Экологическое образование как фактор сохранения окружающей среды

На рубеже XXI века перед человечеством встали грандиозные по своей масштабности и значимости задачи, связанные с сохранением окружающей среды и охраной природных ресурсов. Причиной проблем служит нарастающая опасность глобального экологического кризиса, который может привести к всемирной катастрофе всех форм существования бытия. Человечеству необходимо за очень короткий промежуток времени разработать меры выхода из этого кризиса, ибо «человечество подошло к такому пределу, за которым, если не будет пересмотрена вся наша жизнь в пользу сохранения природы, мы неизбежно должны погибнуть» [3]. Сегодня развитие общества можно отнести к универсально-адапти-рующейся системе, в которой действуют принципы и механизмы эволюционной самоорганизации живых систем. В связи с глубоким кризисом не только в природе, но и в культуре, науке, искусстве, политике, праве и мировоззрении в целом поиск новых оснований, ориентиров, императивов является одной из важнейших задач современной системы образования. Для решения этой задачи необходимо сохранить окружающую среду и перейти к осознанному управлению глобальной эволюцией современной цивилизации, выдвинуть на приоритетное место экологический фактор развития.

В современной системе образования важное место занимает экологическое образование, которое является интегрирующим, системообразующим фактором образования в целом. Оно определяет стратегические цели и ведущие направления образования, создает интеллектуальную основу школы будущего. Оно «не столько часть всей системы образовательного процесса, а сам смысл и цель» [7]. Экологическое образование формирует

Набиева Джамиля Нажмудиновна, старший преподаватель кафедры общеобразовательных дисциплин ценности и нормы, способствующие развитию навыков и отношений, необходимых для понимания взаимосвязи человека и природы, его культуры и биосферы. Оно как интегрирующая система включает в себя практику принятия решений и формирования кодекса поведения, касающегося вопросов экологии, способствует формированию экологического сознания, развивает представления о человеке, как о части природы, совершенствует его гуманитарные императивы, укрепляет убеждения о единстве и самоценности всего живого. Борьба за выживание человечества и сохранение биосферы как гаранта жизни является составляющим компонентом целостной системы экологического образования. Эта составляющая интегрирует все знания, связанные с природой и профессиональной деятельностью человека. Она основана на интеллектуальном уровне образования и обеспечивает устойчивое развитие общества и окружающей среды.

Экологическое образование призвано оптимизировать переход на принципиальное изменение традиционных представлений о предназначении человека. Необходимо признать приоритетность общечеловеческих ценностей и выработать совокупность понятий, способствующих развитию навыков и отношений, необходимых для понимания взаимосвязи человека и биосферы. Экологическое образование предполагает сложную систему, имеющую разнообразные модели и структурные уровни организации. На это указывают известные ученые Н.Н. Моисеев и Л.В.Тарасов, выделяя три уровня, три модели ее функционирования. [2] Первая – «Природоохранная модель», которая связана с механизмами загрязнения окружающей среды и ознакомлением со способами их предотвращения. Вторая – «Научная модель», включающая в себя изучение классической экологии вместе с элементами экологии человека. Следует отметить, что оба уровня апеллируют к каким-либо частям человека и экологию представляют как особую субкультуру, способную подвергнуть существующую реальность кардинальному изменению. Третья – «Концептуальная модель», рассматривает разработанные концепции, основанные на научности, доказательности. В ней предполагается изучение всех проблем экологического образования, связанные с развитием культуры, а также с эстетическими и этическими компонентами. Существует еще концепция непрерывного образования, которая считает необходимым создание новых теоретических разработок и учебных программ с усилением гуманитарного компонента; акцентированием внимания на общечеловеческие ценности; актуализацией опыта единения человека и биосферы на основании идеи коэволюции.

В начале XXI века получила широкое распространение новая концепция ноосферного образования, основой которой является идея целостности мира, единства человека и остального мироздания, получившего название глобального универсального эволюционизма. В процессе формирования этого принципа важную роль сыграло направление эволюционного учения В.И. Вернадского о ноосфере. Оно явилось одной из важных основополагающих идей, согласно которой биосфера обладает высочайшей степенью самоорганизации и способностью к эволюции. Эта идея может быть рассмотрена как закономерный процесс развития мира, как самовоспроизводящая система, функционирование которой связано «с существованием в ней живого вещества – совокупности живых организмов, в ней живущих» [1]. Биосфера представляет собой живую сложную систему, которая находится в постоянном изменении и осуществляет взаимосвязь между внутренними отношениями структурных компонентов, включая и антропогенные факторы, которые могут оказать определенное влияние на качественные изменения составляющих компонентов подсистем. Под влиянием эволюционного процесса осуществляется трансформация биосферы в новое качественное состояние – ноосферу. В целом концепция рассматривает жизнь как целостный эволюционный процесс, являющийся составной частью космической эволюции.

