Любительский театр степной Аги как источник духа творчества

Многолетний опыт творческого общения с драматическими коллективами и народными театрами Агинского Бурятского округа не только в составе жюри смотров-конкурсов, но и сотворчество с коллективами в крупномасштабных проектах краевого и Международного проекта «Алтаргана-2012» и многих других позволяет рассмотреть в данной статье актуальный сегодня для всей сферы культуры вопрос. Какова роль любительских театров в реализации национального проекта «Культура»?

Национальный проект четко обозначил, что предметом новейшей государственной стратегии России стал социальноэкономический прорыв в новом времени, в новых условиях современ- ного мира. Вектор осуществления проекта направлен на социальную политику, где главным рычагом – основой суверенитета государства и нации сегодня, является человек с его физическим, духовнонравственным и творческим потенциалом. Необходимо отметить, что одна из важнейших ключевых целей национального проекта «Культура» – создание условий для творческой реализации граждан, который стал своеобразным стимулом для развития человека – его самовыражения через творческую деятельность. Сегодня это человек не только мыслящий, чувствующий, творящий, но и созидающий настоящее национальное достояние страны. С уверенностью можно сказать, что формула «Миром правит творчество» стала одним из мощных рычагов в реализации национального проекта в сфере культуры и искусства.

В этих условиях, один из видов искусства – театр, как синтез всех видов искусств (музыки, танца, вокала, живописи и др.) наиболее полно раскрывающий творческий потенциал человека актуален, как никогда. Особую роль в самовыражении человеческого внутреннего потенциала играют любительские театры самодеятельных актеров, заряженных творческой энергией, любовью к театру, направленных на самосовершенствование.

Сегодня деятельность любительских театров, как социальнокультурное явление, с их волей и стремлением сделать окружающий мир краше, добрее, богаче, можно охарактеризовать как потенциальный ресурс повышения качества жизни. Свидетельством тому служат конкретные дела в сфере культуры Забайкалья, на примере деятельности любительских театров Агинского Бурятского округа.

Возрастающая любовь народа степной Аги к древнейшему из видов искусства театру – уникальное явление. Хочется отметить, что земля Агинская всегда и во все времена была «территорией любви» к этому жанру. Уникальность этого явления прослеживается в динамике развития любительских театров с момента возникновения до сегодняшнего дня, которые никогда не отличались статичностью, несмотря на трудные времена.

Современное состояние любительских театров Аги с их социальной и художественно-творческой функциями можно определить, как одно из эффективных средств самовыражения и отношения человека к извечным духовно-нравственным проблемам общества, как настоящую «кафедру» воспитания человека нового времени.

В чем уникальность любительских театров Аги? Можно начать с одного из главных законов театрального искусства, как организация «зримого действия во времени и в пространстве», который, как зерка- 20

ло отражает историю развития самодеятельных театральных коллективов степной Аги.

Действительно, прослеживается активная тенденция создания драматических коллективов, которая выпала на исторические 70-80ые годы прошлого века, кроме старейшего Агинского народного театра, имеющего отдельную историю (год создания – 1959 г.): Дульдур-гинский народный театр «Аяг» (1974 г.), Могойтуйский народный театр (год создания коллектива – 1983 г.; первый режиссер, драматург коллектива талантливый выпускник ВСГИК – Жаргал Жербаев), Зут-кулейский народный театр «Ульгэр» (родился в 1979 г.), Догойский (в 1979 г. создан драматический коллектив, а в 1989 г. удостоен звания «Народный»), Челутайский (у истоков начала театрального движения села в 60-ые годы стоит имя замечательного земляка Жанабазар Трофимовича Цыденова, в тот период работал заведующим клубом села, был награжден Почетной грамотой ВЦИК СССР за успехи в культурно-просветительской работе; в 1991 г. создан драматический коллектив, а в 2001 г. удостоен звания «Народный»), Будуланский (в 1974 г. у истоков создания драматического коллектива стоит имя Сэсэгмы Цынгуевой – выпускницы ВСГИК; в 2008 г. коллектив удостоен звания «Народный»), Аргалейский народный театр «Жаргал» (1995 г. у начала основания драматического коллектива – Любовь Болотовна Людофа, а в 2013 г. коллективу присвоено звание «Народный»).

