Культурное строительство в Бурятии в постсоветской историографии

Системные реформы начала 1990-х гг. во всех сферах общественной жизни привели к принципиальным изменениям в развитии отечественной историографии. Знакомство с международной практикой гуманитарных исследований и существенные перемены внутри отечественной исторической науки в целом активизировали интерес российских ученых к «новой культурной истории».

Для переосмысления и переоценки проблем социалистического и культурного строительства стали проводиться научные мероприятия, которые послужили основой перестройки исследовательской работы, способствовали усилению внимания к новейшим методам и методологии мировой историографии [1, 21, 23, 25, 30, 31].

О расширении работы по истории культурного строительства Бурятии свидетельствуют опубликованные в последние годы историографические работы, в которых на основе анализа публикаций сделана попытка наметить перспективы для дальнейшего научного поиска по теме [29, 33]. В связи с этим особо необходимо отметить работы Д.К. Чимитовой, имеющие непосредственное отношение к вопросам исследования культурной революции [36, 37].

Советской историографией охвачен широкий и многоплановый спектр вопросов, связанных с культурно-исторической проблематикой социалистического строительства в Бурятии. Следует отметить, что по объективным причинам наибольшее развитие получило отраслевое изучение культуры Бурятии, особенно тех отраслей, которые были на «передовой» культурной революции.

В этом направлении в последние годы проведен ряд исследований по проблемам образования, среди которых следует выделить появление обобщающих работ, позволяющих проследить эволюцию профессионально-технического, среднего специального и высшего образования. Так, в диссертациях Б.Д. Базарова [3] и А.К. Бардамовой [10] исследовано становление советской системы профессионально-технического образования в Бурятии. Диссертационное исследование О.А. Дагдановой [15] посвящено проблемам станов- ления и развития средних специальных учебных заведений в Бурятии (1923-1991), И.Х. Бальхае-вой [9] проведено исследование высшего образования.

Проблемам формирования научных учреждений Бурятии посвящена монография Е.В. Игумнова [19]. Автором прослежено окончательно оформление научной деятельности в профессиональное занятие ученых, а также расширение сети специальных научных учреждений как составной части культурного строительства в Бурятии.

Сохраняется устойчивый интерес исследователей к проблемам интеллигенции, в том числе вопросам, связанным с подготовкой и деятельностью такого ее отряда, как работники системы образования. Г.Д. Базарова [5] изучала деятельность научной интеллигенции в 1922-1985 гг. С.В. Бал-дано [7], изучая художественную интеллигенцию Бурятии в 1923-1991 гг., дала определение этой категории, показала место художника в структуре государства и общества. Е.Т. Базарова [6] провела исследование по истории учительства Бурятии в 1920-1930-е гг.

Повышенный интерес историков к развитию периодической печати республики объясняется возрастающим влиянием информации в жизни современного общества. В 2001 г. вышла монография Л.В. Сахаровской [27], где на основе опубликованных и архивных источников рассматриваются проблемы развития полиграфической промышленности и печати республики.

В современной разработке истории печати Бурятии одной из последних работ, посвященных истории периодической печати республики, является диссертация Д.Ц. Намжиловой [22]. Автор исследовала периодическую печать Бурятии с начала ее возникновения до 1930-х г. и ее роль во всех областях общественной жизни. Этой же проблеме посвящена диссертация И.В. Демидовой [16], где рассмотрены центральные, республиканские, окружные, районные и низовые газеты, отражающие социально-экономическую и культурную жизнь Бурятии с 1923 по 1937 г.

В последнее время появился ряд работ, посвя- щенных отдельным аспектам зарождения развития советского профессионального искусства Бурятии. В этом направлении необходимо отметить диссертационное исследование Е.А. Гильмули-ной [14]. Автор на основе современных подходов создает целостную картину создания и деятельности Государственного русского драматического театра в Бурятии в контексте социокультурного развития страны и региона.

Отдельным областям – композиторскому творчеству (Т.Д. Балханова [8], О.А. Русинова [26]), истории оркестра бурятских народных инструментов (О.Н. Китов [20]), художественному искусству в формате советского музея (С.Э. Цы-денова [34]), театрально-танцевальному творчеству (Л.И. Протасова [24]) уделили внимание современные исследователи искусства Бурятии.

Я.О. Жабаевой [18] проведено комплексное обобщающее исследование процесса становления и развития профессиональной музыкальной культуры в Бурятии в 1923-1945 гг.

