Формирование этнокультурной идентичности саха (на примере деятельности Института геокультурного развития)

В связи с глобализацией и с обострившейся ситуацией миграции разных народов по всему миру проблема культурной и этнической идентичности приобретает еще большую актуальность. Сложившаяся проблема затрагивает и Республику Саха (Якутия). Этнокультурная идентичность саха – это сформировавшееся на протяжении нескольких столетий под влиянием различных факторов многогранное явление, которое включает в себя уникальное сочетание языка, культуры, традиций, верований, исторической памяти, самосознания саха. Сохранение, развитие национальной культуры – это первостепенная задача, которая требует бережного отношения к памятникам истории и культуры, к традиционному народному художественному творчеству, к традициям своих предков [9]. Возрождение и сохранение традиций, народной культуры, обычаев и обрядов является важнейшей задачей современности. Сегодняшняя эпоха в мире, в том числе в Якутии, характеризуется глобализацией, быстрым развитием технологий и урбанизацией, что неизбежно ведет к утрате культурного наследия народов.

В последние годы в Республике Саха (Якутия) этнокультурное воспитание, этнокультурная компетентность для формирования этнокультурной идентичности стремительно завоевывает социокультурное пространство. Идет целенаправленная культурная деятельность, которая ориентирована на возрождение, сохранение этнокультурных ценностей [2].

Проблемы этнокультурной идентичности рассматривались многими российскими учеными, такими как Ю. В. Арутюнян, Г. В. Старовойтова, Л. М. Дробижева, Г. У. Солдатова, Н. М. Лебедева, Т. Г. Стефаненко, И. В. Малыгина, В. Ю. Хотинец, В. А. Тишков, К. В. Калинина и другими. При этом проблемы формирования этнокультурной идентичности народа саха мало изучены. Обзор научных исследований выявил недостаточное внимание к исследованию этнокультурной идентичности саха. Отсутствие осознания уникальности своего родного края, недостаточное внимание к сохранению и развитию аутентичных ценностей, разделяемых местными сообществами в условиях глобализации и регионального выравнивания, составляют проблему, которую предлагается решить различными методами и путями. Исследованию данной тематики посвящены работы региональных ученых – К. Д. Уткина, Н. А. Алексеева, Д. Г. Брагиной, Г. С. Поповой, В. В. Илларионовым, М. М. Прокопьевой и других.

И. В. Малыгина считает, что «этнос и нация рассматриваются как последовательные стадии этногенеза, связанные общим «культурным ядром». Именно в этом значении разные исторические типы этноса объединяются понятием «этнокультурная общность» или «этнокультурная идентичность» [5].

Региональные исследователи рассматривают особенности этнокультурной идентичности на примере культуры саха, этапов и уровней процесса идентификации в современных этнокультурных и социальных условиях. Так, У. А. Винокурова, отмечает, что этнические ценности, модель этнической идентичности и нормы связывают культуру этноса с духовным миром личности, этносоциальное и индивидуальное бытие [3].

Д. Г. Брагина утверждает, что этническое самосознание, идентичность якутов (саха) остается на стабильном уровне благодаря выработанным на Севере приемлемым взаимным стереотипам, которые позволяют сохранять межэтнические отношения [1].

Г. С. Попова считает, что согласно трем субстанциям Кут для саха присуща этнокультурная идентичность, что в корне саха заложена идентичность с самого рождения [8]. Н. Г. Никифорова трактует «национальную идентичность» как понятие более широкое, чем «национальное самосознание», ибо одним из важных элементов «самости» народов России является их экономико-политическое самоопределение [6].

В Республике Саха (Якутия) проживают более 140 представителей разных народов. По данным государственной статистики, в Республике Саха (Якутия) 41% населения – саха, 45% – русские, 11,3% – другие националь- ности, 2,8% – малочисленные народы Севера [7]. В процессе взаимодействия с другими национальностями народ саха испытывает значительную трансформацию, что сказывается на развитии культуры саха в целом. Этнокультурная идентичность саха формируется на принципах единства природы и человека, духовного единения народов, сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей, укрепления культуры и исторической памяти, воспитания подрастающего поколения на традициях и обычаях саха [9].

Направления деятельностиИнститута геокультурного развития

Приоритетная стратегическая цель в Республике Саха (Якутия) – формирование этнокультурной идентичности саха, воспитание единого национального самосознания. Для достижения этой цели необходимо выработать новые направления через самосознание каждого человека к формированию этнокультурной идентичности. Это будет сложный, многогранный процесс, который разворачивается на протяжении всей жизни каждого человека под влиянием различных факторов, отражающих уникальную культуру, историю, мировоззрение саха. Важнейшими этнокультурными факторами идентичности являются сохранение якутского языка, уникальной культуры и традиций, верования, исторической памяти, самосознания саха [3].

