставлена железная оградка. Все работы выполнялись скульптором Е.К. Андреевым [20, c. 82-95]. На сегодняшний момент памятник является объектом федерального значения.

Неподалёку от могилы Е.И. Трубецкой погребен декабрист Владимир Александрович Бечас-нов, который был арестован 24 января 1826 г. и осужден по I разряду на вечную каторгу. В 1839 г. был отправлен на поселение в с. Смоленщина Жилкинской волости Иркутской губернии. Был женат на Анне Пахомовне Кичигиной, в семье было семеро детей [21, c. 23]. Могилу В.А. Бечаснова долго не могли найти. Исследователь Б. Г. Кубалов в свое время не мог разобрать надписи на его могиле. В 1925 г. вокруг неё была установлена деревянная оградка, в 1974 г. был составлен паспорт на памятник. Объект имеет статус памятника федерального значения [20, c. 85-89, 98].

Напротив входа в церковь похоронены декабристы П.А. Муха-нов и Н.А. Панов [3]. Пётр Александрович Муханов был арестован 9 января и осуждён на IV разряду на 12 лет каторжных работ. В 1832 г. был переведён на поселение в Братский острог. В 1842 г. был переведён в село Усть-Куда под Иркутском. Последние годы провел в Иркутске, здесь вошёл в круг местной интеллигенции. Был близко знаком с начальницей Девичьего института М.А. Дороховой, намеревался вступить с ней в брак. Скончался от апоплексического удара и похоронен в Знаменском монастыре. Памятник на могиле декабриста охраняется и имеет статус памятника федерального значения [21, c. 123-124].

Николай Алексеевич Панов осужден по I разряду и по конфирмации 1826 г. и приговорен в каторжную работу вечно, впоследствии срок сократили до 20 лет. По указу 1839 г. был обращен на поселение и водворен в с. Михаилов-ское Жилкинской волости Иркутского округа. В 1845 г. Н.А. Панову было разрешено переселиться в с. Урик Кудинской волости Иркутского округа. Умер в Иркутске в доме семьи Волконских, к которым приехал в гости. Похоронен в ограде Знаменском монастыря [21, c. 138]. Могила декабриста изначально располагалась недалеко от могилы П.А. Муханова, однако, в 1936 г. комиссия выяснила, что памятник находится в совершенно в другом месте. В 1953 г. в процессе реставрации был утерян родной постамент [20, c. 96-97]. В настоящее время памятник является объектом федерального значения.

Также у стен Знаменского монастыря похоронен писатель Валентин Распутин. В. Распутин родился 15 марта 1937 г. в поселке Усть-Уда Иркутской области. В 1939 г. семья переехала в деревню Аталанка, которая в 1960-е гг. попала в зону затопления после строительства Братской ГЭС. Скончался Валентин Распутин 14 марта 2015 г. в г. Москве. Отпевание состоялось сначала в Храме Христа Спасителя, а затем гроб с телом доставили в Иркутск, там был отпет в Знаменском монастыре и захоронен [22].

На территории монастыря захоронен Иннокентий II (Неруно-вич), который родился в г. Киев и был епископом Иркутским и Нерчинским. Окончив Киевскую духовную академию, он с 1728 г. стал преподавателем Московской славяно-греко-латинской академии; через два года был уже префектом академии и иеромонахом Московского Спасского монастыря. Рукоположен в епископы 25 ноября 1732 г.; через год прибыл в Иркутск, где управлял епархией с 1732 г. по 1747 г. Умер в Братском районе и был похоронен там же. В 60-е гг. XX в. его останки перенесены из зоны затопления Братской ГЭС на Радищевское кладбище, но 14 октября 2001 г. Иннокентий II перезахоронен уже на территории Знаменского монастыря [17].

Сегодня для большинства людей православные монастыри являются культурными центрами, работают как музеи, становятся объектами паломничества, имеют важное культурное значение. Они призваны различными способами передавать духовный опыт религиозной основы мира и тем самым обеспечивать, развивать и воспитывать традиционные ценности.