Несмотря на неумолимый ход времени с его глобальными переменами в стране, в обществе, где происходила смена поколений и зрителей, и артистов-любителей, театральные коллективы в селах, поселках Агинского Бурятского округа создали свои неповторимые традиции искусства театра. Неудивительно, что традиции агинских любительских театров по многим позициям «цементированы» на высокохудожественных образцах искусства, заложенных поколением профессиональных артистов Бурятского государственного академического театра драмы имени Хоца Намсараева и знаменитых мастеров Бурятского государственного академического театра оперы и балета имени Г. Цыдынжапова. Это была эпоха творческого расцвета профессионалов своего дела, своего рода эпоха социалистического романтизма с верой, надеждой в идеалы светлого будущего. В свою очередь, самодеятельные артисты впитывали исполнительские высоты мастеров искусства разных жанров: драматических артистов, оперных певцов-вокалистов, балетного искусства.

Неоценим вклад в становление и развитие любительских театров Аги системы гастрольных спектаклей с ведущими артистами театра, их открытые мастер-классы по исполнительскому мастерству, 21

также незабываемые концерты, балетные спектакли Народных артистов СССР Л. Сахьяновой, Л. Линховоин, К. Базарсадаева, Д. Дашиева, Народных артистов РСФСР О. Коротковой, Е. Самбуевой, Ю. Му-руева, О. Аюровой, Е. Шараевой, Б. Бороев, Г. Шойдагбаевой, Т. Шойдагбаевой, В. Бальжинимаева, Б. Будаева, Д. Занданова и др.

Искусство драматических актеров разных лет Михаила Елбоно-ва, Майдари Жапхандаева, Ларисы Егоровой, Людмилы Дугаровой, Марты Зоригтуевой, Олега Бабуева, Саяна и Эржены Жамбаловых, также молодых поколений сыграло весомую роль в создании и укреплении неразрывной связи единого культурного пространства для сохранения и развития любительского театра на территориях соседних регионов Агинского Бурятского округа, Забайкальского края.

Одной из важнейших проблем развития любительского театрального жанра является обеспечение профессиональными кадрами -руководителями коллективов, режиссерами. Общеизвестно, что профессия режиссера, тем более, руководителя самодеятельного народного коллектива считается одним из «штучных товаров» в сфере культуры и искусства. Воспитать и вырастить высококвалифицированного специалиста-режиссера, умеющего методически верно, последовательно выстраивать взаимоотношения с актерами-любителями, способного умело вести репертуарную политику, уберечь актеров-любителей от сценических штампов, быть не только умелым организатором, продюсером проектов самодеятельного театрального коллектива, но и имеющего талант увлечь коллектив своей оригинальной идеей, удивить зрителей режиссерским замыслом, образным решением спектаклей - дело сложное, требующее государственного подхода.

Высокая миссия Восточно-Сибирского государственного института культуры по подготовке квалифицированных кадров для сферы культуры и искусства позволяет решать проблему в обеспечении руководителями-режиссерами любительских театральных коллективов. Сегодня особо востребованы и успешно реализуются по своей специальности выпускники кафедры «Режиссура эстрады и театрализованных представлений» на территории Забайкалья и Агинского Бурятского округа. Одна из приоритетных задач ВСГИК - объединить три региона в единое культурно-образовательное пространство - успешно реализуется через деятельность выпускников. Результатом работы являются благодарные отзывы выпускников ВСГИК в адрес своих высокопрофессиональных педагогов-мастеров разных лет: Буды Николаевича Вампилова, Николая Ефремовича Логачева, Валентины Цыреновны Найдаковой, Нелли Петровны Дугар-Жабон, Джеммы

Николаевны Баторовой, Анатолия Борисовича Баскакова, Туяны Ба-яртуевны Бадагаевой и многих других.

Глубоко символично, что в историю культуры Аги навсегда вписаны имена тех, кто стоял у руля и основания театрального движения в Агинском Бурятском округе, талантливых выпускников театрально-режиссерской кафедры ВСГИК Б. Б. Мункожаргалова, Б.-Д. Н. Николаева. Являясь постоянным членом жюри различных смотров-конкурсов театрального жанра в Аге, отмечу, что на сегодняшний день сформировалась стабильно действующая талантливая режиссерская команда выпускников ВСГАКИ – ВСГИК, руководителей драматических коллективов и народных театров, например, Бато Цыде-нов – режиссер Могойтуйского народного театра, Доржо Димчиков – режиссер Дульдургинского народного театра «Аяг», Лхама Балданова – режиссер драматического коллектива села «Цаган-Челутай», Бато Жамбалов – режиссер народного театра села Челутай, Долгорма Дол-горжапова – методист Центра Бурятской культуры АБО, Мыдыгма Ульзутуева – руководитель драматического коллектива села Зугалай, Баирма Шойдокова – режиссер народного театра села Цокто-Хангил, Намсалма Дамдинцыренова – режиссер Зуткулейского народного театра «Ульгэр», Ц.-Д. Батуев – режиссер Агинского народного театра. Безусловно, это является показателем успешной совместной деятельности ВСГИК с регионами в процессе подготовки профессиональных кадров отрасли культуры и искусства.

