Статьи журнала - Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения
Все статьи: 1645
Готицизм в Хорватии: от средневековья к новому времени
Статья научная
В статье рассматриваются генезис и эволюция представлений о готском происхождении хорватов или о тесной связи между хорватами и готами, отразившихся в историографии Средневековья и раннего Нового времени. Рассматривая данный комплекс представлений в контексте характерного для средневековой и раннемодерной Европы готицизма - идеологически мотивированной апелляции к готам и готскому наследию, автор фокусирует внимание на исторической специфике хорватского готицизма и изменениях, которые он претерпел в своем развитии от Средневековья до конца XVII века. Автор заключает, что хорватский готицизм не был стабильной идеологической конструкцией, а был сложным феноменом, не связанным лишь с задачами глорификации народа или государства. Зарождение готицизма в данном регионе в раннее Средневековье было связано с этническим дискурсом живших в прибрежных городах Адриатики романоязычных жителей, которые приписывали готское происхождение жившим в хинтерланде славянам. В позднее Средневековье идея готского происхождения была усвоена самими хорватами для политической легитимизации Хорватского королевства, однако в рамках этой концепции хорваты считались автохтонными жителями, оказавшимися под властью готской династии. В эпоху Ренессанса идея готского происхождения была осмыслена в категориях протонационального дискурса. В далматинской историографии готы стали интерпретироваться как славянский народ, а их прошлое, наряду с историей античного Иллирика, было использовано для прославления славян. В XVII в. протонациональная интерпретация готов послужила основой для интеграции «готского наследия» в собственно хорватскую национальную идеологию.
Бесплатно
Гражданская война и «народное православие» (гонения большевиков на иконы и мощи святых)
Статья научная
В статье основное внимание сосредоточено на церковной политике большевиков в период Гражданской войны в отношении «народного православия», а именно на снятии икон и вскрытии мощей. Снятие икон было законодательно оформлено большевиками в августе 1918 г. в инструкции по разъяснению декрета об отделении церкви от государства. Иконы висели в школах, больницах, на фабриках и заводах, в присутственных местах, теперь же они все снимались. Снятие икон вызвало протест части населения и даже восстания на «религиозной почве». Вскрытие мощей официально произошло в начале 1919 года. Всего насчитывается более 66 вскрытий мощей святых. Они привели к громадному потрясению значительной части верующего населения, где считалось, что мощи святых непременно должны быть нетленны. Однако при вскрытиях мощей, которые происходили в присутствии представителей духовенства, в раках святых находили разрозненные гнилые кости, вату, каркасы из проволоки, напоминающие очертания человека. Несмотря на тайное распоряжение патриарха Тихона убрать из гробов святых посторонние предметы, было уже поздно, и Церковь обвинили в обмане населения с целью получения денег от многочисленных паломников, приходивших к мощам. Большевики в условиях Гражданской войны решились на эту акцию, чтобы продемонстрировать обман, который, по их мнению, исходил от церковных деятелей. Если акция по снятию икон была малоудачной и растянулась по времени, то результаты вскрытия мощей долго использовали в атеистической пропаганде. Если акция большевиков по снятию икон объяснялась непонятным для народа словом толерантность, то вскрытие мощей было удачной кампанией, так как оно било по представлению «народного православия» о том, что мощи святых должны быть нетленными.
Бесплатно
Гражданская война на Украине: научные подходы и фактор казачества
Статья научная
Введение. События на Украине 2013-2014 гг. способствовали проявлению украинского политического кризиса, приведшего к сецессии Крымского полуострова, Донецкой и Луганской народных республик. Новые украинские власти, осознавая невозможность возвращения Крыма, начали военную операцию против ДНР и ЛНР, так называемую АТО. Общее гражданское противостояние между Киевом, с одной стороны, и Донецком и Луганском - с другой привело к началу гражданской войны на Украине, факт наличия которой не признается украинскими властями, а подается в качестве «российской агрессии». Методы. Посредством компаративного анализа в исследовании определены научные подходы различных школ к пониманию фактора гражданской войны на Украине. Анализ. Участниками вооруженного противостояния как со стороны Украины, так со стороны ДНР и ЛНР выступают украинские граждане. Факт наличия среди ополченцев значительного количества российских граждан, в первую очередь из числа казаков, обусловлен историческим единством земель дореволюционной Области войска Донского, социокультурным и кровно-родственным факторами. Особое значение участие казаков в конфликте приобретает в рамках позиционирования Украины себя в качестве «козацкой державы». Важное место в понимании военного противостояния занимает транснационализация политических элит для постсоветского пространства, что выступает импульсом для единения населения бывшего СССР. В гражданской войне отсутствует граница разделения сторон по цивилизационному, этническому и языковому признаку. Но при этом некоторыми авторами выделяется фактор региональной идентичности. Результаты. Выявлены подходы определения гражданской войны на Украине. Определено нежелание восприятия понятия «гражданская война» украинскими властями. Дана оценка дальнейшему развитию гражданской войны в стране.