Основным направляющим центром этнокультурной деятельности в Республике Саха (Якутия) является Институт геокультурного развития при Министерстве культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия) (далее – Институт), созданный в 2021 году. Институт ведет основную деятельность в части укрепления системной работы по осмыслению и укреплению геокультурной и этнокультурной идентичности народов, проживающих в республике, и преобразований в духовно-культурной сфере. Является ведущим отраслевым координирующим центром по разработке и реализации инновационных проектов культуры и искусств на региональном, всероссийском и международном уровне. В связи с этим в данной работе на примере деятельности Института геокультурного развития ставилась цель – обосновать направления формирования этнокультурной идентичности саха и раскрыть новые формы и приемы.

Важными направлениями сохранения и формирования этнокультурной идентичности народа саха являются развитие социокультурных практик, поддержка творческих инициатив и проектов, направленных на продвижение традиционных ценностей народа саха, на сохранение и популяризацию историко-культурного наследия, развитие культурно-познавательного туризма, развитие художественного образования и творческого воспитания подрастающего поколения.

В перечень приоритетных проектов Института по развитию этнокультурной идентичности народа саха внесены девять проектов, которые утверждены Министерством культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия) и будут осуществляться командами с 2020 по 2027 год.

• 1.    «Создание Арктического центра эпоса и искусств» – действующий высокотехнологичный многозальный культурный комплекс на 1500 мест «Арктический центр эпоса и искусств», символ лидерства культуры и искусства Якутии в Арктике;

• 2.    «Обеспечение организации и деятельности единой системы по эпическому наследию народов Якутии Домов Олонхо» – единая региональная система государственных и муниципальных учреждений Республики Саха (Якутия), основным видом деятельности которых является сохранение, развитие и продвижение эпического наследия народов Республики Саха (Якутия), включая «Дома Олонхо» в муниципальных образованиях;

• 3.    «Развитие кадровых ресурсов сферы культуры и искусств» – подготовка и развитие кадров новой формации;

• 4.    «Лаборатория комплексных геокультурных исследований Арктики» – практико-ориентированные проекты: подготовка и проведение общественного форума «Геокультуры Северной Евразии»; подготовка Фестиваля «Геокультуры Арктики» (традиционное и современное искусство, театр, архитектура, дизайн, конкурсы проектов); подготовка и проведение Первой Арктической биеннале современного искусства (Нулевая Арктическая биеннале проведена в 2016 году); полевые комплексные геокультурные исследования в Республике Саха (Якутия); выбор пилотной площадки (улус, наслеги) подготовка и проведение экспедиции; разработка типовой региональной программы комплексного геокультурного исследования;

• 5.    «Создание мультимедийного искусства Республики Саха (Якутия)» – создание интерактивного пространства, где технологии и искусство сливаются воедино, обеспечивая многоуровневый опыт для посетителей; зал станет платформой для образовательных программ, культурных мероприятий и интерактивных выставок;

• 6.    «Международное и межрегиональное сотрудничество и продвижение геокультурных событий Якутии на мировом уровне»;

• 7.    «Коммуникационно-стратегическая деятельность в медиасфере»;

• 8.    «Геокультурный туризм» – реализация совместно с Министерством предпринимательства и туризма Республики Саха (Якутия) Национального проекта «Туризм и индустрия гостеприимства» на территории Республики Саха (Якутия);

• 9.    «Формирование этнокультурной и геокультурной идентичности народов Республики Саха (Якутия) через организацию культурной програм-

• мы, значимых государственно-общественных событий Республики Саха (Якутия), выездных семинаров и других мероприятий» – научнопопулярные просветительские лекции по истории и культуре народов Якутии, государственной политике, идентичности территорий, участие и организация конференций, круглых столов, встреч с населением, работа с республиканскими и муниципальными НКО, работниками культуры на местах (до 24 выездов в год в улусы и города республики).

Формирование этнокультурной и геокультурной идентичности народов Республики Саха (Якутия)

С целью формирования этнокультурной идентичности Институт организовывает масштабные мероприятия, такие как Собрание общественности Республики Саха (Якутия) по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, в котором принимают участие представители всех районов и городов республики – культуры, науки, образования, общественности, молодежи, органов власти и так далее. Целями собрания общественности республики является конструктивное обсуждение задач и стратегии сохранения и укрепления традиционных ценностей, их передача от поколения к поколению; реализация миссии народов республики как хранителей и защитников традиционных российских духовно-нравственных ценностей; воспитание человека, обладающего не только высоким профессионализмом, но и высокими духовными установками; создание условий для укрепления духовно-нравственных ценностей и развития культурной самобытности всех народов Якутии.