Искренне волнующее чувство сопричастности к творчеству и гордость за талант, мастерство своего знаменитого земляка, выходца агинских степей, уроженца села Догой писателя, поэта, драматурга Даширабдан Одбоевича Батожабая испытывает каждый самобытный артист любительского театра. Если внимательно изучить репертуарные афиши смотров-конкурсов разных лет впечатляет разнообразие драматургического материала: от классики до современных пьес, с обязательным участием Даширабдан Батожабая. Выпускник Литературного института имени М. Горького (поступил в 1952 г., закончил в 1959 г.), вобравший в себя фундаментальные знания русской, европейской школы, имея природный самобытный дар мастера слова, состоялся как талантливый писатель, поэт, драматург, посвятив себя служению искусству. Оставил богатое наследие литературных произведений, в том числе множество разножанровых пьес на разные морально-этические проблемы своего времени, которые актуальны и сегодня. Своеобразие его таланта раскрывалось во всем, где бы он ни трудился: артистом в труппе театра Бурятской драмы, художником-оформителем, редактором в редакции газеты «Буряад Yнэн», редакто- 23

ром Республиканского радиокомитета, заведующим литературной частью Бурятского государственного академического театра им. Хоца Намсараева. На посту заведующего литературной частью театра внес в формирование репертуарной политики театра «свежее дыхание», переведенные им же пьесы В. Шукшина, А. Вампилова, В. Васильева, А. Бальбурова были включены в репертуар театра. Среди значительного количества его прозаических произведений, вершиной его творчества является роман-трилогия «Похищенное счастье». Вечные ценности человеческого бытия: жизнь, смерть, любовь, ненависть, творчество и свобода подняты автором в романе, продолжая волновать нас. Имя Даширабдана Батожабая дало плодотворные всходы на агинской земле.

В 1989 г., 30 лет назад, в селе Догой, на его малой родине, родился смотр-конкурс «Театральная весна» среди драматических коллективов и народных театров степной Аги, учрежденный в честь имени Даширабдана Батожабая, событие глубоко символическое. В 2016 г. смотр-конкурс был переименован в «Театральную осень» в связи с тем, что осень – удобное время для проведения смотров-конкурсов после завершения сельскохозяйственных работ.

Впервые в 2016 г. под новым названием был проведен смотр-конкурс в поселке Агинское с двумя знаменательными датами: 100-летие поэта, прозаика, драматурга, публициста, члена Союза писателей СССР Ж. Т. Тумунова и 95-летие со дня рождения прозаика, драматурга, члена Союза писателей СССР Д.О. Батожабая. В 2019 г. эта юбилейная дата рождения «Театральной осени» совпала с большим крупномасштабным государственным проектом «Год театра в России». Всероссийский театральный марафон, стартовавший в городе Владивостоке, проложил свой маршрут через село Догой, где на родине Даширабдана Батожабая собралось театральное сообщество Агинского округа для проведения театрального марафона. Передача символа «Год театра в России» прошла через гастрольные поездки самобытных театров. Данное мероприятие было увенчано знаменательным событием, где Могойтуйский народный театр (реж. Бато Цыде-нов) по итогам показателей 2016, 2017, 2018 гг. был признан «Лучшим народным театром» с вручением памятных символов «Год театра в России».

Драматургия как основа спектакля призвана диктовать стиль, жанр, темпо-ритм спектакля. Чтобы разнообразить театральную афишу любительские театры на протяжении многих лет испытывают проблему нехватки хорошей качественной интересной драматургии на бурятском языке. Есть надежда, что «пишущая братия» драматургов 24

Аги Жаргал Жербаев, Цырегма Сампилова, Бадма-Ханда Загдаева, Долгорма Долгоржапова, Базар-Садо Цыденов приумножится новыми молодыми талантливыми именами.

Продолжая размышлять на тему уникальности любительских театров Аги, можно прикоснуться к основному секрету любви и массового увлечения театром. Корни любви к театру можно найти через погружение в традиционный уклад жизни и быта степняка-кочевника, который веками учился выживать в суровых климатических условиях, и его хозяйственная деятельность была полна сложностей, драматических ситуаций в борьбе за жизнь. Но его внутренний мир всегда был полон энергией любви к природе - к Матери-Земле, как поилице и кормилице, к Небесам - звездам, Солнцу и Луне.