Бесплатно
Статья научная
В статье предпринята попытка анализа в более широком смысле отношения Горского правительства в изгнании и Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана к событиям гражданской войны на Северном Кавказе в 1919-1920 гг. по материалам местной печати. В работе использованы проблемно-хронологический, историко-системный методы, а также метод системно-функционального анализа. Основной упор сделан на изучение материалов газеты Горского правительства «Вольный горец». Проанализировано отношение горских демократов, выраженное на страницах газеты, к таким аспектам гражданской войны, как союз горских народов с большевиками, оценка планов белых и красных относительно горских областей, реальная политика враждующих сторон в 1917-1920 гг., перспективы конфедеративного устройства Кавказа. Выявлено, что раскол горского единства большевиками прокуроры Горской республики считают главной причиной того, что Северный Кавказ не смог противостоять деникинскому нашествию. Отмечено, что издание «Вольный горец» является важным и чрезвычайно информативным источником о событиях на Северном Кавказе в период гражданской войны 1919-1920 годов.
Бесплатно
Статья обзорная
В сообщении представлены результаты участия автора в работе Летней школы «Исследования гражданского общества в междисциплинарной перспективе», проводимой Центром исследований гражданского общества и некоммерческого сектора. Особое внимание уделяется трансформации форм гражданского участия в условиях информатизации.
Бесплатно
Григорий Палама как критик платоновской теории идей
Статья научная
Статья посвящена критике Григорием Паламой платоновской теории идей. В ней разбираются четыре текста, относящиеся к раннему периоду богословского творчества Григория Паламы, которые так или иначе были посвящены критике платоновского идеализма. На основании этих текстов вычленяются четыре пункта, по которым святитель расходится с афинским философом, а точнее с тем образом платоновской философии, который существовал в его сознании (и, вероятно, в сознании многих образованных византийцев XIV века). В Первом письме к Варлааму Григорий Палама указывает на нечистоту и страстность платоновской идеи, зараженность ее случайным содержанием. Такая идея, полагает Григорий Палама, не подобает Божеству и не может служить образцом для результата Его деятельности. Во Втором письме к Варлааму платоновские идеи критикуются за неспособность стать связующим звеном в богопознании, поскольку они являются «пустыми» универсалиями, предшествующими множеству вещей. Трактуемые таким образом идеи не являются предметом созерцания и не могут стать началом рефлексии. В «Триадах в защиту священнобезмолвствующих» Григорий Палама прежде всего указывает на самостоятельность (автономность существования) идей, их отделенность и от Бога, и от мира. В данном сочинении платоновские идеи максимально оттеняют разрабатываемое Григорием Паламой учение о нетварных энергиях, являющихся одновременно и «частью» Божества, и реальностью, приобщимой для твари. Наконец, в«Антирретиках против Акиндина» речь идет о тварности идей, что опять-таки делает невозможным богообщение. По мнению святителя, «превосходство» сущности над энергией как причины над следствием не означает онтологической неполноценности энергий. В статье утверждается, что хотя полемические выпады против Платона есть выпады, скорее, против оппонентов Григория Паламы, их вполне можно рассматривать и как способ манифестировать собственное учение. Григорий Палама самоопределяется как христианский философ, предлагающий оригинальную трактовку идей, отличную от той, что предлагает «языческая», собственно платоническая, мудрость.
