Антифейковая резистентность в условиях цифрового сопровождения патриотического воспитания

В Российской Федерации отмечается устойчивая тенденция к активизации патриотического воспитания в образовательной среде, повышению востребованности патриотических ценностей среди различных социальных групп. Данный процесс характеризуется институционализацией патриотического воспитания через государственные программы и повышением социального запроса на патриотическую составляющую образования.

В настоящее время учеными проводятся эмпирические исследования, направленные на выявление противоречий и тенденций патриотических настроений молодого поколения. Г.М. Гогиберидзе, анализируя воспитательный потенциал позитивной психо логии, указывает на девальвацию патриотическо-воспитательной деятельности в связи

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА с расхождением используемого ее субъектами инертного контента и советских стереотипов вместо актуальных российских патриотических символов. Для современных учащихся такой контент труден для восприятия и вызывает негативное отношение к патриотической и волонтерской деятельности [5]. Встречаем применение исследователями термина «патриотический нигилизм», описывающего поведение молодежи в отношении случаев чрезмерно формализованной современной практики воспитания [12]. Данное обстоятельство, безусловно, негативно сказывается на динамике развития молодежной политики.

Педагоги предлагают использовать различные средства повышения мотивации к участию в воспитательно-патриотических мероприятиях. В качестве таковых представляются элементы цифрового сопровождения образовательного процесса, в том числе мультимедийные технологии, позволяющие исправить сложившуюся негативную ситуацию. Интеграция в патриотическую работу цифровых технологий должна повысить интерес к серьезному патриотическому контенту [11]. Цифровое сопровождение патриотического воспитания обладает значительным потенциалом и базируется на комбинировании традиционных и инновационных методов, что усиливает его эффективность.

Вместе с тем при несомненных преимуществах цифрового сопровождения патриотического воспитания необходимо обратить внимание на существующие в этой области проблемы. В научной литературе встречаем широкий спектр проблемных вопросов по этому направлению деятельности, например, связанных с необходимостью защиты данных [15], противодействием киберугрозам [14], рисками снижения живого взаимодействия в воспитательном процессе [8], распространением деструктивного контента [10]и т.д.

Говоря о возможностях использования элементов цифрового сопровождения при организации патриотического воспитания, нельзя забывать о негативных последствиях взаимодействия молодежи с виртуальной средой. Ранее, в своих работах, мы описывали систему антропологических рисков абсолютизации цифрового сопровождения в отношении образовательных процессов [13]. В рамках представленной системы среди прочих нами выделена группа аксиологических рисков, связанных с угрозой наступления неблагоприятных последствий в системе ценностей и установок обучающихся.

Остановимся на отдельных аспектах формирования патриотического мировоззрения в современных условиях агрессивного воздействия виртуального пространства, описанного в работах исследователей.

Авторский коллектив кафедры журналистики и медиакоммуникаций Московского педагогического государственного университета предлагают использовать термин «инфодемия» [7]. По мнению авторов, данное явление, носящее уже глобальный характер, оказывает влияние на все сферы человеческой жизни. Источником распространения данного «недуга» называются социальные сети и средства массовой информации. Надо согласиться с мнением профессионалов в данной области, что СМИ, пытаясь увеличить аудиторию и оборачиваемость транслируемой информации, используют метод кликбейта. Дословный перевод термина характеризуется сочетанием двух английских слов «щелчок» и «приманка». Он предполагает генерирование заголовков, содержащих провокационные, захватывающие сведения, и распространение непроверенного на достоверность контента с целью получения максимального количества просмотров. При этом эти «изобретатели» не задумываются о влиянии такого контента на аудиторию. Авторам удалось в работе сконцентрировать внимание на используемых медиаобразовательных и журналистских методиках, оказывающих положительное влияние на выбор пользователями безопасных информационных источников, проанализировать успешные способы противодействия источникам дезинформации.