Отношение человека к природе и окружающему миру как к одушевленным образам создавало вымысел в его сознании - один из главных признаков создания художественного образа в искусстве, где присутствовал основной закон актерского мастерства магическое «если бы». Весь этот процесс помогал ему создавать театр в его реальной жизни с символическими действиями обрядов, ритуалов в единении с природой, осознанием себя части единого целого во Вселенной, настоящий «Театр под Вечно Синим Небом»!

Необходимо подчеркнуть, что в коллективных действиях ритуально-обрядовых картин жизни закладывались основы нравственности, модели поведения, где четко прослеживаются основы педагогики во взаимоотношениях между родителями и детьми, старшими и младшими. Эффект присутствия психологического аспекта в поведении степняка-кочевника выражается в его стремлении уйти от страхов за жизнь, тревоги от природных катаклизмов, от серых будней жизни в итоге, подталкивает его к созданию в душе и в жизни гармонии с природой! И душа в поисках радости и праздника от познания и открытий тайн мира, рождает желание созидать, творить и только тогда пробуждается в человеке - энергия великого, волшебного духа творчества!

Сегодня традиции трансформируются под новые условия жизни, приобретая новые формы, рождая инновационные направления. Практика показывает, что в сельских поселениях Агинского Бурятского округа, где нет профессионального театра, симфонического оркестра (в Алханае, Зуткулее, Челутайе, Токчине, Табтанае, Цаган-Оль, Цаган-Челутае, Ага-Хангиле, Цокто-Хангиле, Будулане, Сахюрте) взрослое население от 17 до 85 лет спешит на репетиции спектаклей и праздников, где традиционно ежегодно зажигаются «Огни театраль- ных рамп», как знак и доказательство уникального явления – любви и массового увлечения театром.

Функции любительского театра сегодня остаются незыблемыми – тот же разговор со зрителем со сцены о вечных ценностях человеческого бытия, о животрепещущих проблемах сегодняшней жизни. Каждый раз время привносит новые условия и правила в способ существования человека и в жизни, и на сценических подмостках. Можно отметить, что одной из формул успеха любительских театров сегодня является тот факт, где «герой на сцене и зритель не разделены рампой на два разных мира», они существуют в одном времени, в одном пространстве. Об этом свидетельствуют последние постановки Могойтуйского народного театра (реж. Бато Цыденов), Будаланского народного театра (реж. Б. Сультимов), драматического коллектива с. Хара-Шибирь (реж. А. Ширабцынгуева), драматического коллектива Цаган-Оль (реж. Л. Балданова).

Круг проблем, поднятых в этих спектаклях, равно взаимовол-нует и зрителя, и актера-любителя. Актеры, как бы «ломая препону 4й стены сцены» спускаются для прямого диалога со зрителем, беседуют с ним, спорят, требуя не только сопереживания, но и ответа на поступки, действия актеров . Зритель тоже высказывается, самовыражается, включившись в эту игру, в процесс совместного действия представления. Такие формы спектаклей, где происходит активизация творческого потенциала зрительской аудитории, еще раз подтверждает специфику современного любительского театра, как зеркала, отражающего ту реальную действительность, в которой живут и трудятся сами актеры-любители, где их проблемы вписаны в вымысел драматургического материала. Это и есть один из вариантов секрета увлеченности театром.

За последние годы смотры-конкурсы, фестивали в Аге, посвященные юбилейным датам и 75-летию Великой Победы, выявили тенденцию всеобщего обращения к созданию спектаклей с публицистическим пафосом, исповедально-лирической нотой в форме представлений, поставленных на основе авторских сценарно-драматургических местных материалов. Острая нужда и «дефицит» драматургии, отсутствие новых свежих пьес на бурятском языке стала главной проблемой для любительских театров не только степной Аги, но и в профессиональном театре.

Один из архиважных процессов сегодняшнего дня – выход и решение этой проблемы, нашёл свое воплощение в создании и накоплении нетрадиционных способов обращения к драматургии. Творческий процесс создания особой драматургии – авторских сценариев на 26

основе исторических, архивных документов, реальных фактов жизни. Проблема рождает спрос на специалистов, владеющих знаниями по основам сценарного мастерства, его режиссерского воплощения. Соответствующими знаниями владеют выпускники кафедры режиссуры эстрады и театрализованных представлений, которые успешно реализуют свои знания на практике, в своей творческой деятельности: Ц. Нанзатова (п. Могойтуй), Д. Очирова (с. Дульдурга), Л. Балданова (с. Цаган-Челутай), М. Ульзутуева (с. Зугалай) и многие другие. Они трудятся, с благодарностью вспоминая своих педагогов, Сергея Александровича Добрынина, Ольгу Александровну Герасимову, Леонида Викторовича Русинова, Виктора Геннадьевича Столбовского, Римму Анатольевну Лапину, Наталию Викторовну Николаеву, Эдуарда Евгеньевича Манзарханова.