Бесплатно
Датировка дипломатических писем хасдая ибн шапрута
Статья научная
Введение. В статье поставлена задача проанализировать возможные датировки писем из архива сановника при дворе первых двух халифов Кордовы династии Омейядов Хасдая ибн Шапрута, которые являются ключевым источником по политической и дипломатической истории Европы X века. Методы. Впервые проанализирован весь корпус писем и отрывков, связанный с «хазарским проектом» Хасдая ибн Шапрута, с точки зрения их абсолютной и относительной хронологии. Исследование базируется на методах эпистолографии и хронологии, гносеологической целью является определение интервальной датировки этого комплекса писем. Анализ. Многие существующие датировки писем и отождествления адресатов, принятые в историографии, основаны на устаревших или ошибочных аргументах. Письма Хасдая были направлены византийским правителям Константину VII Багрянородному, его сыну Роману II и жене Романа II Анастасии-Феофано. Значимым маркером является упоминание книги Иосиппон, которая, скорее всего, была написана в 953 году. Скорее всего, Хасдай ибн Шапрут заинтересовался Хазарией не ранее 950-х гг. и это актуализировало его интерес к Византии, которая имела с Хазарией регулярные торговые и дипломатические контакты. В середине или конце 960-е гг. после разгрома Хазарии интерес Хасдая к ней должен был угаснуть. Выводы. Основной корпус писем «архива» Хасдая ибн Шапрута можно датировать серединой 950-х - первой половиной 960-х годов. Поскольку речь идет об остатках одного личного архива, более ранние даты отдельных фрагментов заведомо маловероятны.
Бесплатно
Два документа русского архива Яна Сапеги 1608-1611 гг. из Пошехонского и Угличского уездов
Статья научная
Введение. Авторы проанализировали неизвестные ранее документы русского архива Яна Сапеги 1608-1611 годов. Методы и материалы. Использованы методы археографии, палеографии, исторического и лингвистического источниковедения. Публикуемые материалы восполняют «лакуны» реконструированного архивного фонда, уточняя сведения о хронологии событий в Пошехонье и Угличском уезде осенью 1608 г. - весной 1609 г. и расширяя научные представления о делопроизводственной практике эпохи Смутного времени. Анализ. Два публикуемых новонайденных документа - челобитная городового сына боярского пошехонца Лжедмитрию II и подорожная кн. И.Ф. Мышинского - единственный такого рода акт из дошедших до нас материалов архива Я. Сапеги. Новые находки неизвестных до настоящего времени документов показывают, что возможности изучения архива Яна Сапеги далеко не исчерпаны. Результаты. В результате многоаспектного анализа новонайденных материалов расширена информативная ценность реконструированного архива, во-первых, в плане исследования событий, происходивших в землях, которые находились на значительном удалении от сапежинских лагерей у Троицы и не всегда попадали в поле зрения секретарей предводителя наемного войска; во-вторых, в аспекте изучения родословных князей; в-третьих, для исследования делопроизводственной документации, в том числе исторических фактов изменения порядка продвижения по государственной службе представителей захудалых родов служилых людей в период Смутного времени и этапов развития делового письма с точки зрения лингводокументоведческих параметров источников. Вклад авторов. И.О. Тюменцев дал первичную расшифровку документов, их историческое, археографическое и источниковедческое описание, Н.А. Тупикова уточнила прочтение и воспроизведение текстов, представила лингвоисточниковедческий и лингводокументоведческий анализ, Н.Е. Тюменцева соотнесла бумаги с разделообразующими фрагментами и ранее опубликованными документами архива, осуществила техническое оформление статьи.
Бесплатно
Две "одинаковые" фрайбургские хартии 1275 г.: краткий проект
Статья научная
Введение. В 1275 г. были созданы 2 проекта городского права Фрайбурга в Брайсгау. Данная статья представляет анализ одного из этих текстов - краткого проекта. Методы и материалы. Основным методом исследования является сравнительно-исторический анализ. Сравнивается содержание двух хартий: Роделя - сборника законов городского права, созданного в 1218 г., и краткого проекта 1275 года. Анализ. Выделяются 6 тематических блоков, объединяющих законы по отраслям права: 1) привилегии горожан и права сеньора; 2) уголовно-процессуальное право; 3) гражданское право; 4) муниципальное управление; 5) торговое право; 6) разные законы. Результаты. Документ, несмотря на то что он не стал официальной хартией, зафиксировал изменения, произошедшие в городском законодательстве в XIII в. по сравнению с предыдущей фрайбургской городской хартией 1218 года. Кроме того, в законах проекта отразились стороны политической борьбы, происходившей между сеньором Фрайбурга, городским Советом 24-х и общиной города.
