Канонические тексты, ритуалы и эпиграфика Восточной Азии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
"Канон песен" как источник догматической аргументации в конфуцианстве
Статья научная
Статья посвящена исследованию логики конфуцианского рассуждения и принципам цитирования канонического текста «Ши цзин» как одного из приемов аргументации в китайских письменных источниках. На примере анализа ряда конфуцианских сочинений, где цитируется данный канон, устанавливается, что во всех рассмотренных памятниках рассуждение автора текста и цитата, которую он привлекает, тесно взаимосвязаны и на лексическом уровне, и на семантическом. Вместе с тем, цитата в качестве «догматического аргумента» не является очевидным выводом из рассуждения автора и не нуждается в рациональном доказательстве. Она призвана организовать смысловые элементы текста, всегда оставаясь при этом объектом иного типа, символом. Поэтому в большинстве случаев для установления значения цитаты необходимо знать метафорическую интерпретацию всей цитируемой песни в конфуцианской системе рассуждения. На основании проведенного анализа были конкретизированы конфуцианские принципы цитирования канона. В целом, обозначилось четыре основные цели использования цитат в тексте: пояснение важного понятия; апелляция к событиям (личности) прошлого; метафорический пример; утверждение, задающее тему новому рассуждению.
Бесплатно
Благопожелательные китайские надписи на огнивах тюрко-монгольского типа
Статья научная
Анализируется два огнива тюрко-монгольского типа, украшенные металлическими накладками с прорезными изображениями китайских иероглифических надписей. Надписи относятся к традиционным китайским благопожеланиям богатства и благополучия. В народной художественной живописи такие надписи часто иллюстрируются поздравительными картинами (няньхуа), получившими широкое распространение со второй половины XIX в. Подобные пожелания являются культурными универсалиями, связанными с архетипическими представлениями о материальных и нравственных жизненных ориентирах. Огнива с благопожелательными надписями изготавливались китайскими мастерами для элитных групп скотоводческих народов. Появление высокохудожественных «гибридных» огнив - это показатель специфики этнокультурного взаимодействия населения Китая с монголами и тибетцами, что свидетельствует об адаптации престижно-знаковых предметов их материальной культуры к социально-политическим реалиям Империи Цин.
Бесплатно
Статья научная
Анализируется содержание главы конфуцианского канонического трактата «Ли цзи» («Записи [о] ритуале»), посвященной брачному ритуалуч «Хунь и» («Значимость брачного [ритуала]»). Текст «Ли цзи» был составлен в начале эпохи Хань. Древнекитайские авторы включили в него важнейшие нормы социального, религиозно-обрядового поведения. На основе древнего текста описываются и анализируются главные особенности совершения древнего ритуала, связанного с вступлением молодых людей в брак. Вступление в брак - важнейшее событие в жизни конкретного человека, семьи и всего общества, и цель его - соединение двух родов и продолжение поколений, возможность непрерывного служения предкам. Прослеживается содержание этапов брачного ритуала - нацай, вэньмин, нацзи, начжэн, цинци, циньин. Важной частью брачного ритуала являлось поклонение невестки свекру и свекрови - свои первейшие обязанности она предназначала именно им. Разбирается содержание понятия «женское послушание» (фу шунь), являющегося наравне с «мужской образованностью» ( нань цзяо ) залогом мира, порядка и «великой добродетели» (шэн дэ) в государстве. Изучение текста «Хунь и» дает возможность уточнить содержание ключевой категории конфуцианской культуры - ли (ритуал, морально-этические установления). Характеристика текста сопровождается переводом главы «Хунь и», представленным впервые на русском языке.
Бесплатно
О вотивных колофонах китайских списков Махапаринирвана-махасутры из Дуньхуана (V-VIII вв.)
