Методологические подходы к исследованию проблемы духовного воспитания педагога-музыканта

Определение методологических подходов к исследованию педагогических явлений и процессов является ответственным этапом научного поиска, поскольку от правильности их выбора зависят объективность и точность его результатов. Отметим несколько общих моментов, которые, на наш взгляд, должны быть выдержаны. Во-первых, методологические подходы должны соответствовать сущности и характеру изучаемого явления. Во-вторых, необходимо показать функционирование выбранных подходов в их совокупности, что приведет к определенной целостности научного исследования. В-третьих, следует различать характер осуществления подходов к теоретическому исследованию и практическому решению проблемы.

Известно, что под педагогической категорией «подход» понимается совокупность взаимосвязанных понятий, идей и способов деятельности. Духовность как способ существования человека, основанный на устремленности к высшим ценностям, на потребности в совершенствовании своего внутреннего мира в соответствии с идеалами истины, добра и красоты, предполагает использование подходов, ориентированных на выявление сущностных оснований человека, целостное рассмотрение духовности как явления, понимание внутренних процессов человече ского бытия. Специфика духовности педагога-музыканта заключается в том, что она выступает как личностное качественное образование, интегрирующее его духовную, педагогическую и музыкальную культуру, и проявляется через профессионально-духовные потребности и ценности. Следовательно, для разработки теории духовного воспитания педагога-музыканта требуется применение преимущественно феноменологического, герменевтического, аксиологического, экзистенциального подходов.

Феноменологический подход помогает выявить закономерности развития духовности человека, сохраняя цельность и уникальность этого явления при анализе педагогических процессов. Герменевтический подход позволяет проникать в глубину изучаемой проблемы, достигать определенного уровня понимания сущности духовности личности педагога-музыканта, а также процессов ее развития и воспитания. Аксиологический подход обеспечивает восприятие этих процессов как ценностей и достижений человеческого общества, а также позволяет исследовать с ценностных позиций взаимовлияние процессов воспитания и развития духовности. Экзистенциальный подход, на наш взгляд, является системообразующим, но вместе с тем он не возвышается над другими, а работает как бы внутри, поскольку духовность человека может развиваться только на основе совпадения смысложизненных целей с духовными потребностями личности. Между перечисленными подходами устанавливается взаимосвязь, которая позволяет определить духовное в нескольких аспектах: как сущность человеческого начала в человеке, как его связь с Божественным, со Вселенной (Человек - Дух - Вселенная), в результате которой развивается духовность как отдельного человека, так и совокупности людей, определенного сообщества (семьи, рода, поселения, этноса, нации и т.д.).

На практике же в процессе духовного воспитания педагога-музыканта в большей степени реализуются культурологический, герменевтический, аксиологический, деятельностный и личностный подходы. Причем в реальной действительности они выступают в тесной взаимосвязи. Личность находится в центре образовательного процесса, культура является его основанием. В процессе взаимодействия личности и культуры происходит прирост духовности человека. Мы видим это как движение личности и культуры навстречу друг другу, взаимодействие происходит по взаимонаправленным векторам. В результате движения от личности к культуре выстраивается следующая последовательность: личность (личностный подход) - духовная деятельность (деятельностный подход) - восприятие и переживание духовных ценностей (аксиологический подход) - осознание и понимание духовных, культурных ценностей (герменевтический подход) - освоение духовной культуры общества, снятие барьеров, получение духовной свободы, полноценное развитие духовности личности в соотнесенности с профессиональной культурой (культурологический подход). В обратном направлении движения от культуры к личности просматривается следующая линия взаимодействия: культура (культурологический подход) - толкование культуры, ее явлений и процессов (герменевтический подход) - выделение культурных ценностей духовного порядка (аксиологический подход) - освоение духовных ценностей в деятельности (деятельностный подход) - качественные изменения в духовном мире личности (личностный подход). Такое взаимодействие подходов основано на последовательности их реализации, в ходе которой происходит плавный переход от одного подхода к другому за счет их компенсаторности. Подтверждение нашим рассуждениям находим в работах Е.В. Бондаревской, где отмечается, что в практической педагогической деятельности методологические подходы носят стратегический характер, они взаимодо-полняют друг друга и осуществляются в единстве.

Культурологический подход предполагает максимальное использование культуры образовательной среды в практическом решении проблемы духовного воспитания педагога-музыканта. В ней содержатся достижения мировой, национальной, региональной культур, а также совокупность индивидуально-личностной культуры каждого педагога и каждого студента.

Культура связывает воедино человека и его природу, облагораживая ее, давая свободно развиваться человеческому духу. Специфика реализации культурологического подхода в практике воспитания педагога-музыканта состоит в первостепенности двух культурных полей - музыкального и педагогического, а также в необходимости их объединения на уровне личности. Результатом освоения этих полей выступает музыкальная и педагогическая культура личности как ведущие компоненты профессиональной культуры педагога- музыканта.

