Avaritia как важная составляющая этико-философского и политического понятийного аппарата сочинений Цицерона
Автор: Брагова Арина Михайловна
Журнал: Бюллетень науки и практики @bulletennauki
Рубрика: Исторические науки
Статья в выпуске: 9 (22), 2017 года.
Бесплатный доступ
В статье говорится об употреблении понятия avaritia «жадность» в сочинениях Цицерона. Целью исследования является системный анализ понятия на основе квантитативного метода. Имеется более 150 случаев употребления понятия avaritia и его производных (avarus, avare) у Цицерона. Чаще всего термин встречается в речах (около 100 раз), особенно в инвективах «Против Верреса» (55 раз), меньше всего - в переписке (6 раз). Для Цицерона жадность - один из самых серьезных пороков, подразумевающий преувеличенное мнение о деньгах. Наряду с отрицательными нравственными категориями (luxuria / luxuries, crudelitas, superbia и др.) и положительными (этическими понятиями стоической философии (honestum / honestas, virtus, officium, justitia, liberalitas, cogitatio, temperantia и др.) и исконно римскими этическими и политико-правовыми терминами (dignitas, jus, lex и др.), противопоставленными алчности) понятие avaritia образует ядро этико-философского и политического понятийного аппарата сочинений Цицерона.
Цицерон, древний рим, жадность, этический, политический, философский
Короткий адрес: https://sciup.org/14111736
IDR: 14111736 | УДК: 94(3) | DOI: 10.5281/zenodo.891324
Avarice as an important constituent of the ethical, philosophical and political conceptual apparatus of Cicero's works
The article deals with Cicero’s usage of ‘avaritia’. The research aims at the system analysis of the concept on the basis of the quantitative method. There are more than 150 examples of the usage of ‘avaritia’ and its derivatives (‘avarus’, ‘avare’) in Cicero’s works. The term is used most frequently in Cicero’s orations (approximately 100 times), especially in the invectives ‘Against Verres’ (55 examples), least of all - in his epistles (6 times). Avarice for Cicero is one of the most serious vices. It means an exaggerated opinion of money. Alongside with the negative moral categories (‘luxuria’ ‘luxuries’, ‘crudelitas’, ‘superbia’, etc.) and the positive ones opposed to avarice (the ethical notions of the Stoic philosophy (‘honestum’ / ‘honestas’, ‘virtus’, ‘officium’, ‘justitia’, ‘liberalitas’, ‘cogitatio’, ‘temperantia’, etc.) and primordially Roman ethical, political and juridical terms (‘dignitas’, ‘jus’, ‘lex’, etc.) the concept of ‘avaritia’ forms the core of the ethical, philosophical and political conceptual apparatus of Cicero’s works.
Список литературы Avaritia как важная составляющая этико-философского и политического понятийного аппарата сочинений Цицерона
- Berry C. J. The Idea of Luxury: A Conceptual and Historical Investigation. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. 292 p.
- Coffee N. Gift and Gain. How Money Transformed Ancient Rome. Oxford: Oxford University Press, 2017. 312 p.
- Frazel T. D. The Rhetoric of Cicero’s ‘In Verrem’. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. 264 p.
- Gorman R. J., Gorman V.B. Corrupting Luxury in Ancient Greek Literature. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2017. 484 p.
- Patterson J. Representing Avarice in Late Renaissance France. Oxford: Oxford University Press, 2015. 319 p.
- Sandnes K. O. Belly and Body in the Pauline Epistles. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. 336 p.
- Litchfield H. W. National exempla virtutis in Roman literature//Harvard Studies in Classical Philology. 1914. V. 25. P. 1-71.
- Stevenson T. Julius Caesar and the Transformation of the Roman Republic. London and New York: Routledge, 2014. 212 p.
- Брагова А. М. Цицерон о падении нравов и необходимости нравственной реформы в Римской республике I в. до н. э.//Studia humanitatis. 2016. №2. Режим доступа: https://goo.gl/9Utr27 (дата обращения 21.08.2017).
- Брагова А. М. Цицерон о роскоши//Juvenis scientia. 2017. №5. С. 40-41. Режим доступа: http://www.jscientia.org/2017-5 (дата обращения 21.08.2017).
