Формирования культуры межнационального общения у военнослужащих вооруженных сил Российской Федерации

Проблема формирования культуры межнационального общения у военнослужащих сегодня как никогда актуальна и затрагивает вопросы, от решения которых во многом зависит не только будущее нашей армии, но могущество и процветание России. Изменения, происходящие в стране в области политики, экономики, социальных отношений, вызвали рост национального самосознания этносов, стремление народов сохранить свою самобытность и уникальность. Появилась определенная тенденция межэтнического расслоения, которая порой переходит в национальную нетерпимость. Увеличение количества межличностных, межэтнических и межконфессиональных конфликтов, напряженная социально-экономическая ситуация в стране остро обозначили проблему межнациональных отношений, породили настораживающую тенденцию к национальной разобщенности.

Особенно резко эта тенденция проявляется в Вооруженных силах РФ, где военнослужащие различных национальностей (согласно военной статистике, в округах и соединениях служат воины 69 – 90 национальностей, в частях и на кораблях – 20 – 30, в подразделениях – 7 – 15) совместно выполняют служебные обязанности. Ак- туальность данной проблемы заключена в том, что в подразделениях большинство призывников впервые в своей жизни вливаются в многонациональный коллектив и вступают в постоянное общение с представителями других национальностей, получают первый опыт межнационального общения. Отношение к ним со стороны военнослужащих других национальностей бывает разным: положительным, безразличным, а иногда недружелюбным и даже конфликтным.

Обозначенные выше факты подтвердились и в ходе констатирующего эксперимента, проведенного в воинских частях Ракетных войск стратегического назначения и частях Северо-Кавказского военного округа (в эксперименте принимали участие 542 воина). Так, 8,2% военнослужащих враждебно настроены по отношению к сослуживцам других национальностей, 58,6 – проявили избирательный характер негативного отношения к представителям других национальностей. Многие воины не способны полноценно и спокойно взаимодействовать с людьми других национальностей, в подразделениях существуют негативные процессы, которые перерастают в межнациональные конфликты.

Проведенный анализ теории и практики воспитания военнослужащих позволяет выявить противоречия между:

– потребностью Вооруженных сил в военнослужащих, способных осуществлять и решать практические вопросы межнационального общения с представителями различных национальностей в процессе воинской службы и выполнения боевых задач, и реальным уровнем культуры межнационального общения у воинов;

– большим количеством теорий по вопросам культуры межнационального общения и недостаточной разработанностью оптимальных педагогических средств формирования культуры межнационального общения у военнослужащих в период прохождения военной службы;

– необходимостью создания условий для формирования культуры межнационального общения у воинов и недостаточным теоретическим обоснованием диагностического инструментария для определения уровня сформированности данного качества личности.

Сказанное выше выдвигает проблему научного обоснования средств формирова- ния культуры межнационального общения у воинов в учебно-воспитательном процессе в число наиболее актуальных педагогических проблем.

Различным проблемам формирования культуры межнациональных отношений и межнационального общения в рамках школьного и высшего образования в полиэтнических обществах посвящены исследования В.Х. Абэляна, И.А. Дадова, З.Т. Гасанова, Р.Р. Имамкулова, Р.И. Ка-диевой, Р.И. Кусарбаева, В.П. Комарова, О.Н. Поповой, Н.Ф. Чипиновой и др. По их мнению, культура межнациональных отношений зависит от умения воспринимать и соблюдать общечеловеческие нормы и мораль. Для решения проблем, связанных с формированием культуры межнациональных отношений в образовательном процессе, ученые выдвигают ряд задач: воспитание уважения к людям разных национальностей, культивирование бережного отношения к их языкам, социальным ценностям; ориентация на общечеловеческие нравственные ценности, стимулирование непримиримого отношения к проявлениям национализма и расизма, воспитание в духе веротерпимости к религиозным чувствам людей.

Конструктивные попытки учесть специфику культуры межнационального общения военнослужащих как особой социальной группы предпринимались военными исследователями. По мнению К.Н. Лез-нова, «культура межнационального общения – это глубокие интернационалистские знания и убеждения, а также адекватные им действия, проявляющиеся в межличностных отношениях военнослужащих различных национальностей, благотворно влияющих на развитие личности, сплочение многонациональных воинских коллективов, укрепление боевого потенциала Вооруженных сил» [6, с. 62].

