Ценностные тренды иностранных студентов российских вузов: постановка проблемы

Бесплатный доступ

В данной статье реализуется попытка сформулировать проблему, которая достойна отдельного социологического исследования, связанного с адаптацией иностранных студентов в российской образовательной и социокультурной среде. Эта адаптация и интеграция в российскую реальность происходит через освоение ценностей принимающего сообщества и переосмысления собственных ценностных ориентаций, что, впоследствии, формирует ценностные тренды, представляющие интерес для социологов. Этот интерес связан с тем, что их социологический анализ позволит определить адаптационные проблемы студентов-иностранцев в России, а также выстроить алгоритм развития высшей школы РФ по пути более пластичной интеграции этого контингента студенчества в российской образовательной среде.

Ценности, ценностные ориентации, ценностные тренды, студенчество, иностранный студент, адаптация, интеграция, высшее образование

Короткий адрес: https://sciup.org/14137784

IDR: 14137784   |   УДК: 316.034

Value trends of foreign students of russian universities: problem statement

This article attempts to formulate a problem that is worthy of a separate sociological study related to the adaptation of foreign students in the Russian educational and socio-cultural environment. This adaptation and integration into the Russian reality takes place through mastering the values of the host community and rethinking their own value orientations, which subsequently forms value trends of interest to sociologists. This interest stems from the fact that their sociological analysis will determine the adaptation problems of foreign students in Russia, and build the algorithm development of the higher school of the Russian Federation towards a more flexible integration of this contingent of students in the Russian education environment.

Текст научной статьи Ценностные тренды иностранных студентов российских вузов: постановка проблемы

Д ля социологии чрезвычайно важно и актуально направление исследования, связанное с изучением ценностей и ценностных ориентаций молодежи, поскольку это позволяет не только сделать срез с социальной реальности, определить ее конкретное состояние, но и дальнейшие пути и перспективы развития. Здесь стоит согласиться с мнением Д. Нейсбита о том, что самым надежным способом понять будущее общества является точный анализ его настоящего, особенно в информационную эпоху, когда само общество ориентировано на будущее, и время течет, стремительно устремляясь в будущее [1].

Ценностные ориентации, системы ценностей, формирующиеся на их основе, отражают состояние и характеристики как общества в целом, так и его отдельных социальных групп, индивидов, и особенно важен их социологический анализ в период социальных трансформаций и кризисов, когда происходит не только изменение условий жизни, социальных структур и институтов общества, но и переоценка самой системы ценностей, которая начинает выстраиваться в формате новой нормативно-ценностной модели [2, с. 74].

Принципиально при этом отслеживать, каким образом, в какой конфигурации выстраивается мир ценностей молодежи, ее система жизненных координат, которая помогает молодым людям определить свое место в своем микромире и социальном окружении, наметить жизненные ориентиры и планы, обрести ориентиры в жизненном проектировании. Последние формируются под влиянием множества факторов микро- и макросоциальной среды, в условиях социальной неопределенности и даже, как отмечают исследователи, парадоксальности [3], что актуализирует значимость изучения ценностных приоритетов молодежи, структурирующих ее жизненный мир.

Безусловно, устойчивость жизненных стратегий молодежи и их успешная реализация зависят от наличия в обществе устойчивых, понятных и одобряемых большинством социума ценностей, так как именно ценности выступают фундаментом общественной организации, ее нормативноимперативного ландшафта и базисом социализации молодежи. Имея такой ландшафт, эти со-циализационные основания, молодежь знает о том, какие надежды на нее возлагает общество и как реализовать их [4, с. 208].

Ценности отражают культурные особенности общества, являются ключом к их понимаю, обеспечивают стабильное функционирование социальной системы за счет заложенных в системе ценностей механизмов социального контроля [2, с. 81]. Но сегодня, как справедливо отмечают специалисты, особое значение приобретают ценностные тренды, задающие вектор социокультурной динамики и определяющие доминантные модели социального поведения через их массовое распространение в повседневных практиках в различных сферах общественной жизни [5, с. 27].

Само понятие «тренд» еще не приобрело своего единого понимания, хотя оно уже довольно активно используется в различных отраслях социально-гуманитарного знания. Понятие «ценностный тренд» и вовсе является слабо операциона-лизированным, при том, что оно попадало в поле зрения ученых. Так, в частности, под ценностным трендом О.Н. Жупник с позиций социальнофилософской рефлексии понимает «доминирующую направленность общества или отдельных его групп, а также происходящих в нем процессов, преимущественно на новые ценности, обусловленные воздействием внешних и внутренних факторов» [6, с. 7]. Ценностные тренды, как уже отмечалось, отличаются высокой распространенностью в повседневных социальных практиках, что и определяет их значительное воздействие на динамику общественной жизни.

