Изучение современной прозы в старших классах как средство углубления позитивного мировосприятия учащихся

Изучение современной прозы на литературных занятиях в национальной школе активизирует процесс приобщения учащихся к сокровищницам духовной культуры русского, бурятского и других народов. Так же, как и классическая, современная литература имеет огромное значение в воспитании высоко нравственной, духовно богатой личности c позитивным мировосприятием. В ней читатель найдет свидетельства об особенностях образа жизни, образа мышления, образа поведения своих современников на данном этапе развития общества. В этом смысле изучение современной прозы в свете диалога культур способствует углублению литературного образования учащихся-бурят. Так, при изучении творчества Валентина Распутина, Виктора Астафьева и других писателей в старших классах бурятской школы уместно обратиться к творчеству таких современных прозаиков, как Доржи Эрдынеев, Цэрэн Галанов, Сергей Цырендоржиев, Цырен-Дондок Хамаев и другие, в которых также затрагиваются проблемы духовного, нравственного, экологического порядка. Писателей одинаково волнует вопрос о постепенном отдалении их современников от традиционно сложившихся моральных, духовных устоев общества.

В этих целях необходимо использовать интерактивные формы обучения (деловые игры, дискуссионные занятия, уроки-проекты, ролевые игры и т.д.), которые создают все условия для творческого самовыражения, самореализации учащихся на основе развития их творческих способностей и возможностей, коммуникативных умений и навыков. В этом плане в опорной школе, в процессе экспериментальной работы, большое внимание уделялось, в частности, дискуссионным формам занятий, методика проведения которых из класса в класс усложняется.

В девятом классе на уроке русской литературы был проведен диспут на тему "Человек и природа", целью которого явилось развитие навыков позитивного мышления, культуры общения у школьников в процессе изучения, к примеру, экологических проблем, затронутых в современной литературе.

Для обсуждения выбрали произведения писателей разных национальностей, для того чтобы подчеркнуть актуальность экологических проблем для всех народов. Рассказы Батора Романова "Две жизни" [2], Балдан Ябжанова "Волчица" [3], Нодара Думбадзе "Хазарула" [1] и др., мастерски переведенные на русский язык, были предложены девятиклассникам для чтения в качестве подготовки к предстоящему диспуту.

Несмотря на то, что долг людей беречь и умножать природу, в последнее время часто происходят лесные пожары, охватывающие огромные площади, наводнения, разрушающие дома и другие жизненно важные объекты, землетрясения с десятками тысяч человеческих жертв и многое другое, ликвидация последствий которых требуют финансовых, материаль- ных и прочих затрат. Эти явления в природе вполне можно связать с понятием «кризис экологии духа». В современном обществе, наряду с позитивными явлениями, слишком много накопилось, по мнению многих людей, разного рода и негативных явлений: бездуховность, зависть, ненависть, хамство, коррупция, преступления, наркомания и тому подобное. Но если каждый из нас и общество в целом перейдет на позитив полностью, то и природа также может ответить только добром. Обо всем этом было сказано во вступительном слове учителя. Ясно, что человек должен проявлять бережное отношение к окружающей природе, сохранять и приумножать ее, но в то же время и природа должна приносить пользу людям. А как всё это понимают участники диспута?

Для того чтобы это занятие прошло в целом плодотворно, заранее были определены вопросы, что методически целесообразно:

• 1.    "Природа должна служить человеку", как вы понимаете этот тезис?

• 2.    Как понимают авторы предложенных книг сущность природы, что их объединяет?

• 3.    Влияет ли природа на духовность человека, ваши мнения?

• 4.    Может ли человек, совершивший насилие над природой, оставаться безнаказанным?

• 5.    Существуют ли экологические проблемы в вашем районе, селе, городе, республике? Как бы вы решали эти проблемы?

По первому вопросу сложилось несколько мнений, что было видно из высказываний учеников:

"Мне кажется, что тезис "Природа должна служить человеку" придуман людьми недальновидными, которым всё равно, что будет завтра с природой, лишь бы сегодня всё было. Но ведь завтра всё равно наступит…" (Оюна Д.).

"А я думаю, что человек должен научиться брать от природы всё, что может. На территории нашей республики, например, есть всё – золото, руда, уголь – а мы считаемся, наоборот, бедной среди других субъектов Федерации. Кругом сколько леса, тайги, а многие люди не имеют еще своего хорошего жилья, я не говорю даже о школах и больницах, здания которых давно обветшали, везде теснота..." (Раджана Ц).