Бесплатно
Статья научная
В 10-м слове «О нравственных проблемах, или Об образованности» (ок. 1305) Феодор Метохит говорит о созерцании как в светском (философско-гносеологическом), так и в духовном (подчеркивая значимость богопознания) смыслах. При этом общий тон трактата остается все же светским: автор выказывает знакомство с аскетикой, но ее идеи не являются определяющими для его мысли. Тем не менее существует ряд перекличек между трактатом Метохита и произведениями средневизантийской богословской традиции, например, «Главами, исполненными ведения» пс.-Максима Исповедника (CPG, 7707.11). Так, оба автора критикуют бесплодное, оторванное от практики, созерцание и пользуются сходным образом «возделывания земли рассудка». Ценность трактата Метохита уже в том, что, глубоко проанализировав пайдейю, он отделяет ее положительные и культуросозидающие, подлинно смыслостроительные аспекты от излишних и вступающих в конфликт с христианской догмой.
Бесплатно
Две катакомбы позднесарматского времени из Пашковского могильника № 2
Статья научная
Статья посвящена двум погребениям из Прикубанья, исследованным на Пашковском могильнике № 2, который относится к меотскому Пашковскому городищу № 1. Погребения были совершены в катакомбах, однотипных по конструкции и близких по ориентировке. Узкие входные ямы и погребальные камеры расположены на одной линии. Погребальные камеры катакомб соприкасались, что, видимо, послужило причиной разграбления несколько более раннего по времени погребения № 2. Во входной яме катакомбы № 1 находились полный скелет лошади, череп коровы и челюсть овцы. По диагонали погребальной камеры лежал вытянуто на спине скелет мужчины (около 50 лет) черепом на ЮЮЗ. При погребенном был найден следующий инвентарь: сероглиняные миска и кружка-кувшин, железные наконечник копья, длинный меч и кинжал, удила с колесовидными псалиями, серп, ножи и обувные пряжки, стеклянная бусина, бусина из меловой породы, бронзовые пряжка и фибула. Разграбленная в древности катакомба № 2 находилась с севера от первой, южный край погребальной камеры частично прорезан катакомбой № 1. Во входной яме, расположенной с северо-восточной стороны, находились остатки скелета лошади и черепа овцы. Разбросанный в погребальной камере инвентарь представлен сероглиняной миской, кусками мела, бронзовым кольцом, фрагментами железных пряжки, стержня, накладки, серебряным височным кольцом, бронзовой накладкой на замок шкатулки, железной накидной петлей и фрагментами серебряного флакона с крышкой. Позднесарматский обряд и инвентарь свидетельствуют о принадлежности этих погребений представителям всаднического сословия. Хронологический диапазон погребений укладывается в пределы второй половины II - середины III в. н. э. Нижняя дата катакомбы № 1 тяготеет к концу II в. н. э., верхняя ограничивается первой половиной III в. н. э. Катакомба № 2 стратиграфически более ранняя. Всаднический статус погребенного из катакомбы № 1 подтверждается данными антропологии. С большой долей вероятности его можно связать с сарматами, оседавшими на меотских городищах.