Статья научная
Изложены некоторые результаты исследования колофонов китайских рукописей Махапаринирвана-махасутры из Дуньхуана. Корпус колофонов, скомпилированный из рукописей, хранящихся в многочисленных дуньхуанских собраниях в разных частях света, был введен в широкий научный оборот с публикацией «Собрания колофонов древних китайских рукописей» Икэды Он. Исследователи выделяют несколько типов колофонов, среди которых наиболее широко представлены тексты вотивного содержания. Вотивные колофоны содержат информацию о месте и времени создания копии рукописи, о личности переписчика или донатора, о цели ее создания и проч. На основании собранных воедино вотивных колофонов можно получить статистическую информацию о лицах, вовлеченных в популярную практику создания копий буддийских текстов, определить основные мотивы, которыми руководствовались переписчики (заказчики) сочинений, и установить круг текстов, которые использовались в качестве вотивных предметов. Представлен опыт анализа данных 50 вотивных колофонов Махапаринирвана-махасутры, датированных периодом с V по VIII в. Показано, что в практику переписывания сутр были вовлечены различные слои населения, среди которых можно выделить представителей правительственной элиты, чиновничество различных рангов и должностей, монахов, занимающих различные посты в буддийской иерархии, рядовых монахов, монахинь и мирян.
Бесплатно
Резьба по фруктовым косточкам хэдяо ишу - между искусством и традиционной народной медициной Китая
Статья научная
Одним из элементов китайской традиционной культуры, прочно вошедших в повседневный быт, является такой вид декоративно-прикладного искусства, как художественная резьба 核雕艺术 хэдяо ишу (по камню, дереву, кости). Искусство резьбы по фруктовым косточкам (в основном персика, грецкого ореха, оливок) сформировалось в Китае в III-V вв. Филигранные пластические миниатюры включали изображения персонажей религиозного пантеона, героев фольклора, жанровые сценки. Постепенно использование резных косточек вышло за рамки эстетического наслаждения: они нашли свое применение в традиционной китайской оздоровительной системе. Активное использование плодовых косточек как средства профилактики многих заболеваний путем массажа активных точек на ладонях относится к эпохам Тан (619-907) и Сун (960-1279), а расцвет популярности этой техники приходится на эпохи Мин (1368-1644) и Цин (1644-1911). Изучение этого вида прикладного искусства предполагает не только теоретические знания по истории его формирования и особенностям развития, но и во многом подразумевает освоение практических навыков. Искусство резьбы по фруктовым косточкам, пройдя путь развития более чем в 2000 лет, не только не исчезло, но и приобретало в наши дни особую значимость и привлекательность.
Бесплатно
Ритуал "захоронения аромата" в традиционной культуре Восточной Азии: от литературы до эпиграфики
Статья научная
Ритуал «захоронения аромата» 埋香 (кит. майсян, кор. мэхян ), в древности связанный с погребальным церемониалом, в дальнейшем существенно трансформировался. В китайской литературе с эпохи Тан (VII-VIII вв.) до середины эпохи Цин (XVIII-XIX вв.) нередки упоминания об этом явлении в значении «хоронить красавицу». В настоящее время этот термин в культуре благовоний обозначает метод поджигания ароматического порошка в сосуде с последующим его закапыванием в пепел. В Корее данный ритуал, сформировавшись в эпоху Корё (X-XII вв.) под влиянием Китая, со временем приобрел специфические черты. Он представлял собой процесс закапывания в землю благовонной древесины агарового дерева или ее воскурения. При этом на месте захоронения благовоний воздвигали памятную стелу с иероглифической надписью. Подобные ритуалы были связаны с культом Будды Майтреи. В Южной Корее сохранилось около 20 таких эпиграфических памятников, изучение которых дает возможность реконструировать особенности ритуального и бытового поведения средневековых корейцев. Изучение специфики ритуала 埋香 и, шире, культуры благовоний предоставляет большие возможности для сравнительных исследований в разных областях знаний, включая историю, литературу, археологию, культурную антропологию, искусство, медицину.
Бесплатно
