Деформация общественного сознания сообщества Бурятии в условиях "большого террора"

Данная статья посвящена отражению средствами массовой информации некоторых аспектов общей ситуации коллективного мировоззрения Бурят-Монгольской АССР в 1930-е гг. В период, когда по всей стране шли аресты людей из самых разных социальных слоев, профессий и возраста, газеты, радио и кино настойчиво пропагандировали строительство счастливого социалистического общества. Неудачные действия советских властей в области сплошной коллективизации в самом начале 1930-х гг., провал первого пятилетнего плана развития народного хозяйства, падение уровня жизни городского и особенно сельского населения, очевидная несостоятельность и односторонность метода социалистического реализма в культуре - все это старательно ретушировалось, либо, если это было невозможно, то вся вина возлагалась на саботаж или несостоятельность местной власти, культурной и интеллектуальной элиты. Кроме всего прочего, это позволяло центральной власти обосновать существование в стране т. н. «врагов народа», которые мешают стране окончательно прийти к коммунистическомуобществуипередовым позициямвмире. Данные процессы не обошли и Бурят-Монгольскую АССР. В 1930-е гг. в Бурятии произошло также окончательное смещение вектора отношения советской власти к православию, буддизму, шаманизму и старообрядчеству. Если начиная с периода окончания Гражданской войны шла кампания по атеизации населения, которая то затухала, то вновь активизировалась, то в 1930-е гг. служители религиозных культов подвергаются репрессиям, а церкви и дацаны массово закрываются. Средства массовой информации при этом старательно формируют представление о том, что абсолютное большинство населения республики одобряет действия властей в данном направлении и само является источником активизацииподобных действий.