Исследовательская культура старшеклассников в контексте гуманитарного образования

В настоящее время происходят стремительные изменения в обществе, требующие от современного человека новых качеств, таких как способность к творческому мышле- нию, самостоятельность и инициативность. В первую очередь, ответственность за формирование таких качеств возлагается на школу, которая призвана не только развивать, но и сохранять интеллектуальный потенциал современного общества. В связи с этим актуализируется проблема познавательной деятельности школьников, и в качестве одного из важнейших метапредметных результатов современного образования названа исследовательская культура [9].

Исследовательская культура как качество личности характеризуется активной поисковой потребностью, совокупностью общепредметных и рефлексивных знаний, умений, исследовательских способностей, которые являются условием успешной исследовательской деятельности. Исследовательская культура школьника включает в себя совокупность знаний о закономерностях исследования и приемах исследовательской деятельности. Это гносеологическая грамотность, предполагающая знания о видах и путях поисках информации, представление результатов исследовательских изысканий в устной или письменной форме.

Подчеркнем, что формирование исследовательской культуры обусловлено возрастными особенностями старшеклассников. Э. Эриксон считает, что старший школьный возраст (15-17 лет) совпадает с сензитивным периодом развития рефлексии человека [12]. Безусловно, в это время у школьников особенно выражен интерес к самопознанию, а следовательно, возникает потребность совершенствования своей учебной деятельности, что в дальнейшем приводит к стремлению к самообразованию. Такой же точки зрения придерживаются Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, И.С. Кон, А.В. Мудрик, утверждающие, что данный возрастной период наиболее приемлем для развития целостного самосознания и самоопределения личности, формирования ценностных отношений, т.к. именно в этом возрасте завершается процесс формирования когнитивных процессов и, прежде всего, мышления. Присвоение тех или иных жизненных ценностей является одной из составляющих процесса активного формирования мировоззрения старшего школьного возраста.

В поисках новой информации учащиеся начинают работать с дополнительной литературой, посещать дополнительные школы, кружки [1], что предполагает включение в исследовательскую деятельность, поскольку она представляет собой модель содержания образования, в основе которой лежит развитие деятельностных способностей учащихся

(Н.Г. Алексеев, А.В. Леонтович, А.С. Обухов, А.И. Савенков, В.И. Слободчиков).

Многоаспектный характер исследовательской культуры старшеклассников способствует становлению ценностного сознания личности, что обусловило интерес к данной проблеме со стороны философов (А.Г. Здравомыс-лов, М.С. Каган, Л.Н. Столович, К. Ясперс и др.), психологов (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, Д.И. Фельдштейн, В.Д. Шадриков и др.), педагогов (В.И. Андреев, В.А. Караковский, Н.Д. Никандров). Особое внимание уделяют ученые активизации познавательного интереса школьников и развития их интеллектуальных и творческих способностей (И.В. Душина, Т.В. Вилейто, В.В. Николина, Н.Н. Петрова и др.). Они подчеркивают, что исследовательская культура существует неразрывно от исследовательской деятельности, выражается в ней и определяется особенностями субъект-субъектных отношений.

Полагаем также, что исследовательская культура личности обусловлена, прежде всего, типом познания. Так, гуманитарное познание, где субъектами выступают ученик, учитель и субъект изучаемой культуры, ориентировано на гуманитарную исследовательскую культуру, т.к. школьники приобретают не только знания о мире, но и определенное представление о своем месте и назначении в нем [3, с. 28-29].

Гуманитарное познание имеет отличительную особенность, которая заключается, прежде всего, в объекте исследования. Если в естественнонаучном познании объектом исследования является природа, природные явления, то в гуманитарном – человек как социальный субъект, нравственность, ценностное сознание, общество в исторической транспек-тиве (способность сознания соединять в настоящем прошлое и будущее).

Гуманитарное познание, основанное на познании человека в целостности его внутреннего мира и социальной деятельности, приобретает все большую значимость. Это обусловлено поиском новых методов познания общества, а также введением «человеческого измерения» в исследовательскую деятельность. Особое место в этом контексте занимает школьное гуманитарное образование, т.к. его целью является «создание условий для формирования личности социально-грамотной, приобщенной к базовым жизненным ценностям, ориентирующейся в цивилизованном времени-пространстве» [4, с. 14].

Гуманитарное образование, являясь важной составляющей фундаментального образования, призвано не только обеспечить основу научных знаний на ступени школьного образования, но и сформировать ценностные ориентиры школьников в современном обществе. Содержание гуманитарного образования способствует решению проблем смысла человеческого существования и предполагает переход от факта к смыслу, от вещи к ценности, от отражения к пониманию. В гуманитарном образовании у школьников проявляется свое отношение к миру и к самому себе, развиваются процессы самосознания и самоопределения, которые приводят его к активному самосовершенствованию и складыванию личной жизненной позиции.

Следовательно, гуманитарное образование характеризуется гуманистической направленностью, что обеспечивает развитие личности, ее самореализацию, целостность обучения и воспитания, способность к межкультурной коммуникации [5, с. 121]. Это актуализирует проблему формирования исследовательской культуры старшеклассника, которая проявляется двусторонне – человек творит культуру и культура творит человека, следовательно, эта связь неразрывна.