Бесплатно
Две печати Феодора (Т’ороса) Хетума (Хетама):note к византийской просопографии
Статья научная
Введение. Уже не раз подчеркивалось, что одним из важных и наиболее ценных свойств сфрагистических источников являются сохранившиеся на печатях сведения, уточняющие и дополняющие византийскую просопографию. В результате каждый новый моливдовул, способный пролить свет на темные страницы истории Византийского государства или определенного исторического персонажа, безусловно, имеет свое особое значение и заслуживает пристального внимания и всестороннего анализа тех данных, которые он сохранил. Анализ и результаты. В работе рассматриваются два новых моливдовула известного исторического персонажа Феодора (Т’ороса) Хетума, отражающие его деятельность на Ближнем Востоке в конце XI столетия. Первая печать отражает период, когда он был правителем Мелитены, а вторая, хотя и не называет его места службы, неожиданно указывает на принадлежащий мусульманскому миру ранг эмира. Обе печати, в отличие от единичных, ранее известных экземпляров, оттиснуты новыми парами матриц. Анализ данных памятников сфрагистики и сопоставление их со свидетельствами письменных источников показывают, что представленные печати демонстрируют два этапа карьеры куропалата Феодора (Т’ороса) Хетума: сначала в роли высокопоставленного чиновника, которого Филарет Врахамий назначил на пост дуки Милитены (между 1078 и 1086 гг.), а затем уже в качестве исламского эмира, тем не менее все еще остававшегося куропалатом (между 1086 и 1094 гг.). Источники повествуют, что и в дальнейшем Хетум, когда его судьба была связана с регионом Эдессы (в 1094-1097 гг.), ловко лавировал между интересами турок сельджуков и крестоносцев, оставаясь фактически независимым правителем региона вплоть до своей смерти в 1098 году.
Бесплатно
Две печати стратигов малоазийских фем из Северного Причерноморья
Статья научная
В последние годы в Херсонесе и в Таматархе среди прочих (Чхаидзе) найдены моливловулы, принадлежащие Ферсу Цоцикию, антипату патрикию и стратигу Каппадокии, и Торнику Варазваче, протоспафарию и стратигу Клаудии-Калудии (?). Первый относился к аристократии Тао-Тайка, принадлежавшего грузинским Багратидам, и в 1000 г. после анннексии Тао Византией среди прочих был выслан в империю с саном патрикия. Позже он известен как участник заговора против императора Василия II, казненный по приказу императора в 1022 году. Принадлежавшая ему печать, найденная в Херсонесе, свидетельствует о контактах стратига Каппадокии Ферса, сына Джоджика, с местной администрацией в 20-х гг. XI века. Торник Варазваче, если речь идет не об омониме, после Клаудии стал стратигом Эдессы (30-е гг.). Он принадлежал к роду Чортванели из того же Тао-Тайка, представители которого Торник и Варазваче основали монастырь Ивирон на Афоне. Судя по печатям, в Византии Чортванели избрали патронимами имена непосредственных основателей ветвей рода Торника, Абухарба и Варазваче. Известны печати протоспафария и стратига Чортванела Абухарба из Преслава, Чортванела, сына Семрана, Константина (?) Дзурбанела, протоантипата и стратига, Сумбата Дзурбанела и Иоанна Дзорбанела из собрания Думбартон Окса и музея Фогга (не изданы). Будучи подданными владетеля Тао-Тайка Давида Куропалата, Чортванели довольно рано связали свои судьбы с Византией. Так, еще до 1000 г. известны Баграт патрикий, Баграт магистр, Чортванел магистр и Чортванел патрикий, возглавлявшие военные контингенты Давида в 80-90-е гг. X века. Что касается нашего персонажа, то известны печати Торника Варазваче, протоспафария и стратига, Торника императорского протоспафария и стратига Э(дессы?) и Торника Варазватце, протоспафария и стратига Торника Варазваче, протовеста (80-е гг. XI в.). Скилица упоминает Варазваче Ивира, протоспафария и катепана Эдессы (ок. 1037/1038 г.). Возможно, это один персонаж, хотя утверждать это невозможно. Печать с Тамани также может быть датирована 20-ми гг. XI века. Контакты стратигов малоазийских фем с византийскими фемами Северного Причерноморья редки, а свидетельства этого единичны.