Представляют интерес негативные примеры воспитания целых поколений, выращенных на искаженной информации. Т.Г. Арутюнян, говоря о 30-летнем периоде взращивания обманутого на государственном уровне поколения, демонстрирует отрицательный образ возведенных в ранг национальных героев Украины преступников и пособников нацизма, что является закономерным результатом планомерной и кропотливой работы их западных кураторов [2]. Информационно-психологическое воздействие на противника используется противоборствующими сторонами при проведении активных или холодных войн сотни лет. Таким образом, аналогичный инструмент можно использовать и для поддержания патриотического воспитания. Автор приходит к выводу о целесообразности всестороннего освещения в средствах массовой информации всех мероприятий патриотической направленности.

Именно на противодействие исходящей со стороны противника агрессии и ненависти направлено проведение специальной военной операции, результаты которой позволят скорректировать сложившиеся негативные общественные отношения в формате базовых духовно-нравственных ценностей. По справедливому утверждению философов, неотъемлемой составляющей всего комплекса базовых нравственных принципов выступает патриотизм как синтез представлений человека о своем предназначении в жизни [9].

Заканчивая тему потери смысложизненных ориентаций на уровне общества, представляется уместным упомянуть мнение философа, политолога и общественного деятеля Александра Гельевича Дугина, который сравнивает современных русофобствующих украинских лидеров с трансгендерами, являющимися фактически «жалкими уродами и калеками, которых лучше обходить за версту. Делать они ничего не умеют и не хотят. Теперь они просто неизлечимо больные люди, психически неадекватные извращенцы» [6]. Мы являемся свидетелями перестройки сознания целого поколения граждан этой страны именно под воздействием деструктивного контента и обмана со стороны своих властей и европейских «друзей», которые восторгались ложным ценностям украинской политики и жестоким отношениям ко всему русскому под маркой «европейских рыцарей». В результате этого А.Г. Дугин делает вывод о цели специальной военной операции как о необходимости восстановления гуманистического подхода: «Воюем не против украинцев, но за них. Чтобы они оставались людьми, то есть русскими людьми» [Там же].

Встречаются работы, имеющие консервативные, но, возможно, действенные меры по возвращению государственного контроля за СМИ, а также за содержанием социальных сетей и медиаресурсов в интернете. Например, В.В. Андронатий выступает за введение такого контроля в дополнение к педагогическому, что позволит обеспечить сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей на основе информационной безопасности наших молодежи. По ее мнению, «патриотизм и цифровая толерантность несовместимы» [1, с. 118].

Вопрос жесткого контроля над СМИ представляется нам дискуссионным. Не приведет ли это к возврату к тотальной цензуре над СМИ? Ведь в настоящее время в стране уже сформирована система контролирующих органов (например, Роскомнадзор), а также правовые механизмы (например, постановление Правительства Российской Федерации от 25.06.2021 №1019 «Об утверждении Положения о федеральном государственном контроле (надзоре) за соблюдением законодательства Российской Федерации о защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и (или) развитию»).

Таким образом, современный формат получения информации диктует необходимость всем пользователям (как молодежи, так и представителям зрелого поколения) ежедневно взаимодействовать между собой посредством мессенджеров, социальных сетей, получать информационный контент из новостных каналов и пр. При этом содержа-

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА ние новостных потоков очень часто носит негативный оттенок и оказывает соответствующее влияние на формирование патриотического мировоззрения гражданина России.

В этом свете представляется весьма актуальным вопрос формирования гибких навыков «фактчекинга» и «антифейковой резистентности» пользователей глобальной сети. По нашему мнению, такой термин применим в отношении свойств личности человека, характеризующих его способность быть не восприимчивым к деструктивному или ложному контенту. Резистентность в общем смысле предполагает именно сопротивляемость и устойчивость. В сочетании с термином «антифейковая» она вполне подходит под описание комплекса компетенций, позволяющих выявлять и противостоять характерным видам дезинформации в медиапространстве. Общепринятого понятия такого рода негативной информации пока не существует, можем встретить различные применяемые в его отношении термины. Например, исследователи из Государственного университета просвещения называют его «плохой» контент [4]. Распространен термин «деструктивный» контент, используемый авторами в отношении свободно функционирующих в социальных сетях многочисленных каналов, занимающихся пропагандой наркотических средств, различного рода асоциального или девиантного поведения (типа скулшутинга или буллинга), распространением поведенческих образов, противоречащих традиционным российским духовно-нравственным ценностям [3].