Исследовательская деятельность в рамках гуманитарного образования имеет свою специфику, проявляющуюся в работе с текстами культуры, диалоге культур, включении школьников в ценностно-смысловую коммуникацию как учебно-познавательную деятельность, адекватную гуманитарному познанию. Она понимается как многоуровневое смысловое диалогическое общение в гуманитарном образовании с целью приобщения школьника к гуманистическим ценностям. На уровне межличностного взаимодействия ценностносмысловая коммуникация обладает спецификой, обусловленной отношением «автор текста - читатель» (Ю.М. Лотман), где старшеклассник выступает в ней не только как субъект культуры, но и как личность, общающаяся с автором того или иного текста [3, с. 29].

Учитывая специфику гуманитарного познания и образования, возрастные особенности старшеклассников, выделяем следующие компоненты в структуре исследовательской культуры: когнитивно-гносеологический, мотивационно-ценностный, деятельностнопрактический. Рассматриваемые компоненты мы определяем как систему исследовательских знаний, умений, интересов и мотивов, характеризующих готовность старшеклассника к исследовательской деятельности в гуманитарной области. Содержательное наполнение указанных компонентов обусловлено ценностным потенциалом социально-гуманитарных дисциплин, спецификой гуманитарного познания и возрастными особенностями старшеклассников.

Когнитивно-гносеологический компонент включает в себя знание о целях, задачах и методах гуманитарного исследования, о методологии исследовательской деятельности, ее особенностях и закономерностях в различных областях научного знания; овладение эффективными познавательными стратегиями, т.е. овладение школьником гносеологической грамотностью.

Процесс познания многогранен и тесно связан с практикой, в условиях которой формируются такие способности, как воображение, внимание, память, сообразительность, эмоции, воля и др. Познавательная деятельность представляет собой ряд систематизированных познавательных действий, осуществляемых человеком в разнообразных конкретных ситуациях и видах деятельности.

Гуманитарное познание осуществляется в процессе исследовательской деятельности, в ходе которой школьники знакомятся с видами и классификацией источников, последовательностью исследования источников и источниковедческой критикой (анализом). В процессе анализа школьникам необходимо определить внешнюю и внутреннюю критику источника, т.е. условия и обстоятельства, при которых возник представленный текст (внешняя критика), и заключительный этап источниковедческой критики, т.е. изучение и анализ содержания текста, передача информации, информационная переработка текстов, умение осмысливать и давать критическую оценку текстам (внутренняя критика).

Следовательно, содержание когнитивногносеологического компонента определяет информационную функцию, состоящую в получении объема знаний, необходимых для осуществления исследования.

Мотивационно-ценностный компонент включает систему мотивов, лежащих в основе положительного отношения к учебнопознавательной деятельности исследовательской направленности; выработку позиции исследователя как личностно значимой, отношение к процессу, содержанию и результату исследовательской деятельности как ценностям.

От мотивированности учащегося (достижение результата или избегание неуспеха) зависят эффективность и результативность его деятельности. Приобретенные знания в совокупности с мотивационной сферой личности становятся внутренней потребностью старшеклассника, приобретая личностный смысл [6].

Данный компонент обусловливает виды исследовательской активности обучающегося, которые выражаются в познавательном интересе, в мотиве самопознания, прогностической активности, основывающейся на мотиве саморазвития и самореализации.

Мотивационно-ценностный компонент представляет важную составляющую исследовательской культуры старшеклассника, где мотив самообразования проявляется в самостоятельной познавательной исследовательской деятельности старшеклассника. Это неразрывно связано с мотивом самопознания и мотивом самореализации себя в выборе будущей деятельности. Интегрирует данные мотивы познавательный интерес. Познавательный интерес как «интегративное проявление качества личности, способное к расширению сферы познания с одного предмета на другой» [7, с. 7], в данном случае – как отношение к исследовательской деятельности – способствует активному привлечению школьников к этому виду деятельности, в процессе которой школьник приобретает интересующие его знания. Другими словами, познавательный интерес есть отношение к предметной области знаний, способам осуществления познавательной деятельности по освоению этих знаний [4, с. 210]. В рамках гуманитарных наук это человек, общество, культура.

Мотивационно-ценностный компонент выполняет смысловую функцию, включающую в себя осознание школьником значимости процесса исследования, отношение к исследовательской деятельности как к ценности.

Деятельностно-практический компонент включает учебно-исследовательские умения, под которыми мы понимаем учебно-интеллектуальные умения, соответствующие уровню развития старшеклассников и составляющие основу их исследовательской деятельности. В основе этих умений лежат общеучебные умения.

Учитывая специфику гуманитарного образования, мы выделяем следующие учебноисследовательские умения: информационные, гностические, коммуникативные умения.

• •    Информационные умения предполагают извлечение информации из различных источников, представление идей и результатов своего исследования в виде моделей, схем, графиков (внешняя критика источника).