Бесплатно
Статья научная
Исследуются дипломатические контакты России и Османской империи между Адрианопольским (1713) и Константинопольским (1720) договорами. Перед Посольским приказом стояла задача сохранить мирные отношения России с Османской империей, что позволяло царю сконцентрироваться на военных действиях в Померании. Отсутствие русского резидента в Стамбуле не давало возможности оперативно решить проблемы, вызванные нарушениями условий Адрианопольского договора: пограничными конфликтами и вводом царского войска в Польшу. После Пожаревацкого (Пассаровицкого) конгресса (1718), завершившего войну Османской империи с Венецией и Австрией, появилась новая опасность начала русско-турецкой войны. В 1715 и 1718 гг. с грамотами Петра I к Высокой Порте дважды отправляли рагузинца на русской службе Иеронима Натали. Исследование делопроизводственных материалов Посольского приказа показало, что помимо вручения царских грамот великому везиру у Натали были секретные поручения, связанные с необходимостью не допустить военный конфликт с Османской империей.
Бесплатно
Статья научная
Исследование относится к области интеллектуальной истории и сфокусировано на контрастных взглядах ведущих представителей славянской и тюркской общественной мысли России. Цель: оттолкнувшись от идей В.И. Ламанского, реконструировать и интерпретировать концепт И. Гаспринского о «трех мирах». Подобная задача ставится впервые. Применяются методы интеллектуальной реконструкции и историко-сравнительный. Основные источники: «Три мира Азийско-Европейского материка» В.И. Ламанского и произведения И. Гаспринского 1880-1900-х годов. Выявлены особенности интерпретации Ламанским «трех миров» («европейский», «азиатский», «средний»), где основу «среднего мира» составлял «греко-славянский мир». Реконструкция и сопоставление показали, что Гаспринский имел собственное понимание «трех миров»: «западного», «центрального», «восточного». Он исходил из сочетания интересов тюрок и славян и интерпретировал «центральный» мир как «русско-мусульманский». Оба мыслителя признавали консолидирующую роль России. Однако Гаспринский видел глобальные перспективы ислама и был убежден в необходимости сотрудничества России с мусульманским миром. Две тенденции в интерпретации «трех миров» дополняли друг друга, аргументировали славяно-тюркское пространство Старого Света. Новацией Гаспринского стал концепт «русско-мусульманского мира». Он учел мусульманский фактор, поэтому его версия более реалистичная. Концепции обоих мыслителей (с учетом приоритетов) имели характер проевразийского контрапункта и стали центральными в раннеевразийском дискурсе.
Бесплатно
Движение «Сальва Джудум» в Индии в 2005-2008 годы
Статья научная
Статья посвящена организации «Сальва Джудум», оперирующей в индийском штате Чхат- тисгарх. Начиная с 2005 г. она ведет борьбу с местными маоистами, а также со всеми силами, поддерживающими их. В статье рассматривается история появления «Сальва Джудум», тактика и стратегия действий этой организации, позиция властей по отношению к ней, дается хронология наиболее значимых событий. Автор попытался ответить на главный вопрос - является ли рас- сматриваемая организация стихийно созданной народными массами или же это спонсируемый государством инструмент борьбы с маоистами.
Бесплатно
Статья научная
В конце 1980-х - начале 1990-х гг. в России формируются первые казачьи организации и начинается процесс, получивший название «возрождение казачества». Несмотря на то, что большую роль в развитии возрожденческого процесса сыграло государство, придав движению организационную форму и сформировав управление, на начальном этапе своего развития движение отвечало запросам со стороны потомков казаков и формировалось под воздействием прежде всего причин, имеющих социальный и культурный характер. Такими причинами стали поиск новой социальной идентичности, а также желание потомков казаков вернуть утраченное прошлое и, возможно, прожить его заново. Движение за возрождение казачества развивалось во многих регионах России. На Юге России, на территориях традиционного проживания казачества, в начале XX века входивших в состав Донского, Терского, Кубанского и Астраханского войск, возрождение казачества происходило особенно стремительно. В формирующиеся казачьи организации приходили люди различных профессий и социальных статусов, в короткие сроки движение стало массовым, что свидетельствовало о востребованности возрождения казачества обществом. Основными идеями казачьего возрождения становятся возрождение и сохранение культуры и истории казаков, правовая и социальная реабилитация казачества как репрессированного народа и его этническое возрождение, а также манифестация казачества как наиболее патриотической части российского общества. В связи с тем, что современные казачьи общества развивались в новых социальных, территориальных и политических условиях, основные идеи казачьего возрождения в каждом из них имели специфичную форму и содержание. Однако в совокупности все это способствовало закреплению казачества в его новой форме в российском обществе и долгосрочному присутствию феномена казачьего возрождения в социально-политической жизни нашей страны.
