К вопросу о критериях классификации ценностей и антиценностей
Автор: Ильина В.А., Полонская К.Л., Завьялова Ю.Н.
Рубрика: Психологические науки
Статья в выпуске: 2, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье берется за основу классификация ценностей Н.С. Шадрина, состоящая из нравственных, художественных, эстетических, политических, профессиональных и религиозных единиц. Результаты эксперимента показали, что, по мнению респондентов, 1) нравственными ценностями являются дружба, семья, уважение к родителям и доверие; 2) профессиональными ценностями − успех, профессионализм, сотрудничество; 3) религиозными ценностями − вера, надежда, убеждения; 4) политическими ценностями − власть, законность, могущество. В заключение статьи делается вывод о том, что из базовых ценностей, предложенных респондентам для определения их принадлежности к тому или иному типу, лишь 13 ценностей (дружба, семья, уважение к родителям, доверие, успех, профессионализм, сотрудничество, вера, надежда, убеждения, власть, законность, могущество) из 38 были классифицированы. Достоверность результатов эксперимента обосновывается результатами компонентно-дефиниционного анализа содержания ценностей, репрезентированных в лексикографических источниках.
Систематизация ценностей, антиценности, классификация, критерий, сема, архисема
Короткий адрес: https://sciup.org/148333725
IDR: 148333725 | УДК: 81’23 | DOI: 10.18137/RNU.V925X.26.02.P.117
On the criteria for classifying values and anti-values
The article is based on N.S. Shadrin’s classification of values, whichincludes moral, artistic, aesthetic, political, professional, and religious values. The results of the experiment showed that, according to the respondents in the two groups, 1) moral values include friendship, family, respect for parents, and trust; 2) professional values include success, professionalism, and cooperation; 3) religious values include faith, hope, and beliefs; and 4) political values include power, legitimacy, and authority. The article concludes that only 13 of the 38 basic values (friendship, family, respect for parents, trust, success, professionalism, cooperation, faith, hope, beliefs, power, legality, and might) were classified. The reliability of the experiment’s results is supported by the results of a component-definition analysis of the values represented in lexicographic sources.
Текст научной статьи К вопросу о критериях классификации ценностей и антиценностей
Существует огромное количество критериев для систематизации ценностей и антиценностей по разным основаниям. Различные критерии дают нам возможность построить иерархию ценностей, позволяющую определять значимые и менее важные ценности, формировать представление о духовной и нравственной доминанте общества в определенный момент его развития. Отсутствие единого критерия для классификации и оценки ценностей означает, что они всегда, во-первых, культурно и национально детерминированы, во-вторых, находятся под влиянием конкретных социальных, экономических и политических процессов.
Актуальность исследования обусловлена общественной значимостью выявления именно тех ценностей, которые на современном этапе развития общества воспринимаются его представителями как нравственные, художественные, эстетические, политические, профессиональные и религиозные, что в конечном итоге формирует современное представление о духовно-нравственной составляющей здоровья общества.
Объектом нашего исследования является классификация базовых ценностей и антиценностей носителей русской культуры.
Предметом являются нравственные, ху- дожественные, эстетические, политические, профессиональные и религиозные ценности и антиценности носителей русской культуры.
Цель исследования - распределить ценности по типам, предложенным в классификации Н.С. Шадрина, а также расширить ее за счет выделения не только ценностей, но и антиценностей.
Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:
-
• проанализировать теоретические аспекты проблемы выбора критериев как основы классификации ценностей;
-
• дать описание классификации Н.С. Шадрина;
-
• сопоставить классификации М.С. Кагана и Н.С. Шадрина;
-
• провести эксперимент в двух группах студентов, а затем проанализировать полученные результаты.
В исследовании используются следующие методы: психологические (метод анкетирования), лингвистические (компо-
К вопросу о критериях классификации ценностей и антиценностей
нентный анализ, дефиниционный анализ), статистический метод подсчета данных.
Гипотеза исследования заключается в том, что базовые ценности и антиценности могут быть классифицированы как нравственные, художественные, эстетические, политические, профессиональные и религиозные, а также в том, что полученные экспериментальные данные должны совпадать с результатами компонентно-дефиници-онного анализа определений, предложенных в лексикографических источниках.
Проблема выбора критериев как основы классификации ценностей
Н.А. Бердяев, основываясь на существовании трансцендентной функции сознания человека, классифицирует ценности как духовные, социальные иматериальные [1, с. 171].
В.П. Тугаринов также выделяет три категории ценностей: духовные, общественнополитические, материальные [2].
В.Ф. Сержантов выделяет две категории ценностей, а именно материальные и духовные [3].
О.Г. Дробницкий указывает на два разных отношения, то есть речь идет о предметных ценностях и ценностях сознания [4].
В понимании Я. Гудечека ценности следует определять как объективно существующие ценности и субъективно значимые ценности [5].
Ш. Шварц и У. Билски предположили наличие ограниченного числа «универсальных мотивационных типов» и выделили две дихотомии ценностей: 1) ценности сохранения – ценности изменения, 2) ценности самоопределения - ценности самовозвы-шения [6].