Идея проведения собрания общественности возникла после встреч с жителями улусов, с главами наслегов и улусов. Возникло слово и движение «ТҮМҮҮ», что означает «действие по объединению, консолидации», происходит консолидация вокруг традиционных ценностей, культуры саха. Аббревиатура ТҮМҮҮ расшифровывается следующим обазом: Т – Төрүт – традиционные, Ү – Үгэс – ценности, М–Мин – мои, Ү – Үүнэр – растущий, Ү – Үктэлим – ступени, что в переводе с якутского на русский означает «традиционные ценности – моя опора (ступени) для развития». Символом движения стал образ опоры и движения – два стремени лошади (рисунок 1).

Итогом собрания общественности стало массовое мероприятие в спорткомплексе «Триумф», в котором участвовало более четырех тысяч человек. Среди участников было очень много молодежи, которые подхватили идею Собрания общественности и движения «ТҮМҮҮ». Тогда зародилось еще одно движение «Поколение ТҮМҮҮ», совершенно новое поколение, которое чтит и хранит традиционные духовные ценности саха. Это массовое действие объединило народ саха. Именно сейчас, в трудные времена, нужны такие мероприятия, формирующие этнокультурную идентичность, объединяющие народ саха.

Рисунок 1. Символ движения «ТҮМҮҮ» – два стремени лошади, олицетворяющие образ опоры и движения

В 2023 году Собранием общественности Республики Саха (Якутия) проведена работа на одиннадцати тематических дискуссионных площадках: «Сакральная география – пространство культуры»; «ТҮМҮҮ – традиционные ценности»; «Искусство будущего – нейросеть»; «ИТИИ – воспитание»; «Пушкинская карта – культура в школе»; «Умная библиотека – интеллектуальное развитие»; «Учитель! Перед именем твоим…»; «ЭЛЛЭЙААДА: о происхождении народа саха»; «Синергия творчества – волонтеры культуры»; «Духовно-нравственный смысл труда»; «Календарные праздники – культурная ОЙКУМЕНА». На всех площадках и в мероприятиях приняло участие 1059 делегированных участников. По итогам проведенной работы участники Собрания сформулировали Резолюцию Собрания общественности Республики Саха (Якутия) по укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей. Участники собрания, осознавая свою ответственность перед будущим, подтверждая актуальность ранее принятых документов в сфере духовных ценностей, утвердили «Манифест духовных ценностей народов Якутии».

В рамках собрания общественности был организован геокультурный семинар «ЭЛЛЭЙААДА: о происхождении народа саха», в ходе работы которого была презентована книга И. И. Николаева «О происхождении народа саха» под эгидой Академии Наук Республики Саха (Якутия). В работе семинара приняли участие около двухсот человек. По итогам семинара Институту рекомендовано расширить научные исследования по проблемам культурогенеза народов Якутии и геокультурного развития республики. Было предложено разработать эскиз статуи Эллэя, прародителя народа саха, и возвести ее в этнокультурном комплексе на местности Чочур Муран. На второй части семинара были прослушаны доклады на тему «Современные взгляды на этно и культурогенез народа саха», где были раскрыты темы: «Якутские средне- вековые протестарные элиты: к постановке проблемы»; «К вопросам южных истоков якутской литературы»; «Поэтический синтаксис жанров якутского фольклора»; «Особенности неотрадиционализма и его отражения в культурном ландшафте Якутии» и «Гендерная археология Якутии».

По итогам работы Собрания общественности были представлены идеи, предложения, проекты по формированию традиционных духовнонравственных ценностей, по укреплению гражданского единства, идентичности и самобытности, сохранению исторической памяти.

Самым масштабным мероприятием для формирования этнокультурной идентичности саха является ысыах. Ысыах – это национальный праздник саха, отмечается обычно в период с 21 по 22 июня. Эти дни – дни летнего солнцестояния и возрождения природы, поэтому ысыах в Якутии самый важный и почитаемый праздник, который символизирует начало жизненного цикла и процветания. На ысыахе проводится множество обрядов, таких как поклонение солнцу, алгыс, очищение, кормление огня, ритуальное распитие кумыса, танцы осуохай, спортивные состязания. Ысыах наполнен разной символикой, связанной с солнцем, плодородием, обновлением. Масштаб праздника с каждым годом все больше и больше, на ысыахе собираются более тысячи людей, одетых в национальные костюмы с национальными украшениями.