Сегодня функции любительских театров по велению времени расширяются. В связи с этим, можно смело утверждать, что артисты-любители стремятся к самообразованию, самосовершенствованию своих потенциальных возможностей и резервов для реализации в творчестве, ищут новые формы представлений своего рода, как творческие лаборатории, где идут поиски средств художественной выразительности современного театрального действа. Социально-культурные проекты, как проведение массовых праздников на стадионах, всевозможные фестивали, юбилейные торжества, уличные действа, традиционные календарные праздники не обходятся без актеров любительских театров, несущих миру творческую энергию добра, света, тепла души, сердечности, ибо каждый проект не состоится без этих составляющих духа творчества!

Деятельность любительских театров Аги в условиях выполнения национального проекта «Культура» и в рамках федерального проекта «Творческие люди» на территории Забайкальского края и Агинского Бурятского округа - это настоящий ресурс повышения качества жизни человека, особенно, в сельской местности. Каждый коллектив самодеятельного театра имеет свое индивидуальное неповторимое лицо, в котором выражается атмосфера, своеобразие уклада жизни и быта определенного села, не говоря уже о психотипе человека, проживающего в данной местности, занимающегося в любительском театре много лет. Эти качества характеризуют любительские театры как разноцветное этнографическое полотно, где главным составляющим элементом выступает понятие о менталитете каждого села, например, географическое месторасположение села, количество жителей, состав населения по возрасту, особые традиции села в разговорной речи, в певческих вокальных разнообразиях. Также в каждом селе свой опре- 27

деленный тип личности человека, характеризующее его как веселого, озорного или степенного домовитого; хозяйственного, мастерового на все руки либо серьезного и ответственного; и все эти черты составляют основу особого менталитета села.

Ведь артисты-любители - народ талантливый: шутники и балагуры, юмористы, острословы, плясуны и певцы, мастера, мудрецы -настоящая кладезь народного таланта, занимаются любимым делом не для заработка и не для славы, а исключительно из любви к творчеству, чтобы «душа пела», движимые стремлением сделать мир краше и добрее, создают новые художественные ценности. В народе говорят: «Береги честь отца своего и честь малой родины, где родился «Тоон-то-Земли», отсюда, внутренний стержень человеческого Духа воспитывается с малых лет и понятие «Нютагай нэрэ» (Честь Земли, где я живу) всегда и во все времена чтут агинские буряты. Это глубокий психологический аспект, тот внутренний двигатель к стремлению -постоять, защитить честь страны, рода, семьи, села, своего коллектива, где я занимаюсь любимым театральным делом.

На земле древней Аги традиционно каждое село имеет всем известные отличительные образные характеристики и их передают из уст в уста, как притчи. Например, догойцы сильны дружбой и прискачут вмиг, в «мгновенье ока» к тем, кто нуждается в помощи, остры на язык и отличаются искрометным юмором; челутайцы всегда и везде достойно держатся как мощные воины-гиганты, стоят на защите всей земли агинской; дульдуржане - спокойные и степенные как горы Ал-ханая; аргалейцы быстрые, стремительные как молнии с небес; у бу-дуланцев - поведение, жесты, пластика как у настоящих «степных аристократов» - хозяев агинских степей; зуткулейцы - поющие и говорящие с рождения, есть выражение, что в Зуткулее даже «камни, поющие и повествующие улигеры и легенды» - это свидетельство, что литературный бурятский язык как чистый родник, фонтанирует на земле Зуткулея; цокто-хангильцы - прославленные во всем: в спорте, культуре, строительстве, фундаментально крепкие, новаторы; могой-туйцы - сборная талантов всей агинской степи, священное место многообразия культур разных народов, проживающих на этой территории, они всегда и во всем «впереди планеты»; алханайцы - истинные степные «горцы» во всех проявлениях, и в любви, и в борьбе и в жизни; ага-хангильцы рождают лучших певцов, стрелков, кузнецов и мастеров; табтанайцы - с земли благородных отцов, там, где льют золотые дожди, где слышатся песни ветров долины Табтаная - родина великих поэтов Аги!

Логика всего вышесказанного проста: повышение качества жизни в селе во многом зависит от той культурной среды, которую создает сам человек, где присутствует его стремление - строить, созидать, сберечь, сохранять и развивать, стремления к духовности.