• •    Гностические умения включают умственные приемы, применяемые в исследовательской и познавательной деятельности: сравнение, анализ и синтез, абстрагирование,

обобщение, сопоставление текстов культуры (внутренняя критика источника).

• •    Коммуникативные умения позволяют осуществлять совместные исследования (учитель - ученик, ученик - ученик), применять приемы сотрудничества в процессе исследовательской деятельности, грамотно и обоснованно в рамках научной этики представлять результаты индивидуальной и совместной исследовательской деятельности [10].

В гуманитарном образовании эти умения выражаются в ценностно-коммуникативных умениях, представляющих собой способность осознанного выполнения школьником действий по извлечению гуманитарной информации из текстов культуры: сопоставление ценностных картин мира различных эпох; соотношение ценностных картин мира других с личной картиной мира; прогнозирование деятельности в контексте исследовательских умений [2; 8; 11]. Данные умения формируются при условии включения школьника в ценностно-смысловую коммуникацию, учебно-познавательную деятельность, адекватную гуманитарному познанию, с целью приобщения его к гуманистическим ценностям [5].

Это находит свое выражение в конкретных видах исследовательской деятельности, таких как подготовка докладов, рефератов, участие в семинарах, конференциях, дискуссиях, составление планов, тезисов.

Деятельностно-практический компонент выполняет практико-преобразующую функцию, которая проявляется в системе общих интеллектуальных и исследовательских умений в исследовательской деятельности.

Исследовательская культура может быть сформирована на разных уровнях: низком (информационном), среднем (поисковоориентационном), высоком (творческом).

Для информационного уровня характерна разрозненность знаний об исследовательской деятельности, отношение к исследовательской деятельности как ценности проявляется эпизодически; отношение к исследованию не проявляется как личностное отношение и не оказывает влияние на мотивацию к исследовательской деятельности.

На поисково-ориентационном уровне происходит актуализация отдельных элементов исследовательских умений (определение причинно-следственных связей, сравнение, обобщение); сознательная реализация отдельных элементов исследовательских умений в процессе исследовательской деятельности; осознанная мотивация к исследовательской деятельности.

На творческом уровне исследовательская культура старшеклассников характеризуется устойчивой мотивированностью, умением ставить перспективные цели и задачи, видеть результаты и перспективу своей исследовательской деятельности.

С учетом специфики компонентного состава исследовательской культуры целесообразно выделить следующие критериальные основания и показатели ее сформиро-ванности. Когнитивно-гносеологический компонент выделяет полноту и глубину предметных знаний об исследовательской деятельности, выражающиеся в гносеологической грамотности; связи между исследовательской деятельностью и исследовательской культурой, сформированности представлений об исследовательской деятельности гуманитарного направления, специфике гуманитарного познания.

Система знаний об исследовательской культуре предполагает мотивационно-ценностную оценку, представленную 1) познавательным интересом, которая является определяющим фактором в процессе овладения старшеклассниками исследовательскими знаниями, что выражает личностную позицию к действительности; 2) оценкой ценностных исследовательских потребностей, т.е. позитивным отношением к процессу исследовательской деятельности (мотив самообразования), приобретению знаний, умений и способов исследовательской деятельности, в процессе которой проявляется самостоятельная познавательная деятельность старшеклассника; 3) мотивом самореализации (понимание потребности в самореализации себя в дальнейшем выборе деятельности и самореализации на уровне исследовательской деятельности).

Реализация исследовательских умений старшеклассника обусловливает степень их сформированности (определять основные исследовательские позиции авторов текста, анализировать исследуемый текст); владение исследовательскими методами и приемами (планировать, реализовывать и корректировать собственную исследовательскую деятельность на основе приобретенных исследовательских умений); самостоятельное построение своей исследовательской перспективы (анализировать факты и явления исследовательской действительности, выявлять их взаимосвязь и взаимозависимость; проектировать и прогнозировать результаты собственной исследовательской деятельности как ценности) – определяется в деятельностно-практическом компоненте.

Взаимосвязь компонентов исследовательской культуры носит интегративный характер, отражающий неразрывную связь между отношением старшеклассников к исследовательской деятельности как к ценности и практическими действиями. Вышеизложенное позволяет говорить о гуманитарной исследовательской культуре и выделить ее отличительные черты:

• -    предмет исследования – человек, общество; мир культурных текстов, представленный в содержании гуманитарных предметов;

• -    основной источник гуманитарного исследования – тексты культуры, выражающиеся в определенной знаковой форме, имеющие значение, смысл и ценности;

• -    гуманитарное познание – межличностный диалог ученика, учителя, автора текста культуры (природа гуманитарного познания – текстовая).

Данная специфика исследовательской культуры определила содержательное наполнение когнитивно-гносеологического, ценностно-мотивационного и деятельностно-прак-тического компонентов. Это позволяет определить гуманитарную исследовательскую культуру старшеклассников как устойчивое личностное образование, характеризующееся гносеологической грамотностью, аксиологической направленностью, проявляющейся в осознании личностью значимости гуманитарного познания и активной познавательной деятельности, в готовности к самообразованию на основе ценностнокоммуникативных умений.