Литература в философско-эстетическом освещении А. Ф. Лосева
Автор: Котельников В.А.
Журнал: Русско-Византийский вестник @russian-byzantine-herald
Рубрика: История философии
Статья в выпуске: 4 (23), 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается одна из предметных областей в исследовательском поле А. Ф. Лосева — художественная литература, которую он трактует в свете мифологии. Показано включение мифа в историю литературы, излагается истолкование мифа в работах Лосева. По его мнению, для мифического сознания миф не есть «сказочное» бытие и даже не трансцендентное бытие — оно самое реальное и живое, самое непосредственное и даже чувственное бытие. Базовая дефиниция Лосева: миф есть бытие личностное. Такое определение мифа имеет огромное значение применительно к личности творца, в том числе — к субъекту словесного творчества. В художественном произведении присутствует внутреннее мифологическое бытие самого автора и его персонажа. С этой точки зрения Лосев раскрывает смысл произведений Пушкина, Достоевского и Гоголя. Особое значение придает Лосев символическим формам в литературе и показывает их мифологические истоки. Из интерпретаций художественных текстов следует фундаментальный вывод Лосева: художественное понимание должно быть мифологическим пониманием.
А. Ф. Лосев, художественная литература, миф, символ, Пушкин, Гоголь, Достоевский
Короткий адрес: https://sciup.org/140314089
IDR: 140314089 | УДК: 1(470)(091):821.161.1.09 | DOI: 10.47132/2588-0276_2025_4_96
Literature in the Philosophical and Aesthetic Light of A. F. Losev
The article examines one of the subject areas in A. F. Losev’s research field — fiction, which he interprets in the light of mythology. It shows the inclusion of myth in the history of literature and presents Losev’s interpretation of myth. According to Losev, for the mythical consciousness, myth is not a “fairy-tale” existence or even a transcendent existence, but rather the most real and alive, the most immediate and even sensual existence. Losev’s basic definition is that a myth is a personal existence. This definition of a myth is crucial for understanding the personality of the creator, including the subject of verbal creativity. In a work of art, there is an internal mythological existence of both the author and their characters. From this perspective, Losev explores the meaning of works by Pushkin, Dostoevsky, and Gogol. Losev places special emphasis on symbolic forms in literature and shows their mythological origins. From his interpretations of literary texts, Losev draws a fundamental conclusion: artistic understanding must be a mythological understanding.