Огромное количество храмов и монастырей в разные временные промежутки получили статус государственных музеев и музеев-заповедников, а ведь музейная экспозиция является одной из форм сохранения и показа православного наследия. В настоящее время музе-ефикация является не только самым важным вариантом сохранения и использования памятников культуры, но и активно содействует органичному соединению памятника с регионом, обществом, средой бытования [6, с. 51].

Знаменский женский монастырь за свою многовековую историю претерпевал огромное количество изменений, его стены помнят и праведных служителей церкви и, людей, отлучённых от церкви, политических ссыльных и т.д. Его роль в формировании мировоззрения народа бесценна, и ставит тем самым более высокую значимость памятника для его сохранения. Сегодня ценность монастыря лишь увеличивается, становясь своего рода одним из самых значимых культовых объектов не только г. Иркутск, но и всего региона.

Примечания

• 1.    Иркутская Епархия. URL: http://iemp.ru/lenta.php?ID=6512 свободный (дата обращения: 06.12.2021).

• 2.    Калинина И. В. Культовое православное зодчество // Памятники истории и культуры Иркутска. Иркутск, 1993. С. 395-396.

• 3.    Знаменский монастырь URL: http://irkipedia.ru/content /znamenskiy_monastyr (дата обращения: 06.12.2021).

• 4.    Луговская Е. А. История религиозных учреждений Восточной Сибири. Иркутск : Оттиск, 2017. С. 92-93.

• 5.    Дулов А. В. Православная церковь в восточной Сибири в XVII – начале        XX        веков        URL:        http://mion.isu.ru/

  filearchive/mion_publcations/church/ (дата обращения: 06.12.2021).

• 6.    Ваганова Е. В., Апанасенко С. С. Региональный опыт музеефи-кации православного культурного наследия (по материалам Байкальского региона) // Вестник Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств. 2013. № 2. С. 47-48.

• 7.    Куликаускене Н. В. Духовенство Иркутской епархии и книга в XVIII – XIX вв. // Из истории Иркутской епархии : сб. науч. тр. Иркутск, 1998. С. 57-72.

• 8.    Знамя для атамана Семенова. URL: http://iemp.ru/statiji/de-tail.php?ID=1965 (дата обращения: 06.12.2021).

• 9.    Наумова О. Е. Иркутская епархия. XVIII – первая половина XIX века. Иркутск, 1996. С. 118.

• 10.    Русская        православная        церковь.        URL:

06.12.2021).

• 11.    Торшина Н. Г. Знаменский монастырь // Земля Иркутская. Иркутск, 1998. С. 25.

• 12.    Знаменский       женский       монастырь.       URL:

• 13.    Знаменский епархиальный женский монастырь. URL: http://znamenskij.pravorg.ru/ (дата обращения: 06.12.2021).

• 14.    Сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. URL: https://opendata.mkrf.ru/opendata/7705851331-egrkn/ (дата обращения: 06.12.2021).

• 15.    Шумяцкий Б. З. Монастыри // Сибирская советская энциклопедия. Т. 3. Новосибирск, 1932. С. 506-508.

• 16.    Вера и жизнь. URL: https://vericon.ru/ikonostas/znamenskij-sobor-irkutsk.html (дата обращения: 06.12.2021).

• 17.    Жизнеописание второго епископа иркутского Иннокентия (Неруновича). URL: https://pravbratsk.ru/22753-2/ (дата обращения: 06.12.2021).

• 18.    Григорий Иванович Шелихов – краткая биография. URL: https://kratkoebio.ru/grigory-shelikhov/ (дата обращения: 06.12.2021).

• 19.    Сергеев М. Д. С Иркутском связанные судьбы. Иркутск, 1986. С. 224-226.

• 20.    Гаращенко А. Н. Декабристский некрополь в Иркутске: история советского периода (1925–1975 гг.) // Декабристское кольцо : Вестник Иркутского музея декабристов. Вып. 1. Иркутск : Оттиск, 2011. С. 74-116.

• 21.    Нечкина М. В. Декабристы : биографический справочник. М. : Наука, 1988. 446 с.

• 22.    Исторический Иркутск: Знаменское предместье. URL: https://baikalgo.ru/roads/istoricheskij-irkutsk-znamenskoe-predmeste-chast-i/ (дата обращения: 06.12.2021).

     (дата      обращения:

(дата обращения: 06.12.2021).