Уровень изучения некоторых сюжетов, например истории народного образования в период 1920-30-х гг., существенно не меняется с 1960-70-х гг. Известны лишь работы Б. Ч. Ха-саранова [32] о бурятской национальной школе 1920-1930-х гг., посвященные педагогическому аспекту создания системы образования Бурятии. В данном случае наиболее приемлемым был бы методологический «разрыв» с предыдущей исторической литературой, позволивший наконец-то создать комплексные и системные исследования по истории образования Бурятии.

Таким образом, мы видим, что отраслевой подход и в настоящее время не исчерпал себя и, естественно, будет развиваться и дальше.

На протяжении последних 15-20 лет сложились новые направления в области изучения культурного строительства в Бурятии. Важно отметить, что некоторые из них появились еще в 1960-80-х гг., но под воздействием новых методологических, источниковедческих и других приоритетов существенно трансформировались, представляя по существу исследования так называемого «нового поколения». К ним относятся исследования в области национальной культуры, языкового строительства, национальной интеллигенции, социокультурных процессов в обществе.

Комплексный анализ проблемы политического руководства литературно-художественным процессом Бурятии в 1920-1930-е гг. был проведен Б.В. Базаровым [2]. Автор отмечает, что в литературно-художественной жизни произошли кардинальные перемены, напрямую связанные с общественно-политическими процессами, происходящими в стране. Жесткое подчинение творчества писателей официальной идеологии, складывание иерархической модели общественного сознания, фетишизация идей, примат идеологии над общественным сознанием в условиях 19201930-х гг. не позволили в полной мере реализоваться принципам гуманизма и подлинной народности. Это обстоятельство существенно повлияло на развитие художественной культуры Бурятии.

Происходит изменение понятийного аппарата, терминология приобретает ярко выраженный «культурологический» характер. Довольно широкое распространение в работах получают такие термины, как «социокультурная трансформация», «культурный потенциал», «культурноцивилизационный ландшафт», «носители культуры» и многие другие.

Засчетпривлечениятрудовученых-лингвистов (Л.Д. Шагдаров, И.Д. Бураев, Г.А. Дырхеева, В.В. Базарова) [38, 11, 12, 17, 4] расширяются возможности для изучения исторического развития национально-языковых процессов. Значение этих работ, выполненных по существу на междисциплинарном уровне, велико. Они позволяют глубже вникнуть в предмет исследования, обогатить методы изучения культуры.

На основе большого фактического материла, с позиций мультидисциплинарных подходов В.В. Базарова [4] провела исследование проблемы латинизации письменности как составной части культурно-исторической модернизации общества. Автор показывает как сильные, так и слабые стороны национально-языковой политики, проводившейся в Бурятии. Отрицательное влияние на языковые процессы, по ее мнению, оказала их чрезмерная политизация.

Появление публикаций, выполненных на стыке различных научных дисциплин, является важным показателем, характеризующим более высокий уровень исследований.

С начала 1990-х гг. происходящая интеграция теоретико-концептуальной и методологической практики, наработанной в мировой науке, открывает большие возможности для постановки и анализа «модернизационной» проблематики. Поскольку именно в социокультурной структуре нарождавшегося советского общества происходили наиболее заметные и динамичные модернизационные подвижки. В данном направлении были проведены исследования проблемы развития бурятской этничности коллективом авторов Т.Д. Скрынниковой, Г.А. Дырхеевой, С.Д. Батомун-куевым и П.К. Варнавским [13, 28].

Исследователи правомерно отмечают, что советская социокультурная модернизация породила суррогатные формы - утрата привычных этнических связей при половинчатом обретении новых, периферийность по отношению к «родной» этнической среде, так и социокультурному пространству вновь обретаемому.

• З. Е. Цыренова [35] провела исследование по вопросам сохранения и развития традиционной культуры коренных народов Восточной Сибири и пришла к выводу, что на протяжении советского периода этнокультурный процесс испытывал сильное идеологическое воздействие, направленное на доминирование советско-патриотической, в целом великорусской концепции.

На сегодня можно сказать, что к настоящему времени не удалось создать и принципиально новую теорию культурного развития 1920-1930-х гг., которая бы существенно отличалась от парадигмы 1960-80-х гг. и, наверное, что не все заявленные в 1990 - начале 2000-х гг. методологические и другие новации выдержат проверку временем. Так, у некоторых исследователей определенные сомнения вызывает целесообразность историкокультурологического ракурса видения изучаемой проблемы. Очевидно только, что в ближайшее время изучение истории культурной революции будет продолжать развиваться в условиях поли-методологической ситуации. Дальнейшая разработка проблемы будет зависеть не столько от введения в научный оборот новых документальных источников, сколько от более глубокого и всестороннего анализа традиционных и новых сюжетов, расширения исследовательской проблематики, повышения историографической культуры историков, научного уровня диалога между учеными – специалистами разных наук