В.Ф. Самойленко, В.М. Шевцов в определении культуры межнационального общения делают аналогичный акцент на ее функциональное предназначение, выражающееся во влиянии на развитие личности [7]. В свою очередь, В.В. Лаврик считает, что «культура межнационального общения военнослужащих на межличностном уровне – это совокупность интернационалистски направленных мировоззренческих ценностей, проявляющихся в общении военнослужащих различных национальностей» [5].

Анализируя понятие «культура межнационального общения военнослужащих», следует отметить, что в прошедший период речь шла о воспитании советского патриотизма и интернационализма. Эти понятия были слишком политизированы и не учитывали современные тенденции развития общества. Сегодня они приобрели свой истинный этический смысл, и в настоящее время более правильно говорить о формировании культуры межнационального общения как нравственного качества личности. С этой точки зрения понимание сущности культуры межнационального общения у воинов в нашем исследовании позволило сформулировать следующее его определение : это интегративное качество личности военнослужащего , характеризующееся знаниями о культуре, традициях и обычаях других народов; уважительным и толерантным отношением к иным точкам зрения и ценностям, отличным от собственных; умением преодолевать трудности в коммуникативных и иных формах взаимодействия с членами различных этнических общностей в процессе воинской службы и выполнения боевых задач.

В структуре личности воина культура межнационального общения выполняет следующие функции:

• 1)    Побуждающую, призванную обеспечить военнослужащему мотив к овладению культурой межнационального общения, направленную на приобретение знаний о культуре, традициях и обычаях своего и других народов, выработку навыков налаживания взаимопонимания и взаимодействия с представителями других национальностей, поддержание атмосферы согласия и взаимного уважения.

• 2)    Смысловую, определяющую осознание и принятие военнослужащим личностного смысла культуры межнационального общения как качества личности.

• 3)    Информативную, отражающую процесс приобретения индивидом объективных знаний и опыта межнационального общения.

• 4)    Регулирующую, определяющую выбор субъектом одобряемых в обществе поступков и действий и готовность отвечать за них и их последствия.

• 5)    Коммуникативную, характеризующую уровень социализации личности военнослужащего, суть которой заключается в сплочении, взаимодействии, регу-

• лировании социальных контактов и отношений лиц различных национальностей в воинском коллективе, развитие духовно-нравственных и моральнопсихологических качеств воина.

• 6)    Функцию принятия, проявляющуюся в готовности воина взаимодействовать с военнослужащими других национальностей и выражающуюся в стремлении достичь взаимного уважения, понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения, присущих представителям этнических групп, без применения давления, преимущественно при помощи компромиссного и приемлемого для всех решения.

• 7)    Интегративную, обеспечивающую целостность процесса развития культуры межнационального общения у военнослужащего в повседневной жизнедеятельности и выполнения боевых задач. Главное ее предназначение заключается в наличии совокупности представлений и знаний о той или иной этнической общности, ее культуре, реализующихся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному взаимопониманию и взаимодействию между представителями разных национальностей.

Данные функции культуры межнационального общения следует рассматривать как одну из ступеней в познании этого личностного образования. Наряду с определенной автономией каждой функции исследуемого нами феномена предполагаются их тесная взаимосвязь и взаимодействие друг с другом.

Наряду с функциями сущность культуры межнационального общения раскрывается в ее структуре. В поисках структурирования данного личностного образования исходным являлось положение о том, что функция порождается структурой, является непременным условием ее существования.

Структура культуры межнационального общения военнослужащего состоит из трех взаимосвязанных компонентов: мотивационно-смыслового, познавательнопрактического и поведенческо-интегри-рующего, что, в свою очередь, обусловливает содержание данного понятия.

Мотивационно-смысловому компоненту соответствует побуждающая, смысловая и интегративная функции. Данный компонент является приоритетным в представ- ленной структуре. Он функционирует на основе потребностно-мотивационной сферы личности. В содержание мотивационносмыслового компонента входят мотивация к овладению культурой межнационального общения; осознание и принятие военнослужащим личностного смысла культуры межнационального общения как качества личности; установка на сотрудничество и компромисс в межнациональных поведенческих отношениях.