Главное «зерно» уникальности самобытных любительских театров степной Аги несет в себе сам актер-любитель самодеятельного коллектива, как носитель этноса, владеющий бурятским языком , живой родной речью. Знание языка дает ему возможность раскрывать со сцены духовные богатства этноса, как величайший дар, который необходимо сохранять и беречь. Драматургический материал - пьеса, как основа спектакля, где текст пьесы - слово звучит на бурятском языке, пробуждая импульс внутреннего духа человека - зрителя. Одна из функций театрального действа - воспитание духовно-нравственных устоев у зрителя через слово, становится ключом для кода этноса-сохранения родного языка, несущего в себе посыл ко всем тайнам мироздания, отраженных через призму прошлого, настоящего и будущего.

Есть единодушное мнение профессионалов театральных режиссеров об уникальных способностях в исполнительском мастерстве актеров-любителей агинских самодеятельных коллективов. В данном случае говорится об удивительной природной органике по способу существования актеров в условиях вымысла, сценическом темпераменте, характерности, пластичности, голосовых данных, тембральной окраске голосов, о ярких выразительных внешних данных, как рост, фактурность актеров-любителей агинских степей, которые всегда восхищают зрителей не только «своих», но и за пределами округа, края, где проходят обменные гастрольные поездки или фестивали, смотры-конкурсы. Например, благодарные зрители помнят мастерство Юрия Лхамаева (который стоял у истоков создания Агинского народного театра); продолжают удивлять талантом Дашинима Раднаев (Зутку-лейский народный театр), Баяндалай Доржиев (Догойский народный театр, талантливый драматург, переводчик с бурятского на русский язык).

Еще один немаловажный фактор в исполнительском мастерстве актеров-любителей хочется подчеркнуть по итогам наблюдений, который присущ почти всем артистам, без исключений, особенно, ветеранам - любителям сцены. Многие из них мастерски владеют чувством жанра драматургии постановки и равно владеют способом существования по законам «Театра переживания» и «Театра представления». По показателям роста исполнительского мастерства в спектаклях последних лет сложился список артистов-ветеранов любительских 29

театров, широко известных и любимых зрителями: Д. Ринчинова, Г. Базарова, С. Жамбалова (с. Челутай), Г. Ринчинова, Д. Батуев, Д. Цы-ренова (с. Аргалей), Д. Бабуева, Д. Самбуев, Б. Майдариев, Ц. Майда-риева (с. Дульдурга), Е. Базаров, Б. Ванчиков, Ц. Нанзатова (п. Мо-гойтуй), Б. Ринчинова, Ц. Бадмацыренова, Б. Цырендашиев, Б. Абидуев, Г. Цыбиков, Ц. Жалсанова, Ц. Ванданова, Б.Д. Мункуев, Ю. Лхамаев, Б. Батожаргалов, Б. Базарон, Ц. Рыгзынова (Агинский народный театр), Б. Батомункуев, И. Жалсанова (с. Догой), М. Дашини-маев, Ц.-Д. Цыденов, Г. Баиртуева, Г. Дашиева, М. Сультимжамсоев (с. Зуткулей), Я. Чимитова, Е. Цырендоржиева, А. Жабай (с. Будулан).

Практика успешной деятельности многих коллективов раскрывает новые грани театрального движения. Традиции, заложенные у истоков, трансформируясь под современные требования жизни, рождают новые инновационные направления для сохранения и развития жанра. Два главенствующих принципа искусства театра: театр - искусство коллективное, театр - искусство синтетическое - вполне жизнеспособны в деятельности любительских театров. Традиции коллективно, «всем селом» и «всем миром» готовиться к большим праздничным событиям, шить, мастерить, созидать и творить дает возможность, например, Зуткулейскому народному театру организовать театр-спутник «Театр моды» «Морин-Эрдэни», также театр-спутник «Театр фольклорной песни». Инновационный подход к решению проблемы иметь в коллективе людей редких профессий, как художника-декоратора, художника-модельера театрального костюма, бутафора, реквизитора, специалиста по свету, звукорежиссера, гримера находят свое воплощение. К примеру, многие народные театры создают у себя маленькие мини-мастерские столярных, кузнечных дел, мастеров по пошиву из меха, кожи, металла и многие другие. Зритель-потребитель продукта любительских театров локален.

Коллективы ведут активную гастрольную жизнь внутри своего региона, участвуют в различных фестивалях и праздниках, поэтому, несмотря на локальную востребованность и относительную отдаленность от центральных городов России, традиции любительских театров степной Аги имеют тенденцию к положительной динамике развития. В связи с этим, для качества повышения жизни человека, живущего в селе, отдающего все силы, энергию для создания духовных ценностей должна быть создана материально-техническая база, которая соответствует условиям для развития специфичного жанра театра. Многие коллективы в степной Аге имеют хорошие сценические площадки, репетиционные пространства.

