Ранний железный век. Рубрика в журнале - Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения
К вопросу об оружии ближнего боя сарматов
Статья научная
Сарматы использовали в бою меч, лук и стрелы, копье, дротик. Всадник, сброшенный с лошади, или простой воин могли защититься от врага боевым ножом, топором, булавой или кистенем. Это оружие ближнего боя встречается в погребениях сарматских воинов. В статье приводится описание подобных находок, обнаруженных в Волго-Донском регионе. В бою сарматы могли применить как оружие вещи, которым они пользовались в быту. Это - топор-секира на длинной деревянной рукояти, тяжелый наконечник «лома», клиновидный топор, железная пешня-топор, железный крюк с втулкой. В воинских погребениях сарматов междуречья Волги и Дона встречены единичные предметы вооружения, которые могли использовать в ближнем бою: каменная булава-кистень с отверстием в центре шара, длинный железный стержень-кистень с кольцом на узкой стороне. Кожаный ремень продевался через отверстие или кольцо, удерживался в руке для замаха и удара тяжелым предметом. Находки в погребениях сарматов оружия ближнего боя подтверждают взгляды исследователей, что наряду со всадниками со специфическим оружием дальнего боя в воинской среде сарматов появляются подразделения пеших воинов - прообраз будущей хорошо вооруженной пехоты.
Бесплатно
О новой группе погребений постсарматского времени на Среднем Дону
Статья научная
В статье ставится вопрос о выделении на Среднем Дону курганных погребений, следующих за классической позднесарматской культурой. Среди недавно раскопанных памятников есть катакомба Т-образного типа, открытая в Правобережье Дона (Лосево). Скорее всего, она принадлежала алану-танаиту, уцелевшему после гуннского погрома и откочевавшему на север, в глубинные районы Подонья, не затронутые гуннским вторжением. В Левобережье (Березовка) исследованы синхронные лосевской катакомбе подбойные погребения, по обряду и инвентарю продолжавшие позднесарматские традиции (тип погребального сооружения, северная ориентировка погребенных, искусственная деформация черепа, остатки жертвенной пищи в виде костей мелкого рогатого скота и пр.). В керамическом комплексе этих погребений присутствуют лепные и гончарные сосуды позднесарматского и центрально-кавказского производства. В воинском погребении кургана 9 у с. Березовка, помимо характерной позднесарматской керамики, была поставлена груболепная посуда, скорее всего, связанная с более северными традициями. Она могла принадлежать оседлому населению Среднего Прихоперья, оставившему памятники типа Инясево. Обе группы погребений содержат хроноиндикаторы (металлические детали конской упряжи, поясные пряжки, фибула черняховского стиля) второй половины IV - начала V в. н. э. Но в них еще нет никаких специфических признаков культуры собственно гуннов. Исходя из традиционной периодизации, представленные выше комплексы можно отнести к финальному этапу развития позднесарматской культуры. Однако, по мнению авторов, они больше соответствуют определению «постсарматское» время» (или «горизонт»). Проанализированные подкурганные захоронения непосредственно предшествуют грунтовым могильникам гуннского времени на Верхнем Дону первой половины V в. н. э. (Животинное, Ксизово, Мухино и др.). В.Д. Березуцкий провел раскопки курганов у с. Лосево и Березовка, открыл и описал публикуемые погребения, подготовил иллюстративный материал. А.П. Медведев проанализировал погребения в курганах у с. Лосево и Березовка, определил их датировку, установил культурную принадлежность и место в системе позднесарматских древностей лесостепного Подонья.
Бесплатно
Раннесарматское захоронение в Восточном Крыму
Статья научная
В статье публикуются материалы исследования погребения, открытого в 2016 г. под монументальным каменным сооружением/проездом через ров перед Узунларским валом, условно названным «Боспорскими воротами». Это захоронение было совершено в прямоугольной в плане могиле, впущенной в склон рва еще до возведения «ворот». Покойную, ориентированную головой на СЗ, сопровождали гончарные сероглиняные кувшин и миска, бронзовые зеркало и серьги, железный нож, гагатовые подвески и стеклянные бусы. Данные вещи позволяют датировать комплекс второй половиной I в. до н. э. и, возможно, началом I в. н. э. Такие черты погребального обряда, как ориентация покойного в северный сектор, использование для погребения подпрямоугольной в плане могилы, индивидуальность захоронения, состав и размещение погребального инвентаря и т. д., типичны для синхронных раннесарматских захоронений Северного Причерноморья, ближайшие из которых известны всего в 10 км к западу от Узунларского вала, в окрестностях с. Астанино. Единственное отличие описываемого комплекса заключается в использовании для погребения не курганной насыпи, а склона земляного вала/рва. Интересен тот факт, что все известные на сегодняшний день раннесарматские захоронения Степного Крыма расположены цепочкой вдоль северной границы региона по побережью Черного моря и Сиваша - от Перекопского перешейка до мыса Тарханкут на западе и Узунларского вала на востоке. Такое размещение, по-видимому, маркирует путь кочевников из Поднепровья - одного из основных районов их расселения - к городским центрам Северо-Западного Крыма и Керченского полуострова, в результате прямых контактов с которыми к сарматам попадали предметы античного производства: гончарная керамика, ювелирные украшения, фибулы, бусы и проч., широко известные в их погребениях.