История ысыаха уходит корнями в глубокую древность: ысыах возник как обряд, связанный с культом солнца, как источника жизни и плодородия, как праздник весеннего пробуждения природы, символизирующий окончание долгой холодной зимы и начало благоприятного времени для жизни и хозяйствования. Также для саха, которые традиционно занимались скотоводством, ысыах был особенно важен, поскольку отмечал начало летнего сезона выпаса скота и обеспечивал благополучие стада. В древности на ысыахе обязательно присутствовал шаман и проводил обряды на установление связи с духами предков и просил благословения и защиту от злых духов. Сведения о ысыахе, как о древнем празднике, можно найти в героическом эпосе Олонхо. Со временем ысыах приобрел более четкую структуру, которая включает в себя определенные обряды, игры и ритуальные действия, которые передаются из поколения в поколение. В период советского времени ысыах подвергался ограничениям, запретам, так как считали, что ысыах призывает к «язычеству» и «национализму». Несмотря на все это, саха продолжали отмечать ысыах и сохранили свои традиции и обычаи. После принятия национальной концепции в постперестроечный период в Республике Саха (Якутия) началось активное возрождение национальной культуры; ысыах с этого момента начал отмечаться с большим размахом, вовлекая множество участников и гостей. Большое внимание начали уделять национальной одежде, украшениям. Ысыах получил статус национального праздника и стал поддерживаться государством, что способствовало его широкому распространению и популяризации по всей стране и миру. С течением времени некоторые обряды ысыаха претерпели изменения, но сохранили свою основную суть и символическое значение.

Институт геокультурного развития является главным оператором Ысыаха Олонхо, масштабного праздника, посвященного якутскому героическому эпосу Олонхо, признанному в 2005 году ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества [4]. Ысыах Олонхо, как отдельный праздник в честь эпоса Олонхо, начали проводить с 2006 года. Он прошел в Сунтарском улусе, что имеет большое значение, так как Сун-тар славится своими знаменитыми ысыахами, известными олонхосутами и запевалами осуохай. Во время ысыаха было проведено пятьдесят два культурных мероприятий, всего участников было 3791 человек. На каждом Ысыахе Олонхо сооружается Аал Луук Мас – великое древо жизни, растущее на середине Срединного мира.

В рамках проведения Ысыаха Олонхо в Сунтаре был открыт Первый Дом Олонхо, который заложил начало строительства Домов Олонхо. Сейчас по республике действуют 10 Домов Олонхо и 30 этнокультурных центров духовного развития. Основное направление деятельности Домов Олон-хо – популяризация олонхо, изучение и пропаганда фольклора, традиций, обычаев саха, поддержка талантливых сказителей олонхо.

Следующий Ысыах Олонхо в 2008 году был проведен в Таттинском улусе, где родились известные люди народа саха, такие как А. Е. Кулаковский – Өксөкүлээх Өлөксөй, П. А. Ойунский, А. И. Софронов – Алампа, выдающиеся олонхосуты И. Н. Винокурова – Табахырова, К. Г. Оросина и другие.

В 2009 году Ысыах Олонхо прошел в Усть-Алданском улусе, где официально зарегистрировано самое большое количество олонхосутов – 94 сказителя.

В 2010 году Ысыах Олонхо проведен в Горном улусе, где жили известные олонхосуты Петр Колесов, Василий Потапов, Петр Жирков, о которых еще при жизни ходили легенды.

Следующие ысыахи Олонхо провели в 2011 году – Мирнинский район, 2012 год – Нюрбинский улус, 2013 год – Мегино-Кангаласский улус, 2014 год – Хангаласский улус, 2015 год – Чурапчинский улус, 2016 год – Верхоянский улус, 2017 год – Вилюйский улус, 2018 год – Алданский улус, 2019 год – Намский улус, 2021 год – Олекминский улус, 2022 год – Верхневилюйский улус, 2023 год – Оймяконский улус, 2025 год – Нерюнгринский улус.

Ысыах Олонхо является масштабным мероприятием для сплочения народа саха, для формирования идентичности саха. Олонхо – это живой памятник культуры, древнейший архетип мифологического сознания народа саха.

Таким образом, в результате рассмотрения деятельности Института гео-культурного развития можно сделать вывод, что масштабные мероприятия способствуют формированию этнокультурной идентичности. После проведенных исследований можно выделить следующие направления формирования этнокультурной идентичности саха:

– осмысление и укрепление геокультурной и этнокультурной идентичности народа;

– развитие социокультурных практик, поддержка творческих инициатив и проектов, направленных на продвижение традиционных ценностей народа саха;

– сохранение, популяризация историко-культурного наследия;

– развитие культурно-познавательного туризма, художественного образования и творческого воспитания подрастающего поколения;

– популяризация героического эпоса Олоҥхо, признанного ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества;

– изучение обрядов и ритуалов, для сохранения и передачи самобытной культуры;

– пропаганда традиционного верования народа саха Айыы, олицетворяющего светлые силы;

– осознание уникальности истории и культуры народа саха.