В современных условиях в связи со стремительной трансформацией техногенной среды, с появлением реальной возможности интеграции научных знаний во всех сферах бытия – в живой, неживой природе и обществе, использование в экологическом образовании таких базисных принципов как системность, информативность является весьма важной, актуальной проблемой. Экологическое образование как открытую систему необходимо рассматривать с учетом изменений их форм, структур и системообразующих факторов. Взаимосвязь системности и развития проявляется в том, что развитие включает в себя требование системности, ибо развивается не «бесформенное нечто», а система, органическое целое, которое всегда предстает как внутренний процесс, приводящих к глубоким преобразованиям наличных социальных структур, к таким, как становление, эволюция и смена общественных структур. Системность понимается, во-первых, как органическое объективное соединение компонентов порождающего начала развития с его воспроизводящей функцией. Во-вторых, системность характеризуется многообразием его элементов и их интеграцией посредством закономерных отношений и функциональных связей в устойчивую целостность, обеспечивающую сохранение своих основных качественных характеристик. В-третьих, системность рассматривается как выражение противоречивости в саморазвивающейся реальности, как источник развития.

Экологическое образование как сложная са-моразвивающаяся система включает в себя, во-первых, научный компонент, связанный с исследованием окружающей среды и получением естественнонаучных, социологических, технологических знаний. Он формирует основные научные понятия, теории и закономерности, характеризующие природу, общество и человека во взаимосвязи и взаимодействии. Во-вторых, ценностный, гуманистический компонент, который способствует формированию общечеловеческих ценностей в процессе взаимодействия человека с природой. Он предполагает преодоление расточительства природных ресурсов, излишнего рационализма и потребительства по отношению к окружающей среде. Гуманистический компонент формирует не только ценностно-мотивационные структуры сознания, но и морально-этические и эстетические взгляды, которые могут служить нравственным императивом в процессе сохранения, охраны и восстановления окружающей среды. В-третьих, нормативный компонент, включающий в себя систему норм, правил, предписаний, соблюдение правовых, законодательных актов, касающихся запретов экологического характера и неприменения насилия по отношению к природе. В-четвертых, деятельностный компонент, который объединяет все виды человеческой деятельности и способы получения знаний экологического характера, направленные на развитие познавательных, творческих и практических навыков и умений, на укрепление индивидуальных, социально-психологических, волевых качеств, касающихся экологического характера. Во всех компонентах образования красной нитью должна проходить идея гуманизма и сохранения окружающей среды, пригодной для человечества.

Естественный ход развития биосферы обуславливается выходом на новый уровень эволюции, связанный с процессом самоорганизации биосферы и формированием ноосферы. Для этого необходимым разработать общую концепцию технологического развития человечества как естественного развития биосферы. Для создания такой концепции современная наука подготовила новое направление междисциплинарного исследования, реализованное в естественных науках при создании теории самоорганизации видными учеными: Г. Хакеном [5] – синергетическую теорию, И. Пригожиным [4] – теорию диссипативных структур,

М. Эйгеном – теорию гиперциклов [6]. Все эти теории основаны на нелинейном мышлении, на неравновесных и стохастических явлениях, благодаря которым раскрывается тайна самоорганизации мира.

Экологическое образование должно способствовать формированию экоцентрического мировоззрения и новой научной картины мира, в которых экологическое сознание играет существенную роль. Оно предполагает обеспечение и поддержку устойчивого развития, формирует представление о человеке как о части природы, совершенствует его гуманистические императивы и убеждения о единстве и самоценности всего живого. Борьба за выживание человечества и сохранение биосферы как гаранта жизни являются составляющими компонентами целостной системы экологического образования. Они создают условия для формирования «поля» мотивов в системе личность – природа – общество, что соответствует современным требованиям социального заказа на подготовку активной, деятельной и инициативной личности. Проблема формирования личности, ее взаимосвязь с природой и обществом отражает процесс становления и развития экологической формы сознания. Данная форма сознания реализует экологические идеи, нормы, убеждения в профессиональном образовательном пространстве, обосновывает выбор путей выхода из экологического кризиса и моделирует эколого-профессиональную деятельность организаций, учреждений и институтов.

Формирование экологического сознания осуществляется в рамках профессиональной подготовки будущих специалистов на базе тех знаний, которые они получают в результате экологического образования. Эти знания способствуют развитию экологической культуры, возрождению ответственности за сохранение окружающей среды и оптимизации взаимоотношений между человеком и природой. Важное место в экологическом образовании занимает региональный компонент, который обеспечивает правомерность соблюдения экологических закономерностей в полиэтническом, поликонфессиональном пространстве. В блок дисциплин национально-регионального компонента следует включить спецкурсы, содержание которых соответствует природоохранным мероприятиям, намеченным эколого-краеведческими организациями.

Экологическое сознание предполагает развитие личности и формирование его чувства ответственности, стимулирует социо-природный этап развития общества. Оно способствует совершенствованию нормативно-ценностных требований природы и общества, повышению ответственности за их защиту, создает условия для регуляции практической, преобразующей деятельности человека и общества по отношению к природе. В системе личность – природа – общество экологическое сознание может способствовать к установлению динамического равновесия между обществом и природой и его восстановлению, если оно нарушено. Личность в современном мире, его система ценностей, мировоззренческие компоненты, сформировавшиеся под воздействием информационного пространства и новых инновационных технологий, составляют живую целостную интегрирующую систему, которая оказывает огромное воздействие на процесс устойчивого развития.