Антифейковая резистентность – это интегративное личностное качество, выражающееся в способности субъекта воспитания критически оценивать, верифицировать информацию и противостоять дезинформационным воздействиям в цифровой среде. Формирование антифейковой резистентности является ключевым элементом современной медиаобразовательной среды и направлено на развитие цифрового суверенитета личности в условиях гибридных информационных угроз. Данное качество формируется в процессе целенаправленной педагогической деятельности и включает следующие индикаторы: знание методов фейкогенерации, алгоритмов фактчекинга, механизмов манипуляции сознанием; умение анализировать источники информации, выявлять когнитивные искажения, распознавать пропагандистские и манипулятивные техники; навыки безопасного взаимодействия с контентом, этичного распространения информации, цифровой гигиены.

Антифейковая резистентность в своей основе может строиться на развитии комплекса компетенций. Базовые метакогнитивные компетенции представляют собой совокупность осознанных когнитивных стратегий, позволяющих индивиду планировать, контролировать, регулировать и оценивать собственную познавательную деятельность, обеспечивают эффективное обучение и восприятие патриотического воспитательного контента. Для решения познавательных, профессиональных и социальных задач служат информационно-аналитические компетенции как совокупность знаний, умений и навыков, позволяющих эффективно работать с информацией: находить, оценивать, систематизировать, интерпретировать и преобразовывать данные. Например, существенное значение имеют навыки фактчекинга и верификации источников информации, позволяющих проверять достоверность информации, отличать правду от вымысла и выявлять манипуляции в медиа, соцсетях и официальных заявлениях. Важны и навыки деконструкции медиатекстов (умение анализировать и разбирать медийные сообщения (новости, статьи, видео, рекламы, посты в соцсетях) на составные части для выявления скрытых смыслов, манипуляций, идеологической подоплеки и технических приемов воздействия на аудиторию).

В свою очередь медиаграмотностные компетенции представляют собой интегративную систему навыков и установок, позволяющих индивиду осознанно, критически и ответственно взаимодействовать с медиасредой в цифровую эпоху, включая создание, восприятие, анализ медиаконтента. Например, актуальными представляются способности понимать этические и правовые аспекты медиапотребления и медиавоздействия на

Рис. Структура антифейковой резистентности и виды нейтрализуемых ею негативных факторов аудиторию, а также осознавать роль медиа в формировании картины мира, готовность к ответственному медиапотреблению.

Развитие антифейковой резистентности направлено на формирование критического мышления в условиях информационной избыточности, развитие цифровой культуры и решение задач подготовки к вызовам цифровой трансформации общества. Она помогает бороться с широким спектром негативных факторов, представленных на рисунке (рис.).

Указанные навыки позволяют субъекту пользования медиаконтентом распознавать ложную новостную информацию, противостоять преднамеренным вбросам, направленным на дестабилизацию общества; выявлять пропаганду и различные способы воздействия на чувства человека для принятия им нужного для правонарушителей решения (эмоциональные манипуляции и когнитивные искажения); быть устойчивым к методам управления вниманием со стороны социальных сетей и СМИ. За счет этого достигается снижение влияния провокационных материалов, разжигающих вражду между отдельными группами общества, понимание используемой в информационных войнах техники «разделяй и властвуй». Умение фильтровать шумовые сигналы и выделять достоверные данные способствует защите от «эффекта перегруза», когда человек теряет способность критически мыслить из-за избытка информации.

Таким образом, в контексте решения проблемы недостаточной эффективности отдельных форм и методов воспитательной работы особый научный и практический интерес представляет цифровизация патриотического воспитания. Однако следует учитывать потенциальные риски, связанные с применением информационно-коммуникационных технологий в воспитательном процессе, в частности, вероятного негативного воздействия деструктивного контента на формирование патриотического сознания и ценностных ориентаций молодежи. Важным компенсаторным механизмом в данных условиях выступает развитие антифейковой резистентности как ключевого компонента медиаграмотности. Она помогает сохранять рациональное мышление в условиях информационных войн, снижает уязвимость к манипуляциям и способствует более осознанному восприятию реальности.