Бесплатно
Движение народного конвента (лето 1940 - весна 1941 г.)
Статья научная
В статье анализируется один малоизвестный эпизод английского рабочего движения - движения Народного конвента летом 1940 - весной 1941 года. Ни в английской, ни в советской, ни в постсоветской историографии это событие не исследуется.Этим определяются научная новизна и научная актуальность выбранной темы. Однако данный сюжет не только заполняет «белое пятно» истории, тема актуальна и в жизненном плане. В статье определяются причины, движущие силы, характер движения. У власти было в это время правительство У. Черчилля, стоявшего на позиции оказания отпора фашизму, но в правительстве оставались бывшие сторонники политики умиротворения Гитлера, «мюнхенцы», по-прежнему была велика безработица, стачки были запрещены. Тяготы войны перекладывались на трудящихся, капиталисты же получали огромные прибыли. В этой обстановке компартия Великобритании (КПВ) возглавила движение Народного конвента. Оно требовало создания правительства Народного конвента, удаления «мюнхенцев» из правительства, восстановления прав тред-юнионов, союза с СССР, прекращения войны. Участниками движения были представители различных партий рабочего класса и демократических организаций. В нем участвовали ряд крупных тред-юнионов, безработные, значительная часть левых лейбористов, коммунисты. Движение имело значительный общественный резонанс. Влияние КПВ сильно выросло. Однако лейбористское руководство выступало резко против Движения, и большинство тред-юнионов в нем не участвовало. Уже поэтому оно было обречено на неудачу. Кроме того, выдвинув демократические требования, Движение не наметило средств создания правительства Народного конвента. Неверно была оценена международная обстановка: главной задачей в военный период была организация борьбы с германским фашизмом. Лейбористское руководство удачно использовало это против КПВ, обвиняя коммунистов и всех участников Движения в антипатриотизме. Нападение Германии на СССР выявило иллюзорность тактики КПВ в таких условиях, привело к прекращению движения Народного конвента и изменило позицию КПВ.
Бесплатно
Статья научная
Настоящее исследование посвящено теме соправительства в Византии в период правления ранних Палеологов. Его задача заключается в определении роли византийского императора Михаила IX (1294-1320) - сына и соправителя отца Андроника II Палеолога (1282-1328) - в политической дестабилизации империи на рубеже XIII-XIV вв. посредством выявления специфики системы властных отношений в государстве в изучаемое время. В результате исследования было выяснено, что указанная специфика определялась двумя обстоятельствами: 1) институционализацией системы соправительства, произошедшей в период правления первых представителей палеологовской династии, что было сопряжено в значительной мере с изданием Михаилом VIII (1259-1282) по случаю коронации его сына Андроника (II) (1272) простагмы - важного документа, положения которого, на наш взгляд, были в полной мере реализованы (и в какой-то мере даже расширены) в правление последнего; 2) разделением управленческих функций внутри правящей семьи. В то время как Андроник II занимался решением целого спектра вопросов, связанных с различными сферами жизнедеятельности государства (фискальной, социально-экономической, административной, политико-правовой, внешнеполитической и др.), младший василевс сосредоточил в своих руках главным образом функции командования вооруженными силами империи. Обособленное положение младшего императора, заключавшееся в его постоянном пребывании вне столицы, и наличие под его контролем значительных воинских контингентов обеспечивали известную степень самостоятельности Михаила IX в принимаемых им военно-политических решениях, в которых он зачастую вступал в противоречие со своим отцом. В то же время специфически разрозненное существование в Византии двух императорских дворов со своим штатом придворных нарушало единство внутри узкой прослойки византийской элиты, приводило к ее размежеванию и выделению из ее числа определенной группы людей, связывавших с младшим василевсом дальнейшее обретение ими высоких чинов и широких властных полномочий в государстве. После смерти Михаила IX (1320) указанное обстоятельство окажет значительное влияние на начало гражданской войны в империи (1321-1328).
Бесплатно
