Духовность и культура - факторы эволюции

В своих обзорах о проблемах космической антропоэкологии я приводил факты1 возможного расчленения или запоздания научной мысли в области косного вещества. Поскольку последнее эволюционирует медленно, мы успеваем увидеть, открыть, познать и описать тонкости его структуры. Изучение же живого вещества может опережать в своей эволюции наш интеллект, и мы назвали этот разрыв интеллектуальной «черной дырой». Это объективное явление: наш интеллект, несомненно, отстает в скорости познания эволюции живого вещества, биосферы, человечества, индивидуумов нашей планеты. Такое нарастающее расчленение, т.е. рост интеллектуальной «черной дыры» может быть предвестником очень тяжелых фундаментально-исторических разногласий в эволюции человека. Напомню несколько слов Д.С. Лихачева из «Декларации прав культуры»2, принятой на Учредительном съезде еще в 90-е гг.:

Статья 1. В настоящей Декларации под культурой понимается сотворенная человеком материальная и духовная среда обитания, а также процессы создания, сохранения, распространения и воспроизводства норм и ценностей, способствующих возвышению человека и гуманизации общества…

Статья 2. Её Д.С. Лихачев заканчивает так: «Вне культуры настоящее и будущее народов, этносов и государств лишается смысла». Это понятие, казалось бы, социальнофилософское, фундаментально-научное и прогнозирующее все больше и больше приближает нас к очень тяжелым и серьезным сомнениям: туда ли движется общество, культура, стиль, взаимодействие людей друг с другом и особенно внедрение т.н. паутины Интернета, изучение человеческих структур современными физическими и другими методами измерений. Именно этому посвящается данная статья.

• 1.    Допустим, у человека удастся приборами снимать его психофизиологические свойства, которые отнюдь не будут соответствовать его природным качествам, а только уровню приборов, которые будут представлять собой мировой уровень достижения: химические, биологические, генетические свойства также будут измеряться. По существу, живой организм, лишенный его духовности и природной эволюционной загадочности космической эволюции, будет все больше принижаться, упрощаться до уровня робота. Если такая роботохарактеристика будет сделана, то уже сегодня на этом основании людей будут распределять по специальностям, по образованию, по принадлежности супружеских пар и т.д., люди будут формироваться в измерительных единицах (гормонах, конституциях и т.д.). Таким образом, человечество незримо, но постепенно приближается к кибероцивилизации, причем не в виде механических, автоматических киберов, которые тоже будут присоединяться к этой истории эволюции, но сами люди собственными знаниями, авторитетами в науке будут превращать себя в живых оформленных представителей информации, т.е. киберов. Все будет превращаться в кибернетическую цивилизацию, и опасность уже наступила, жизнь постепенно как бы модернизирует природный статус на уровне именно наших знаний.

• 2.    Россия может стать примером, где такая кибернетическая паутина станет инструментом и государственно-политического управления, управленческой вертикали и диктатуры. Если у каждого человека будут сниматься определенные показатели (не только зрачки, отпечатки пальцев, но и др. физико-химические показатели, которые сегодня уже автоматизируются на специальных установках), то общество невольно будет находиться в кибернетическом информационном центре и такой «человеческий народный

банк» будет распределять людей по потокам, миграциям, по личным качествам – так же, как распределяются сегодня валютные фонды и пр.1 Будут незримо появляться и налоговые формы на человеческую сущность, так как данного человека по его показателям необходимо куда-нибудь присоединить, потребуются определенные дополнительные затраты. Они могут быть измерены не только в рублях, валюте, ценностях, но и в определенных действиях тех партнеров, которые приближаются для присоединения, объединения, образования данного сообщества, группы людей, правителей, руководителей и т.д. Эта проблема очень сложная в современной истории.

Я хочу напомнить несколько слов из писем В.И. Немировича-Данченко об искусстве и культуре. Он говорит, что если толпе и в театре, и на арене, и в жизни преподносится культура, которая ей нравится, удовлетворяет во всех отношениях, то такая толпа, нация постепенно деградирует, поскольку она все больше и больше самоудовлетворяется, и это начинает постепенно напоминать определенные физиологические свойства. Таким образом, вопрос на самом деле очень серьезный, поскольку единовластие и вертикаль в России движется в сторону такой «неодемократии» под прикрытием гуманности, так называемой культуры, которой практически не осталось в России.