М. Рокич, взяв за основу противопоставление ценностей-целей и ценностей-средств, выделяет терминальные ценности и инструментальные ценности [7].
Д.А. Леонтьев полагает, что группы ценностей могут объединять разные ценностные системы. Терминальные ценности могут включать в себя 1) конкретные жизненные ценности и абстрактные ценности, 2) ценности профессиональной самореализации и ценности личной жизни, 3) индивидуальные ценности и ценности межличностных отношений, 4) активные и пассивные ценности. Инструментальные ценности могут включать, по мнению автора, 1) этические ценности и ценности межличностного общения, а также ценности профессиональной самореализации, 2) индивидуалистические ценности и конформистские ценности, а также альтруистические ценности, 3) ценности самоутверждения и ценности принятия других, 4) интеллектуальные ценности и ценности непосредственно-эмоционального мироощущения [8].
-
А. Маслоу выделяет две основные группы ценностей, образующих вертикальную иерархию, а именно Б-ценности (ценности бытия) и Д-ценности (дефициентные ценности) [9].
Р. Инглхарт указывает на существование «материалистических» (физиологических) и «постматериалистических» (социальных) ценностей [10].
Г. Триандис выделяет «имические» (социокультурный характер) и «итические» (универсальные «метаценности») общественные ценности [10].
-
В. Франкл выделяет три группы вечных ценностей, а именно ценности творчества, ценности переживания, ценности отношения (осмысленное отношение к боли, вине и смерти) [11].
М.С. Каган выделяет нравственные, эстетические, политические и религиозные ценности. В качестве особенностей нравственных ценностей автор выделяет 1) «Я - Мы (коллектив)», 2) совесть как
Вестник Российского нового университетаСерия: Человек в современном мире. 2026. № 2
ценностный «инструмент», 3) формирование ценностного отношения к нравственным качествам. В качестве особенностей эстетических ценностей автор выделяет следующие: 1) степень соответствия реального идеальному, проявление идеального в реальном, 2) детерминация трагического и комического, 3) чувственно-символическое обобщение и выражение экзистенциальных ситуаций, значимых для человека.
Политические ценности, по М.С. Кагану, имеют следующие особенности: формирование на социально-психологическом уровне общественного сознания; сверх-личностность; эмоциональное восприятие индивидом интересов и идеалов общности; амбивалентность значения политических ценностей [12].
Среди особенностей религиозных ценностей М.С. Каган выделяет такие, как апелляция к иррациональному восприятию мира, общечеловеческий характер религиозных ценностей, универсальность религиозного переживания.
В рамках данного исследования мы взяли за основу для эксперимента классификацию, предложенную Н.С. Шадриным [13]. Автор выделяет шесть основных видов ценностей как «разных измерений социокультурного пространства: 1) нравственные, 2) художественные, 3) эстетические, 4) политические, 5) профессиональные и 6) религиозные». Однако мы дополнили ее, выделив не только ценности, но и нравственные, художественные, эстетические, политические, профессиональные и религиозные антиценности.
С целью определения эффективности использования этой классификации мы провели эксперимент в два этапа. В ходе пилотажного эксперимента респонденты не выделили из списка предложенных ценностей и антиценностей художественные ценности/антиценности, поэтому на втором этапе эксперимента мы не включили в таблицу художественные ценности.
Результаты эксперимента
В эксперименте приняли участие 30 респондентов (две группы) в возрасте 18–20 лет (20 девушек и 10 юношей первого и второго курса, обучающихся по направлению «Лингвистика» и «Перевод и перево-доведение» в Российском новом университете). В ходе эксперимента студентам было предложено распределить 38 ценностей по шести группам: 1) нравственные ценности, 2) художественные ценности, 3) эстетические ценности, 4) политические ценности, 5) профессиональные ценности, 6) религиозные ценности. Респондентам нужно было распределить также и 30 антиценностей по 6 группам: 1) нравственные антиценности, 2) художественные антиценности, 3) эстетические антиценности, 4) политические антиценности, 5) профессиональные антиценности, 6) религиозные антиценности (см. Таблицу 1). Студенты получили инструкцию распределить ценности в Таблицу 2, указывая номера ценностей из Таблицы 1, и антиценности -в Таблицу 3, указывая номера антиценностей из Таблицы 1.
Нравственные ценности
В первой группе (студенты 1-го курса) к этой категории респонденты отнесли такие ценности, как дружба (16), семья (16), любовь (15), доверие (15), милосердие (14), уважение к родителям (14), внимание к людям (12), справедливость (12), свобода (11), смысл жизни (11), порядочность (9), удовольствие (8); во второй группе (студенты 2-го курса) - семья (8), уважение к родителям (7), доверие (8), дружба (8).
К вопросу о критериях классификации ценностей 121и антиценностей 121
Таблица 1
|
Ценности |
Антиценности |
|
|
Таблица 2
|
Виды ценностей |
Номера ценностей |
|
Нравственные |
|
|
Эстетические |
|
|
Политические |
|
|
Профессиональные |
|
|
Религиозные |