"Но смотреть на вырубленные леса страшно, да и сейчас их пожирает повсюду пожар. Если что-то берешь у природы, надо, наверное, тут же возмещать, сажать новые деревья, глядишь, через какое-то время вырастет молодая роща" (Жаргал Б.).

"Я тоже думаю, что надо все сразу возмещать. Но об этом сейчас мало кто думает. Все заинтересованы в деньгах – лес, сырье, земля – всё продается и покупается, даже вывозится за границу. Но, конечно, когда-нибудь наступит момент, когда уже брать будет нечего..." (Ба-ирма Н.).

Особенно интересные высказывания прозвучали по второму вопросу. Участники диспута говорили о том, что всех этих писателей объединяет неравнодушное отношение к миру природы. Они приводили примеры из текстов произведений, где авторы пишут о лесных обитателях как о существах со своими болями, чувствами, тревогами. Так, бурятский писатель Батор Романов в своем замечательном рассказе "Две жизни" пишет: "... Изюбриха насытилась, детеныш в животе шевельнулся. Самое время сейчас полизать соли, до которой молодая мать в последнее время стала особой охотницей. Изюбриха принялась медленно спускаться по крутому склону, где несколько ее сородичей еще щипали сочную травку. Солнце село, и летняя ночь распространялась по всему белому свету... Только крик филина раздается во тьме.

...А двое людей, спрятавшись в кустах неподалеку от солонцов, держат наготове заряженные стволы.

Филин и человек вышли на охоту. Вековой инстинкт движет птицей, жестокая борьба за выживание. А что в эти мгновения движет человеком? Он как будто познал тайны природы, создал самолет, подобный птице небесной, пароход, подобный рыбе морской. Всех превзошел человек, но страсть к охоте не утихает. Неужели тот же темный, звериный, перешедший к нам от далеких предков инстинкт движет им?...

Она (т.е. изюбриха – И.Н.) подошла к яме, встала на колени и принялась жадно лизать соль. Вдруг посторонний шорох коснулся ее ушей. Она подняла голову, прислушалась. Уже явственный жесткий звук заставил ее прыгнуть от ямы в сторону, в то же мгновение раздался выстрел, изюбриха, как подрубленное дерево, рухнула, покатилась по склону вниз и замерла... Ноги внезапно онемели, внутренности закипели жаром, но толчок детеныша внутри как будто придал ей силы: она встала, шатаясь, с неимоверным напряжением сделала один шаг... И вновь грянул выстрел!

Изюбриха упала, прижалась к поверженному дереву. Всё было кончено. И тем не менее, она подняла голову, чтобы в последний раз увидеть бесконечное небо, бесчисленные звезды... Уже безмятежный покой воцарился в природе, как будто ничего не случилось.

Изюбриха содрогнулась, с шумом выпустила воздух и затихла навсегда. А детеныш в смертной тревоге ударил несколько раз в материнское чрево, словно, укоряя в чем-то мать, и тоже затих, так и не увидев белый свет..."

Этот великолепный по художественному уровню отрывок из рассказа Батора Романова зачитывался при высказывании мысли о том, что природа уничтожается жестокой рукой человека. Какая тревога, какая боль сквозит в словах автора?! Как он выразительно описывает предсмертное состояние изюбрихи и ее детеныша, так и не успевшего открыть свой ясный и чистый взор на этот прекрасный, несмотря ни на что, мир! Данный отрывок из этого рассказа имел огромное эмоциональное воздействие на чувства и психологию юных читателей.

И как еще примеры людской жестокости и безжалостного отношения к природе они читали отрывки из других произведений. В частности, из рассказа Балдана Ябжанова "Волчица" прозвучал следующий отрывок:

"...Волчица поспешила к детенышам и была уже на подходе к логову, как вдруг слух уловил странный глухой стук об землю и слабый писк. Волчица замерла на мгновенье – стук и писк повторились. Это щенята зовут мать на помощь. Извергнув мясо, она пронеслась сквозь ельник, овраг, бурелом стрелой, пущенной из лука, но как вкопанная остановилась в колючем кустарнике неподалеку от логова, учуяв гибельный человечий дух.

