Ишкуловский II курганный могильник - памятник монгольских кочевников XIII-XIV вв. на Южном Урале
Автор: Иванов Владимир Александрович, Русланов Евгений Владимирович, Проценко Антон Сергеевич
Журнал: Нижневолжский археологический вестник @nav-jvolsu
Рубрика: Статьи
Статья в выпуске: 2 т.21, 2022 года.
Бесплатный доступ
Введение. Монгольское завоевание Восточноевропейских степей, естественно, подразумевает присутствие и самих завоевателей на захваченных территориях, что должно иметь свое отражение в археологических памятниках. К одному из таких объектов относится Ишкуловский II курганный могильник, состоящий из каменных курганов диаметром 3-5 м и высотой 0,15-0,2 м, оставленный номадами золотоордынского времени с территории Улуса Джучи. Цель статьи заключается в публикации материалов некрополя и попытке авторов выделить погребения собственно монголов, для которых одним из основных признаков погребальной обрядности, в числе прочих, является северная ориентировка. Важным в контексте статьи является факт исламизации монголов под влиянием кыпчаков, что отразилось в материале кургана 5, а также в погребениях курганов 6, 7, 8, 10, 11, 12, где вещи не обнаружены. Очевидно, эти погребения при наличии западной или северо-западной ориентировки можно считать мусульманскими. Методы. В статье используется метод аналогий и перекрестного датирования для изучения погребального обряда и материальной культуры. Источником исследования являются 13 погребений изученных в ходе раскопок 12 каменных курганных насыпей Ишкуловского II курганного могильника. Обсуждение и результаты. По данным погребального обряда и вещевому инвентарю, могильник оставлен смешанной группой номадов, часть которых связана с кыпчаками, другая находит аналогии среди захоронений монголов. Таким образом, датировка некрополя укладывается в узкий хронологический период с конца XIII по XIV в., в обряде усматривается своеобразный конфессиональный дуализм, при котором и язычество, и ислам были одинаково «легитимны» даже внутри отдельных групп кочевников.
Улус джучи, золотая орда, кочевники, монголы, погребальный обряд, каменные курганы, ислам
Короткий адрес: https://sciup.org/149141710
IDR: 149141710 | УДК: 902.2/902.01 | DOI: 10.15688/nav.jvolsu.2022.2.14
Ishkulovsky II burial mounds, a 13th - 14th centuries monument of the Mongolian nomads in the Southern Urals
Introduction. The Mongol conquest of the Eastern European steppes implies the presence of the conquerors themselves in the occupied territories which should be reflected in the archaeological monuments. The Ishkulovsky II burial mound is one of these monuments consisting of stone kurgans with a diameter of 3-5 m and a height of 0.15-0.2 m left bythe nomads of the Golden Horde time from the territoryof the Ulus of Jochi. The purpose of the article is to publish the materials of the necropolis and the authors' attempt to identify the burials of the Mongols themselves for whom one of the main signs of funeral rites, among others, was the northern body orientation of the buried individuals. In the context of the article, the fact of Islamization of the Mongols under the influence of the Kipchaks is of considerable importance, which was reflected in the material of Kurgan 5, as well asin the burial mounds 6, 7, 8, 10, 11, 12 where funeral things were not found. These burials can be considered Muslim with high certainty, if body orientation of the buried individuals is a western or north-western. Methods. The article uses the method of analogies and cross-dating to study the funeral rite and the material culture. The source of the study is 13 burials studied during the excavations of the 12 stone burial mounds of the Ishkulovsky II burial mound. Discussion and results. According to the funeral rite and clothing inventory, the burial mound was left by a mixed population of nomads, some of whom are associated with the Kipchaks, the other finds analogies among the burials of the Mongols. Thus, the dating of the necropolis fits into a narrow chronological period from the end of the 13th to the 14th century. A kind of confessional dualism can be observed in the rite in which both paganism and Islam were equally “legitimate” even within separate tribal divisions.
Список литературы Ишкуловский II курганный могильник - памятник монгольских кочевников XIII-XIV вв. на Южном Урале
- Березуцкий В. Д., 1989. Новые данные о поздних кочевниках из левобережья Среднего Дона // Исследование памятников археологии Восточной Европы. Воронеж: ВГПИ. С. 152–165.
- Боталов С. Г., Маслюженко Д. Н., Миргалеев И. М., Парунин А. В., Русланов Е. В., Сорогин Е. И., 2019.
- История Южного Урала. У истоков южноуральских народов. Южный Урал в эпоху Золотой Орды (IX – начало XV века). Т. 5. Челябинск: Издат. центр ЮУрГУ. 424 с.
- Валеева Д. К., 2003. Искусство волжских булгар периода Золотой Орды (XIII–XV вв.). Казань: Фикер. 239 с.
- Гарустович Г. Н., Иванов В. А., 2014. Материалы по археологии средневековых кочевников Южного Урала (IX–XV вв. н.э.). Уфа: Изд-во БГПУ. 328 с.
- Гарустович Г. Н., Иванов В. А., 2019. Азнаевский-2 курганный могильник XIII века в лесостепной зоне Южного Урала // Уфимский археологический вестник. Вып. 19. С. 95–104. DOI: https://doi.org/10.31833/uav.2019.19.008
- Гарустович Г. Н., Иванов В. А., Проценко А. С., 2014. Погребения кочевников Улуса Шибана (XIII–XIV вв.) в верховьях р. Урал // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Т. 16, № 3-2. С. 626–633.