Бесплатно
Фалары из кургана Садовый и образ "Тарандра"
Статья научная
Настоящая статья посвящена содержанию композиции на фаларах из кургана Садовый и в связи с этим вопросу о существовании в искусстве кочевников Евразии образа «тарандра». Л.С. Клейн отождествил одного из персонажей на изображениях из кургана Садовый с «мифическим тарандром», а в качестве прототипов рассматривает изображения на поясных пластинах из Сибирской коллекции и Катандинского кургана (V-III вв. до н. э.). На этом основании Л.С. Клейн заключает, что движение сарматов на запад происходило из области Поиртышья и Поишимья. Судя по описаниям античных авторов, тарандр предстает перед нами в виде крупного парнокопытного животного из семейства оленей, обладающего особым даром менять свою окраску в соответствии с окружающей природной средой. Данное же Л.С. Клейном определение тарандра как мифического оленя, соединившего четыре разных животных, опровергается письменными источниками. А сравнение тарандра с быком античные авторы приводят лишь для того, чтобы подчеркнуть его большие размеры. Сравнительный анализ стилистических признаков и содержания сюжетов показал, что на указанных предметах представлены разные образы и разные по содержанию сцены. Поскольку предметы с изображениями звериного стиля наряду с другими видами древних находок являются одним из источников изучения истории кочевых племен, то неправильное осмысление зооморфных образов, как мы видим, может привести к неправильным выводам не только изобразительного, но и исторического характера.
Бесплатно
Хронология погребений с конской упряжью в зверином стиле из Прикубанского могильника
Статья научная
Статья посвящена находкам бронзовых конских псалиев и налобников из грунтового могильника Прикубанский в Краснодарском крае. Этот могильник является эталонным для меотской культуры IV - начала III в. до н. э. Из него происходят более 350 комплексов с амфорной тарой и чернолаковой керамикой. Наборы конской упряжи с бронзовыми псалиями и налобниками, выполненными в меото-скифском зверином стиле, были найдены в девяти погребениях. Псалии Г-образной формы с 8-образным расширением. На зооморфных пластинах изображены стилизованные рога и головы оленей, волков и грифонов. Налобники ажурные или в виде фигуры лежащего волка, с петлей для крепления с обратной стороны. Пластины оконтурены гравированными линиями, что является типичным для меото-скифского звериного стиля Прикубанского региона. Погребения всадников сопровождались разнообразным инвентарем и греческими амфорами многих средиземноморских центров производства (Гераклея, Синопа, Менда, Фасос, Кос, Книд, Икос). В большинстве комплексов встречено по 2 и даже 3 амфоры. Сочетание амфор разных центров и типов дает возможность установить узкие датировки для каждого погребения и набора конской узды. В целом, хронология погребений с бронзовой конской упряжью, выполненной в меото-скифском зверином стиле, ограничивается главным образом второй - третьей четвертями IV в. до н. э. Только одно ограбленное в древности погребение (с одной амфорой) широко датируется в пределах первой - третьей четвертей этого столетия. Морфология и типология конской узды разработаны Н.Ю. Лимберис, хронология комплексов - И.И. Марченко.
Бесплатно
Статья научная
Во II в. до н. э. на значительном степном пространстве Евразии и сопредельных территориях происходят значительные изменения этнополитического характера, которые имели продолжение и в начале новой эры. На территории Средней Азии и на юге Восточной Европы китайскими и античными источниками зафиксированы названия народов, которые ранее в источниках не упоминались. В статье рассматривается дискуссионная проблема отождествления владения Яньцай, упоминаемого в сочинениях древнекитайских историков, с территорией, занимаемой аорсами, известной из трудов античных авторов. Доказывается возможность их отождествления. Аорсы, находясь во враждебных отношениях со своими восточными соседями, препятствовали осуществлению экономических и культурных связей народов Восточной Европы и Средней Азии. В I в. н. э. Яньцай было подчинено аланами, действовавшим в русле политики среднеазиатского государственного образования Кангюй, в результате чего произошло налаживание отношений среднеазиатского и восточноевропейского регионов, что создало условия для начала функционирования северного ответвления Великого шелкового пути.
Бесплатно