В социологии принято говорить больше о социальном тренде. Отталкиваясь от этимологии слова «тренд» (от англ. trend – тенденция, уклон), под социальным трендом социологи предлагают понимать «доминирующее направление в социальном развитии или общественном мнении», а применятся данное понятие для выявления тенденций в области изменения того или иного социального явления, института, процесса [7]. Такой подход позволяет прогнозировать будущее и знать, какие тенденции намечаются в развитии различных сфер общественной жизни – искусстве, медицине, науке, бизнесе и т.д. [8]. С учетом данных позиций, ценностный тренд, с точки зрения социологии, можно рассматривать как доминирующее направление в развитии системы ценностей и составляющих ее ценностных ориентаций общества. Их конкретное выражение находится в общественном мнении и социальных практиках отдельных социальных групп. В данной статье наше внимание привлечено к такой социальной группе, как студенчество, представляющее особую часть общества и молодежи, отличающееся «свойственными ей условиями жизни, труда и быта, социальным поведением, психологией и системой ценностных ориентаций, где немаловажное значение имеет этнокультурная социализация» [9, с. 178]. Это определение приведено нами для того, чтобы показать, насколько значим этнокультурный аспект для студенчества, которое, как правило, отличает поликультурность. Студенческая среда в большинстве случаев – поли- этничная среда, в которой пересекаются представители разных культур со своими, специфическими, ценностями и традициями. И в этой кросскультурной атмосфере происходит социализация студентов – представителей самых разных культурных сообществ и этнических групп.

Особенно актуально это для студенческой среды, в которой имеются представители зарубежных стран, а в условиях глобализации, и ориентации на интернационализацию образовательных систем таких студенческих сообществ смешанного по типу гражданства типа становится все больше и больше. И в этих условиях значительно возрастает внимание к высшей школе как пространству, ориентированному не только на трансляцию знаний, умений, навыков, на формирование определенных ценностных ориентаций и отношения к миру, к самому себе [10, с. 76], но и на межкультурную адаптацию студентов, представляющих различные этнокультурные миры и сообщества.

Хорошо известно, что современная система высшего образования РФ ориентирована на привлечение иностранных студентов для того, чтобы реализовать достаточно сложную, но приоритетную для страны задачу – закрепиться российским вузам в международном образовательном пространстве [11]. На этом пути уже достигнуты определенные результаты, хотя до сих пор, если сравнивать с другими странами, в этом отношении Россия проигрывает другим странам и квот на места для иностранных студентов в России по-прежнему выделяется немного. Вместе с тем, наметился рост заявок со стороны иностранной молодежи на обучение в российских вузах, а в текущем году Россотрудничество запускает проект под названием «Образование иностранцев в РФ», в котором подача заявок студентов из других стран в российские вузы значительно упрощена [12].

Но что дает этот рост для России и ее системы образования? Видимо, имеет смысл посмотреть на тот контингент зарубежных студентов, который поступает в российские вузы. И пока сохраняется тенденция, уже длительное время характеризующая портрет иностранного студента российской высшей школы – это, прежде всего, граждане стран СНГ (Узбекистана, Армении, Казахстана, Беларуси), хотя наблюдается рост интереса к российскому образованию у европейской молодежи, а также молодежи из Латинской Америки.

Если говорить о специальностях, которые привлекают зарубежную молодежь, то на первом месте традиционно сохраняет свои позиции медицина. В основном, врачами с российским образованием стремятся стать студенты из Азии. Направление, связанное с подготовкой в сфере добывающей промышленности, привлекает молодежь, преимущественно, из африканских стран, стран Латинской Америки и Азии). Интересует также иностранных студентов спектр профессий, связанных с зоотехникой, агрономией, сельскохозяйственной инженерией. Последнее время фиксируется рост набора иностран- ных студентов по этому направлению в российских вузах [12].

Однако далеко не все вузы России привлекательны для иностранных студентов. Более всего их привлекают вузы Москвы и Санкт-Петербурга, так как с ними у зарубежной молодежи ассоциируется качественное образование, возможность получения необходимых профессиональных знаний и компетенций. Такая ситуация не совсем адекватна российским реалиям, в которых выделяется целый ряд региональных вузов с сильной профессиональной подготовкой и условиями, более благоприятными для обучения иностранных студентов, но информация по ним, видимо, достаточно слабо представлена, что и определяет круг приоритетных вузов для иностранных студентов, ограниченный столичными вузами России.

Постановка вопроса о ценностных трендах иностранных студентов, обучающихся в российских вузах, обуславливается тем обстоятельством, что их адаптация к российским социокультурных, экономическим, политическим и иным реалиям неминуемо затрагивает аксииологический аспект. Независимо от того, из какой страны в какую приезжает студент, чтобы получить высшее образование, он неминуемо столкнется с рядом трудностей, величина и острота которых будет зависеть от социокультурной дистанции между миром, в котором жил студент, и миром, в который ему предстоит погрузиться в процессе обучения в вузе. С этой точки зрения, справедливо утверждение ученых о том, что для науки иностранный студент как объект исследования представляет интерес, прежде всего, тем, что он как представитель своей культуры вынужден адаптироваться к новой социокультурной среде, усваивать ее культурные образцы и ценности, нормы и правила поведения, если он хочет добиться успеха в новой для него стране [11, с. 34].

У каждого иностранного студента на момент его включения в инокультурную образовательную российскую среду есть собственные ценностные ориентации, образцы поведения, ценностные тренды, которыми он руководствовался в жизни, на которые он планирует ориентироваться в своей жизни, выстраивая профессиональную и иную стратегию. Но включенность в иную социокультурную и этнокультурную среду неминуемо ставит перед ним проблему пересмотра сложившихся ценностных паттернов, стереотипов и моделей поведения, так как некоторые из них могут оказаться неприемлемыми в иной социокультурной среде. От чего-то, возможно, предстоит отказаться. Что-то придется усваивать, осваивать, погружаясь в новое социокультурное и ценностное пространство, а для этого требуется немало времени, а также, определенных знаний, навыков, умений, личностных качеств и усилий.