Далее В.И. Немирович-Данченко говорит, что если же в таких культурных центрах создавать произведения опережающие, двигающие вперед данный уровень культуры с показом некоего будущего, которое повысит демографический, культурный, психологический, этнический коэффициент, то такие произведения начинают не удовлетворять толпу . Они лишаются рекламы, экономической поддержки и, наоборот, комедийные и др. формы, удовлетворяющие общество, поощряются, получают финансовую поддержку. Отсюда возникает постепенный переход к культурной наркомании . Если обратиться к истории вождей, то совершенно ясно, что расхождение и расширение интеллектуальной черной дыры ведет общество к деградации. Чтобы этого не случилось, необходимо возникновение, проникновение и развитие тех тенденций, которые рождались и формировались в традициях российской культуры, науки. Поэтому, если мы вернемся к российской фундаментальной науке, к работам Д.И. Менделеева, А.С. Попова, к культуре театра, к поэзии, к серебряному веку духовности, то увидим, как постепенно в России формировались движения общества вперед за счет подачи ему более совершенных интеллектуально-духовных потоков общества в его развитии, эволюции.

Так было, и если сейчас вернуться к медицине, вспомнить о факультетских клиниках, работах Г.А. Захарьина, С.П. Боткина, крупнейших мыслителей, педагогов о традициях российских университетов, обратиться к работе российских прогрессивных журналов и газет, то сегодняшнее положение в России можно трактовать как попытку удовлетворения интересов общества не в будущем, а в прошлых испытанных удовольствиях времяпровождения – так называемого отдыха, расслабления. Поэтому и увлечение различного рода спортивными занятиями порой приводит к узкой командной соревновательности, которая покупается и продается. Спорт становится неким инструментарием, если хотите, поощрением тех или иных руководителей. Требуется возврат научных фундаментально-культурных духовных тенденций, о которых и пишут Д.С. Лихачев и наши крупнейшие культурологи и ученые.

Появляется особое значение слова синдром². Это новое понятие в современном языке, хотя термин старый, он отражает то состояние общества (или данного человека), которое опережает современность, отражает и отрицательное, и положительное действие.

Я приведу пример отрицательного значения понятия «синдром блокады»¹, в котором были описаны взрослые люди, пережившие в детстве блокаду, в настоящее время эти люди больны, и не только они, но и их дети и последующие поколения этих детей. Значит, есть некий синдром, некое вхождение в тот эволюционный пул последовательности, которая не укладывается в обычный генетический фон, и генетика не может объяснить такого транса заболеваемости или предрасположенности. Можно сказать, что понятие евгеники (Ф. Гальтон, 1968), введенное в Англии при наблюдении известных династий, не просто отражало генетику, а показывало преемственность в этих семьях и их поколениях. Евгеника отражает эволюционное движение будущего или опережающее движение к будущему, где качество духовно-физическое, моральное, демографическое начинает изменяться: возрастает или деградирует. Поэтому сама евгеника по своему смыслу приближается к идеям номогенеза Л.С. Берга, который, описывая эволюцию, говорит, что нельзя объяснить все законами Дарвина (простого отбора), Кеслера, Кропоткина (взаимоподдержанием), есть некие неизвестные для нас эволюционные тенденции . По-видимому, они и связаны с тем, что в одних случаях условия жизни удовлетворяют данное поколение, но оно деградирует от этого и, как бы опережая жизнь этих поколений, люди повышают потребности к качеству жизни, духовности, восприятию внешней среды, психологии и др., создают более устойчивые прогрессивные формы потомства. Это так и в России. Работ, указывающих на это, много.

Вернемся к обобщению того, что происходит с российской нацией, ведь она включает в себя многие национальные элементы. Российское общество (нация) через экономическую, духовную, политическую вертикаль, через телевидение, печать, рекламу и пр. спускает в общество те формы, которые его удовлетворяют, но все это, в основном, материальные условия (уровень жизни). А какова же духовность всего этого движения (духовная направленность)? Ведь, если остановиться только на удовлетворении физических потребностей в виде условий быта, питания и т.д., то это будет постепенно тормозить истинную эволюцию. Мы входим в опасную эпоху и здесь синдром блокады, о котором я уже говорил, по мнению петербургских ученых, может быть распространен на все периоды сталинизма.