В соответствии с содержанием мотивационно-смыслового компонента были определены некоторые общие показатели, по которым можно судить об уровне сфор-мированности культуры межнационального общения у воина: характеристика мотивов участия в межличностном общении и овладении данным феноменом, связанных с формированием культуры межнационального общения; степень интереса к общению с представителями разных национальностей; отсутствие этнических стереотипов; позитивная этническая идентичность; взаимоуважительное, доброжелательное и терпимое отношение к людям других национальностей.

Формирование у военнослужащих мотивационно-смыслового компонента культуры межнационального общения осуществляется преимущественно на учебных занятиях и мероприятиях по культурнодосуговой и спортивно-массовой работе, которые включают в себя организацию выставок по национальной культуре; экскурсии в музеи и комнаты боевой славы; проведение национальных вечеров, посвященных памятным датам исторического значения, юбилеям выдающихся деятелей культуры, литературы, науки и народных героев; проведение фольклорных концертов с исполнением национальных песен и танцев; организация встреч с общественными организациями патриотической направленности и традиционных религиозных конфессий, ветеранами войн и военной службы; организация конкурсов на лучшее приготовление национальных блюд; проведение спортивных соревнований по национальным видам спорта и играм.

Познавательно-практический компонент отражает наличие у военнослужащего знаний о культурах, обычаях, нормах, ценностях, стереотипах поведения своего и других народов; знаний норм и правил поведения при взаимодействии людей раз- ных национальностей; знаний о конфликтах, причинах возникновения и возможности их преодоления; ориентацию на общечеловеческие ценности. Ему соответствуют информативная, регулирующая и интегративная функции.

Специфика познавательно-практического компонента состоит в том, что он направлен на овладение знаниями о богатстве других этнокультур без ущерба для ценностей собственной, а также расширение знаний о нормах, традициях, моделях поведения между представителями разных этнических общностей.

Показателями сформированности познавательно-практического компонента являются характер владения основными понятиями культуры межнационального общения; полнота, осознанность знаний по культуре межнационального общения; потребность в расширении знаний о культуре, обычаях, нормах, ценностях, стереотипах поведения своего и других народов; соблюдение нравственных и правовых норм поведения в процессе воинской службы; уважение к ценностям, принятым в обществе.

Вышеобозначенная деятельность базируется на реализации когнитивной активности у воинов в рамках учебновоспитательной работы по следующим направлениям: проведение занятий по общественно-государственной подготовке (лекций, бесед, диспутов, семинаров, проблемных дискуссий, викторин, «круглых столов» и др.) и организации информационной работы (демонстрации художественных фильмов, репродукций картин и т.д.; прослушивание и просмотр информационных и тематических радио- и телепередач; средств массовой информации; стенной печати).

Поведенческо-интегрирующий компонент включает умение идти на контакты с лицами других национальностей, успешно выполнять совместную деятельность; преодолевать конфликтные ситуации в общении и действовать в соответствии с моральными и нравственными нормами по отношению к «чуждому», «иному»; способность к взаимовыручке, сотрудничеству, участливо и тактично откликаться на запросы, интересы и поступки представителей иных национальностей. Этот компонент работает на реализацию коммуника- тивной и интегративной функций, а также функции принятия.

О сформированности данного компонента судим по следующим показателям: постоянное взаимодействие и сотрудничество с представителями разных национальностей; способность и умение разрешать конфликты; неагрессивное и невраждебное реагирование на особенности людей других национальностей; удовлетворенность военно-профессиональной деятельностью.

Процесс формирования культуры межнационального общения у воинов выражается в умении преодолевать трудности в коммуникативных и иных формах взаимодействия с членами воинского коллектива в результате их разнообразной деятельности.

В соответствии с содержанием поведенческо-интегрирующего компонента в качестве основного средства формирования культуры межнационального общения была выбрана организация психологической работы в подразделении, которая реализуется в ходе проведения ролевых и деловых игр, тренингов, «культурного ассимилятора».

Таким образом, такое понимание культуры межнационального общения у воинов позволяет выстроить эффективный процесс формирования данного качества личности.