Сегодня время выдвигает новые требования к современным технологиям по обеспечению звуком, светом и другим техническим параметрам, есть необходимость развивать, совершенствовать в соответствии с актуальными современными тенденциями, достижениями передовых любительских театров.

Стремительный поток времени диктует правильно выстроить стратегию сохранения уникальности любительских театров степной Аги. Анализируя, какие меры принимаются для сохранения и развития самобытных коллективов, вполне четко и ясно можно процитировать великого К. С. Станиславского, этому явлению даны вера и уверенность в «Перспективу Завтрашней Радости».

Это означает, что сегодня многие народные театры создали детские театральные коллективы-спутники, как например, Дульдур-гинский народный театр «Аяг», Зуткулейский народный театр «Уль-гэр», Могойтуйский, Догойский, Цокто-Хангильский, Будуланский, Челутайский, Аргалейский, Агинский народные театры.

В век интенсивного развития технических новшеств и роботизации мышления важнейшая задача всех уровней сохранить в детях человеческое качество – развивать воображение, мыслить образно, уметь творить. Результатом бережного внимательного отношения в округе к детским театральным коллективам, как основе духовного ресурса человеческого капитала является организация и проведение 1-го Межмуниципального детского смотра-конкурса в округе в рамках 30-летия смотра-конкурса «Театральная осень» имени Даширабдана Батожабая. Учредители конкурса Администрация Агинского Бурятского округа не оставили без внимания творческую инициативу специалистов Центра бурятской культуры в поддержке детского творчества. Понятие «человеческий фактор» применимо к специалистам и их деятельности Центра бурятской культуры, который имеет давние традиции успешной работы. И сегодня продолжает действовать в том же направлении способная команда специалистов во главе С. Ж. Норполовой. Особо можно отметить инициативного специалиста – профессионала своего дела методиста по театральному направлению, выпускницу ВСГИК Д. М. Долгоржапову. Дальновидная стратегия на перспективу театрального жанра, ежегодное выявление юных талантов, как будущих потенциальных студентов и специалистов культуры и искусства дает свои положительные результаты. В итоге, на первом межмуниципальном конкурсе детских театральных коллективов приняли участие 32 коллектива, общее количество участников, юных театралов – 239 чел. под руководством 54 режиссеров, музыкальных и технических руководителей. В итоге конкурса – огромный творческий 31

заряд – импульс получили не только юные участники, но и организаторы конкурса, представители образовательных учреждений округа для перспективы сохранения развития жанра в степной Аге.

Сегодня, когда над человечеством нависла угроза эпидемиологической опасности, творчество любительских театров несет огромный заряд оптимизма, привносит своего рода эмоциональный иммунитет здоровью населения. «Театральная осень-2020», прошедшая 1721 ноября в дистанционном режиме, включала в себя по содержанию разработку режиссерского проекта с предоставлением необходимой документации: анализ пьесы, постановочный план и другие сопутствующие документы для воплощения замысла.

Жюри рассмотрело 9 представленных режиссерских проектов народных театров и 8 проектов драматических коллективов. Опыт проведения конкурса впервые, в подобном экспериментальном варианте для режиссеров стал своего рода теоретическим экзаменом по профессии. Следует отметить, что нынешний смотр-конкурс выявил проблемы повышения качества и уровня профессиональных знаний руководителей театральных коллективов для роста качества, разнообразия новых форм постановок и спектаклей, внедрения новых технологий в режиссерско-постановочную методику на практике в современных условиях.

Одна из основных целей конкурса познакомить руководителей драматических коллективов и режиссеров народного театра с методикой работы по созданию грантов в системе культуры и искусства удалась. Огромную роль в сохранении и развитии старейших народных театров и появлении многих драматических коллективов в селах, количественно и качественно возросшего уровня театрального жанра сыграла планомерная работа по формированию культурной политики администрации Агинского Бурятского округа. Мы наблюдаем системную государственную политику поддержки любительских театров со стороны всех ветвей власти Агинского Бурятского округа (муниципальных районов и сельских поселений). Богатые театральные традиции степной Аги, накопленные годами, поколениями разных лет, трансформируясь через призму нового времени, оказывают неоценимую помощь в укреплении духовно-нравственной базы социальноэкономического прорыва на территории округа. Также со стороны Центра бурятской культуры необходимо усовершенствовать методы деятельности в театральном жанре, опираясь на профессиональную аналитическую основу, социологическую информацию, современные эффективные методы мониторинга потребностей зрителя; прибли- жаться к осуществлению научного подхода к анализу деятельности самодеятельного театрального творчества.

