Художественно-предметное творчество человека как процесс формирования эстетического отношения личности к окружающему миру

ва являются основой для творчества, созидания красоты в её высших социальных проявлениях, способствуя переходу человека на более высокий уровень эстетического.

При этом тонкое дифференцированное различение цветов, пространственных форм, фактур и материалов связано с усвоением сенсорных эталонов, образцов восприятия, знаний, выделением и словесным обозначением сенсорных качеств (геометрических форм, цветовой гаммы и т.п.), т.е. развитие чувственности слито с предметной деятельностью, протекающей на основе усвоения социально-выработанных образцов. И хотя, как отмечается в философии (К. Маркс, А.В. Луначарский, Е.В. Шевцов и др.) от приобретения развитых чувств до утверждения человеком своей эстетической сущности дистанция огромного масштаба, именно «организация чувств» выступает первой ступенью «очеловечивания» индивида, расширяет возможности создавать красоту и наслаждаться красотой [4, 7].

Выделяя трудовую сторону художественно-предметной деятельности, можно отметить, что в системе воспитания и образования она способствует: социализации человека, приобщению к социальному строю, формированию ряда нравственно-социальных качеств; выработке навыков как общего, так и более специального порядка; непосредственно подготавливает к общественно полезной трудовой деятельности, знакомя с тем, что нужно в жизни. При этом усвоение человеком знаний и многозначных представлений об окружающем мире через предметную деятельность способствует выработке цельного эстетического миросозер- цания, становление которого проходит различные этапы развития, на которых приобретают особое значение процессуальная, образная, технологическая, эмоциональная стороны этой деятельности.

Включение человека в специально организованную предметно-художественную деятельность (художественные или архитектурные артель, фабрика, цех, дизайн-бюро и т.д.) содействует зримому представлению о единстве производственного процесса, единстве общества, основанного на коллективном производстве, формирует чувство коллективизма, взаимопомощи, стремление к повышению качества жизни и т.д.

Заключенные в художественнопредметной деятельности возможности социализации и сенсорного развития выступают как предпосылки способствующие формированию эстетического отношения личности к окружающему миру во всей его чувственной определенности, предметности, к единству в многообразии.

При этом сам процесс художественнопредметного творчества представляет эстетическую ценность для включенной в него личности, поскольку такой процесс является целесообразным, творческим, свободным .

Прежде всего, элементарно целесообразной является всякая деятельность человека. Чтобы он ни делал, им всегда преследуется какая-либо цель. Но цели бывают разные. Л.Н. Столович пишет: «Чем более широки, глубоки, человечны, социально важны цели, осуществляемые в деятельности, тем в большей мере эта деятельность обретает эстетическую ценность» [5, с. 64]. Предметы, вещи и деятельность по их созданию будут тем более совершенны, чем в большей степени они предстают как форма воплощения определенной цели. В художественно-предметной деятельности эстетики выделяют как основную цель - создание прекрасного мира вещей, полезных человеку. Следовательно, изначально художественнопредметная деятельность базируется на целях эстетических, и имеющих еще и нравственную окраску. Вещи должны быть не только красивыми, но и полезными, облегчающими жизнь человека, радующими его.

И даже если ничего не известно о той цели, которую намеревались реализовать в форме предмета или вещи, в них будет просвечивать целесообразность, та самая «форма целесообразности предмета», которая «воспринимается в нем без представления о цели» и которую Кант определял как красоту [6, с. 240].

При этом целесообразность лежит в основе оценки человеком эстетических качеств предметов. Но чтобы научиться аргументирова- но и осознано давать такую оценку вещам или их комплексам, индивиду необходимо освоить целый ряд понятий, из которых составляется эстетическая характеристика произведения художественно-предметного творчества.

Для того чтобы уяснить, чем обуславливаются эстетические качества вещи, человек должен разложить общее понятие о красоте на составляющие. Поскольку о красоте предмета судят по внешней форме, то воспринимающему прежде всего нужно знать, какие признаки внешней формы вообще существуют, какими именно качествами должна обладать конкретная вещь, по каким законам она должна быть сделана, чтобы иметь право называться красивой. Таким образом, производя оценку окружающих предметов и предметнопространственной среды, личность накапливает запас эстетических знаний, а его суждения и оценки, становясь все более осознанными, приобретают характер эстетических.

Целесообразность предметов также способна вызывать у человека различные эстетические переживания. Любому приятно следить за тем, как работает машина, особенно когда цель этой работы понятна и полезна. Восхищение вызывают и роботы, собирающие автомобили, и конвейер, отпечатывающий листы будущей книги, и лазер, выполняющий гравировку. Овладение умной и сложной машиной наполняет человека гордостью, а у наблюдающего вызывает уважение вид, действующего экскаватора или подъемного крана, управляемого специалистом.

Далее художественно-предметная деятельность, характеризующаяся как свободная, предполагает владение присущим ей материалом, средствами труда и закономерностями, освоение свойственных ей секретов. Как указывает Л.Н. Столович, это деятельность мастерская и искусная. И когда она осуществляется относительно легко, то она доставляет эстетическое удовольствие и тому, кто ею занимается, и тому, кто наблюдает [5].

Но самым важным в эстетическом плане является творческий характер художественнопредметной деятельности. Следует отметить, что деятельность может быть и нетворческой, исполнительской, репродуктивной, механически однообразной. Но тогда она будет просто предметной (штамповка на конвейере, складывание предметов в штабеля и т.д.). В художественнопредметной же деятельности возникают качественно новые, небывалые материальные и духовные ценности. И это становится возможным благодаря тому, что в процессе протекания этой деятельности обнаруживаются и развиваются высшие духовные способности человеческой личности - разум и воображение, эмоции и во- ля. В этой деятельности творчество опирается на познание; оно немыслимо без ценностной ориентации и общения; его результаты общественно значимы.

Итак, художественно-предметная деятельность опирается на творчество, целесообразность, свободу – критерии эстетического характера. Сам процесс её протекания лежит на пересечении многообразнейших общественночеловеческих отношений и видов деятельности (трудовой, технической, художественной и т.д.), они в свою очередь передают накопленную в них эстетическую «энергию» процессу предме-тосозидания. Благодаря этому и сама художественно-предметная деятельность носит эстетический характер и человек, как указывает Л.Н.

Столович, попадая в это эстетическое «силовое поле» становится Homo aestheticus – человеком эстетическим. Эстетическая активность человека обретает здесь самостоятельность, ведь в художественно-предметной деятельности создание эстетической ценности – не побочная задача, не дополнение к ценностям другого рода, а основная цель [5, с. 62].

Таким образом, процесс художественного предметосозидания выступает одновременно как усвоение человеком особого, эстетического отношения к миру, в нем человек обретает целостность, в нем формируется и выявляется его человеческая сущность, происходит эстетическое развитие личности.