- Гарустович Г. Н., Иванов В. А., Проценко А. С., 2015. Колпаковский I курганный могильник // Вестник Челябинского государственного университета. № 6 (361). С. 28–34.
- Гарустович Г. Н., Рязанов С. В., Яминов А. Ф., 2005. Брик-Алгинское местонахождение XIV века в Башкирском Приуралье. Уфа: Тау. 151 с.
- Город Болгар: Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков, 1996. Казань: Изд-во ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. 300 с.
- Ефимова А. М., 1974. Кладбище на окраине посада города Болгара // Города Поволжья в средние века. М.: Наука. С. 24–30.
- Иванов В. А., 1985. Научный отчет о результатах археологических исследований в 1984 г. в БАССР и Оренбургской области // Научный архив Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук. Ф. 1. Оп. 6. Ед. хр. 120.
- Иванов В. А., 1996. Курганы кочевников золотоордынского периода (XIII–XIV вв.) // Археологические памятники Башкортостана. Уфа: Гилем. С. 55–56.
- Иванов В. А., 2019. Монголы в составе кочевников Улуса Джучи (Золотой Орды): по данным археологии // Золотоордынское обозрение. Т. 7, № 4. С. 636–651. DOI: http://dx.doi.org/10.22378/2313-6197.2019-7-4.636-651
- Иванов В. А., Обыденнова Г. Т., 1986. Раскопки курганов в Южном Зауралье // Археологические открытия 1984 года. М.: Наука. С. 120–130.
- Иванов В. А., Кригер В. А., 1988. Курганы кыпчакского времени на Южном Урале (XII–XIV вв.). М.: Наука. 96 с.
- Иванов В. А., Гарустович Г. Н., Пилипчук Я. В., 2014. Средневековые кочевники на границе Европы и Азии. Уфа: Изд-во БГПУ. 396 с.
- Иванов В. А., Проценко А. С., Русланов Е. В., 2021. Погребения с признаками мусульманского обряда у кочевников Золотой Орды // Поволжская археология. № 4 (38). С. 94–107. DOI: https://doi.org/10.24852/pa2021.4.38.94.107
- Каримова Р. Р., 2012. Серьги кочевников Золотой Орды: типология и социокультурная интерпретация // Уфимский археологический вестник. Вып. 12. С. 136–152.
- Каримова Р. Р., 2013. Элементы убранства и аксессуары костюма кочевников Золотой Орды (типология и социокультурная интерпретация). Казань: Изд-во ИИ им. Ш. Марджани АН РТ. 212 с.
- Курышова Н. П., 2012. Классификация бус из кочевнических погребений золотоордынского времени // Поволжская археология. № 1. С. 204–216.
- Матюшко И. В., 2015. Погребальный обряд кочевников Степного Приуралья IX–XIV вв. Оренбург: ИПК «Университет». 211 с.
- Морозов Ю. А., 1984. Научный отчет о результатах археологических исследований за 1983 г. // Научный архив Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук. Ф. 3. Оп. 2а. Д. 45. 31 л.
- Мыськов Е. П., 2015. Кочевники Волго-Донских степей в эпоху Золотой Орды. Волгоград: Волгогр. фил. ФГБОУ ВО РАНХиГ. 484 с.
- Недашковский Л. Ф., 2001. Золотоордынский город Укек и его округа. М.: Вост. лит. 224 с.
- Рутто Н. Г., 2003. Срубно-алакульские связи на Южном Урале. Уфа: Гилем. 212 с.
- Рябцева С. С., 2019. О некоторых предметах декорировки костюма и украшениях конца XIII – начала XV в., связанных с золотоордынской традицией // В поисках сущности: сб. ст. в честь 60-летия Н.Д. Руссева. Кишинев: Stratum plus. С. 291–306.
- Рязанов С. В., 2011. Металлургия железа на Южном Урале в XIII–XIV вв. Уфа: Изд-во ИЭИ УНЦ РАН. 125 с.
- Савельев Н. С., 2000. Каменные курганы восточных предгорий Южного Урала и некоторые вопросы формирования прохоровской культуры // Уфимский археологический вестник. Вып. 2. С. 17–48.
- Савельев Н. С., 2012. Малые культовые объекты Южного Урала: от археологии к этнографической современности // Документы и материалы по истории башкирского народа (с древнейших времен до середины XVI в.). Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН. С. 128–166.
- Савельев Н. С., 2019. Детские погребения кочевников Южного Урала середины I тыс. до н.э. // Уральский исторический вестник. № 1 (62). С. 55–62. DOI: https://doi.org/10.30759/1728-9718-2019-1(62)-55-62
- Сокровища Золотой Орды. Каталог выставки, 2000. СПб.: Славия. 346 с.
- Федоров-Давыдов Г. А., 1966. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М.: Изд-во МГУ. 275 с.
- Чхаидзе В. Н., Канторович А. Р., Маслов В. Е., 2021. Погребения средневековых кочевников из курганного могильника Новозаведенное III на юго-востоке Ставропольского края // Материалы и исследования по археологии Северного Кавказа. № 19. С. 116–129.