Двое мужчин – те самые всадники, что возглавляли неудавшуюся облаву, – возились у ее жилища. Маленький запускал руку в отверстие, доставал плачущего щенка, передавал высокому, а тот вершил расправу: удар головой оземь – смерть... удар – смерть... удар Волчица металась в кустарнике, обезумевши, дрожа, задыхаясь, словно вместе с детьми исходила и ее жизнь – жестокая, беспощадная и прекрасная…"

Участники диспута говорили о том, что жестокость человека обязательно оборачивается против него самого, что человек, однажды совершивший насилие над природой, уже переступает какую-то недозволенную грань в себе самом, наносит урон собственной духовности. Он не может остановиться, жестокий поступок влечет за собой другой, пока человек не подвергнется какому-нибудь наказанию. Это, по мнению учащихся, может быть даже его проснувшаяся совесть, которая уже не дает покоя человеку ни днем, ни ночью. Он сам наказывает себя самого. Человек теряет внутренний покой, душевное равновесие, и некоторые даже заканчивают жизнь самоубийством после совершенных им нечеловеческих поступков.

Эти эпизоды еще раз убеждали всех участников диспута в мысли о том, что природа нуждается в бережном отношении, которое должно воспитываться в каждом человеке с самого раннего детства. Об этом красноречиво говорят и высказывания учеников по поводу рассказа Нодара Думбадзе "Хазарула":

"В нем рассказывается о яблоне, которая росла в саду у бабушки Дареджан. Автор пишет о ней как о живом человеке. Яблоню зовут Хазарула. И я испытала настоящую боль, когда читала следующее: "А утром... Утром почувствовала глухой удар, обрушившийся на ее бок. Но боли не испытала, нет, ей не было больно, и потому она оставила этот удар без внимания, потом ощутила в другом боку точно такой же удар, но и на него никак не отозвалась. А удары всё падали и падали на нее – час или более. Наконец почувствовала она, что некий напор слева направо стал клонить ее к долу. Напор становился всё сильнее, послышался скрип, протяжный и резкий... Сперва она наклонилась лениво, потом вдруг бессильно улеглась наземь. Теперь лишь услышала она и хруст своих собственных рук и плеч, лопались суставы и кости..." (Дулма Д.)

"Когда внук бабушки Дареджан, наш ровесник, от имени которого ведется рассказ, отказался рубить яблоню, пожалев ее, хотя Хазарула уже не плодоносила, и нужны были дрова, уже зима на носу, а время военное, его стали стыдить, особенно дядя Ананий:

• -    Чего ты хочешь от меня, дядя Ананий? – спросил я.

• -    Почему не рубишь дерево? – спросил он в ответ.

• -    Жалко мне его.

• -    Значит, бичо, дерево пожалел? Твои, почитай, сверстники на фронте под танки с гранатами ложатся, а ты...»

Мне кажется, что дядя его неправ. Не надо бы путать жалость с трусостью. Если бы каждый человек жалел каждое дерево, как наш герой-рассказчик, то мы бы сумели сохранить природу" (Оюна Д.).

Обсуждая последний вопрос, учащиеся говорили о своем наболевшем, что они наблюдают в окружающей жизни, и, как нам показалось, замечают они многое.

"У нас в районе каждый год случаются лесные пожары, они уничтожают леса на многие километры, но почему-то люди уже перестали на это обращать внимания. Я видел много черных обгоревших деревьев на черной обугленной земле, на это было страшно смотреть... Так, наверное, бывает только на войне" (Даши Д.).

"Почему-то рубят лес, когда нужна земля под новые пашни, а там уже засыхают родники, и всё мельче становится речка за селом..." (Туяна Ж.).

"Но опять поля надо тоже расширять, ведь людям нужен хлеб, а скоту – корм...." (Сая-на О.).

"На окраине нашего села огромная территория отводится под мусор, вывозимый на машине с разных объектов, и там, конечно, образовался пустырь, на котором уже ничего не вырастет, а если отъехать еще дальше, есть там и глубокие овраги, ущелья..." (Доржи Д.).

Таким образом, урок-диспут по произведениям разных современных писателей дал много пищи для размышления об отношениях человека и природы, о предназначении человека на Земле. Ученики поняли главную мысль о том, что самое прекрасное на земле – это природа, что нельзя быть равнодушным к природе, тем более, жестоким к миру природы, что природа нуждается в бережном отношении, и ее надо приумножать. Подобные занятия в национальной школе, естественно, имеют большое значение в процессе углубления позитивного мировосприятия у старшеклассников.