Прошлый век (начиная с революции 1905 г. и до начала XXI в.), по существу, набирал мощные формы эгоизации, ажиотажа (в стахановском движении, в наградах, необходимости всеобщего одобрения, лозунгах и т.д.), удовлетворял, таким образом, не опережающие, а сегодняшние, сиюминутные психофизиологические, эмоциональные инстинкты населения. А люди, жившие в селах, осужденные и сосланные в Сибирь и пр., были не согласны с этим. Примером может служить биография А.И. Солженицына.

История полна трагедий – гениальные, выдающиеся люди использовались правительством в политических и военных целях, страна готовилась быть лидером на земном шаре с провозглашением т.н. всемирного коммунизма. Это парадоксы эволюции и истории.

Сегодня, когда мы изучаем нацию России, территории городов, на поверхность выносятся такие состояния, которые не соответствуют, не складываются из известных форм уже хорошо изученных и описанных психологических установок и заболеваний.

Это синдромы, они начались с синдрома стресса, который сейчас глубоко изучен и расчленен. «Стрессы» совсем других форм2 уже сегодня могут быть выделены и обобщены. Теперь это касается поведения детей, подростков, которые ищут другие формы жизни, стремятся к ним, а современность напитывает и «прокармливает» их уже известными произведениями культуры и телевизионными передачами. Таким образом, диктатура отчленяет истинные мысли ученых, историков, литераторов от основной массы людей. Поэтому, нация России, расчлененная еще на автономные и субъектные организации, где превалирует единая партия, постепенно эволюционирует в сторону упрощения, эгоизации. Все это приводит к коррупции, которая сливается с государственными, административными учреждениями, и очень трудно отчленить сегодня административное управление от коррумпированной, не признанной, но сложившейся и взаимодействующей внутри организаций, исполнительной и законодательной власти. Это проблема социальных синдромов. Когда мы говорим об этой проблеме, я хочу подчеркнуть, что одним из таких важнейших синдромов в развитии науки Сибирского отделения медицинской академии в 70-80-е гг. было открытие синдрома «полярного напряжения»1. Люди, которые на несколько лет перемещались для освоения Севера, как бы импринтировали, вбирали в себя тот климато-полярный статус, те электромагнитные вспышки, северное сияние и неизвестные нам космогравитационные процессы. Если они уезжали с Севера, то «увозили» эту память с собой, она как бы вкладывалась в их организм. И понятие импринтирования полярного синдрома остается не ясным. Где эта память: в нервной системе, в клетках, в сущности популяций наших клеток, в геноме, евгенике или нет? Мы полагаем, что эта память, связанная со следствием тех спинорно-торсионных потоков, о которых писал А.Н. Козырев, потока свободного космического эфира, который описывается сегодня астрофизиками и космологами.2 Открытие синдрома «полярного напряжения», его вариантов показывает, что импринтирование, «запоминание» становится планетарным феноменом. Люди в течение года переезжают, перелетают по планете Земля, они тоже меняют внешнюю среду поверхности планеты и тоже импринтируют, «запоминают» какими-то неизвестными нам структурами измененные условия их жизни. Значит, синдром полярного напряжения становится глобальной проблемой, проблемой перемещения людей по планете в иные, не только физические, электромагнитные, планетарные, но и культурно-психологические пространства. Именно культурно-психологические, экологические факторы меняют интеллектуальную доминанту этих людей, она начинает приближаться к коммерции, к той стоимости человеко-часа, которую можно купить, продать, переместить и т.д. Не исключена возможность очень бурных перемещений населения Африки, Южной Азии в европейские и др. страны, и все это создает новые проблемы3. Они «разрастаются» из синдрома полярного напряжения в глобальный миграционный синдром народонаселения планеты. Он порождает новые вопросы. Какие конституции, архетипы будут формироваться в молодом, подростковом и далее возрасте, будет ли та приемлемая способность интеллекта к поиску нового соответствовать маршруту жизни, выбору профессии?

Резко все меняется, и в этих существенных изменениях поколения оказываются как бы в состоянии некой декомпенсации, что тянет это поколение к удовлетворению своих социально-гормональных потребностей прошлого и повергает их в катастрофу. Что отчётливо напоминает «наркоманию благополучия», социально-удовлетворяющую психологические тенденции современных поколений, а значит, расчленяющую его на группировки, на социальные течения и т.д. Эта проблема сегодня стоит очень остро. И в состоянии народонаселения России, особенно Сибири, и в Западно-Сибирском отделении Международной Славянской Академии наук, образования, искусств и культуры эта проблема должна занимать важнейшее место.