Отдельной особой страницей войдет в историю развития самодеятельного театрального творчества плодотворная работа учредителей конкурса «Театральная осень» в степной Аге – деятельность администрации АБО, Центра бурятской культуры в организации стимулирования и поощрения, привлечения участников для вклада в фонд специальных премий и призов.

Последние три года по итогам конкурса «Театральная осень» «Лучшим актерам первого и второго планов», «Лучшему режиссеру», «За лучшее художественное оформление», «За лучший перевод пьесы» окружного конкурса среди народных театров и драматических коллективов вручаются специальные призы памяти известных деятелей культуры Агинского Бурятского округа: первого бурятского драматурга Забайкалья Чойжилхама Базарона, деятелей культуры и искусства Майдари Жапхандаева, Гармы Цырендашиева, Цырендоржи Цыдендоржиева, Балдандоржи Николаева, Батора Цырендашиева, Мункожаргала Норсонова, Юрия Лхамаева (см. Приложения №1, №2).

Традиция народа дарить трансформируется сегодня в поступках людей, вносящих свой вклад в развитие творческого начала в человеке. Поэтому учредителями выступают не только деятели культуры, образования и других ведомств, учреждения культуры, родственники, друзья, но и ветераны культуры и труда, благодарные артистам -любителям народных театров, несущих свет духовности, как один из мощных источников духа творчества. Народ агинской степи остается верным в выборе неповторимого вида искусства театра, как одного из универсальных способов общения с миром через родной язык и самовыражения человеческого творческого потенциала для сохранения этнической культуры бурят во всем многообразии ожерелья народов великой России.

Приложение №1.

Обладатели именных премий среди драматических коллективов 30-го конкурса «Театральная осень» им. Д. Батожабая среди драматических коллективов и народных театров

Номинация	ФИО победителей
«Лучшая режиссерская работа» спец.приз им. Николаева Балдандоржи Николаевича	Сельское поселение «Цокто-Хангил» Шойдокова Баирма Базаргу-руевна
«Лучшая мужская роль» спец.приз им. Цыдендоржиева Цыден Базаровича	Сельское поселение «Хара-Шибирь» Тудупов Булат «Рабданай зурхэн»
«Лучшая женская роль» спец.приз им. Бортоева Аюши	Городской округ «Поселок Агинское» «Пионеры 40-х»
«Лучшая мужская роль 2 плана» спец.приз им. Цырендашиева Батор Цымпиловича	Сельское поселение «Токчин» «Шэхэнууд»
«Лучшая женская роль 2 плана» приз, учрежденный Тангатовой Должин	Сельское поселение «Цокто-Хангил» «Һамга абалга»
«Лучший дебют среди драматических коллективов» приз учрежден Долго-ржаповой Долгормой Мункуевной	Сельское поселение «Хара-Шибирь» Ширабцынгуева Аюна «Рабданай зурхэн»
Специальный приз от народного артиста РФ М. Г. Елбонова «Лучшая мужская роль-дебют»	Сельское поселение «Хара-Шибирь» Тудупов Булат

Приложение №2.

Обладатели специальных премий 30-го конкурса «Театральная осень» им. Д. Батожабая среди драматических коллективов и народных театров

Номинация	ФИО победителей
«Лучшая режиссура» спец. приз им. Цырендашиева Гармы Анандаевича	Цыденов Бато Могойтуйский народный театр
«За инновационный подход образного решения спектакля» приз учрежден Жамсоевой Дулмажаб Дащицыренов-ной	Бато Жамбалов Сельское поселение «Челу-тай»
«Лучшая мужская роль» спец. приз им. Жапхандаева Майдари Хайдаповича	Арбалжинов Андрей Дульдургинский народный театр
«Лучшая женская роль» спец. приз им.Лхамаева Юрия Батомункуевича	Цыренова Дарима Сельское поселение «Арга-лей»
«Лучшая мужская роль 2 плана» спец.приз. им Мункожаргалова Баир Будаевича	Хасар – Намжилов Батожар-гал Сельское поселение «Челу-тай»
«Лучшая женская роль 2 плана» спец. приз им. Жамбалова Хэшэгто Жамба-ловича	Полина – Хандама     Цы- дендамбаева Сельское поселение «Догой»
«Дебют года» спец.приз им. Норсоно-ва Жаргал Жамбаловича	Сэдэб – Доржи Тумуров Сельское поселение «Зутку-лей»