Герменевтический подход осуществляется в разных плоскостях. Педагог высшей школы должен понимать и принимать студентов такими, какие они есть, понимать собственные потребности, интересы, уметь соотносить их с потребностями и интересами студентов, находить точки соприкосновения и выводить их на понимание смысла будущей профессиональной деятельности. Студент в процессе вузовского образования должен обрести смыслообразующие механизмы, которые позволят ему впоследствии реализовывать себя на разных этапах профессионального роста. Образовательное учреждение обеспечивает атмосферу поиска личностных смыслов как в деятельности вузовского педагога, так и в учебной деятельности студента. Оно одновременно должно быть открытым для инновационных процессов и иметь устойчивые традиции, что позволит принимать новое, не нарушая равновесия всей образовательной системы в целом. Результатом осуществления герменевтического подхода в практике духовного воспитания педагога-музыканта становится понимание студентом необходимости своего духовного роста для успешности предстоящей музыкально-педагогической деятельности.

Аксиологический подход заключается в определении приоритетных профессионально-духовных ценностей педагога-музыканта, в выделении основных механизмов их освоения. Основными ценностями выступают личность ребенка, музыкальное искусство, взаимодействие ребенка и музыки. На практике этот подход обеспечивает восприятие и переживание студентами профессиональных цен- ностей, в результате чего происходит приобщение к ним, формируются профессионально направленные ценностные ориентации. Этот подход предполагает наполнение содержания образовательной и воспитательной деятельности вуза культурными ценностями, в том числе ценностями музыкальной и педагогической культуры. В контексте духовной парадигмы образования и воспитания специалиста в области музыкального образования эти ценности должны выйти на уровень экзистенциальных.

Деятельностный подход осуществляется через поиск средств, стимулирующих творческие проявления будущих педагогов-музыкантов, через разработку технологии духовного воспитания, через выбор методов, активизирующих духовную деятельность студентов. Результатом его применения выступает активная позиция обучаемых как в учебно-воспитательной, так и в музыкально-педагогической деятельности в период практики в общеобразовательных учреждениях. Включение студентов в процесс освоения профессионально-духовных ценностей, удовлетворение их профессионально-духовных потребностей сопровождаются повышением интереса к профессии педагога-музыканта и обогащением их внутреннего мира.

Личностный подход направляет весь образовательный процесс в русло становления личностных характеристик, что предоставляет студентам возможность самореализации личности в период вузовской подготовки, способствует поиску собственных смыслов будущей профессиональной деятельности, в период педагогической практики позволяет будущим специалистам найти, а затем сохранить индивидуальный стиль музыкально-педагогической деятельности. Этот подход является системообразующим, поскольку благодаря именно ему происходят качественные изменения в духовном мире личности педагога-музыканта.

Следует отметить, что для получения полного представления о процессе духовного воспитания педагога-музыканта необходимо объединить результаты теоретического и практического исследований, т.е. использовать целостный подход, который, по выражению Н.К. Сергеева, является метаподходом [2: 39]. Как система регулятивов он способствует совместному осуществлению всех вышеперечисленных подходов. Их взаимосвязь основана на последовательной реализации, на свойстве компенсаторности, выступающей как заменяемость и дополняемость одного подхода другим. В данном исследовании считаем целесообразным использовать именно целостный подход, поскольку он позволяет включать разноуровневые связи между подходами, сохраняя при этом целостность каждого.

Итак, при исследовании заявленной проблемы различаются как совокупность, так и характер осуществления одних и тех же методологических подходов на теоретическом и практическом уровнях. Среди подходов, направленных на теоретическое осмысление проблемы, ведущим является феноменологический, а системообразующим - экзистенциальный подход. В практике ведущим выступает личностный подход, он же является и системообразующим. Характер осуществления герменевтического подхода к теории исследования заявленной проблемы выражается в понимании феномена духовности и особенностей ее развития средствами высшего музыкально-педагогического образования. На практике прослеживается его тесная взаимосвязь с деятельностным, чего не наблюдается при разработке теории. Аксиологический подход также имеет разный характер осуществления в теории и практике. В результате реализации аксиологического подхода в практике духовного воспитания педагога-музыканта выявляются ценности музыкально-педагогической деятельности, способы и механизмы их освоения, т.е. в отличие от теоретического исследования проблемы опять же наблюдается его тесная взаимосвязь с деятельностным. Целостный подход объединяет оба уровня, обеспечивая совокупность всех подходов, что дает полное представление результатов теоретического осмысления и практического решения проблемы.

Таким образом, изложенная логика выбора методологических подходов к исследуемой проблеме позволила осознать как роль каждого из них, так и значение их совокупности для выявления сущности духовности личности, особенностей духовного воспитания будущего педагога-музыканта, для определения наиболее эффективных педагогических средств этого воспитания. Обращение к проблеме выбора подходов к исследованию не претендует на открытие в области методологии педагогической науки. Определение стратегии отбора методологических подходов помогает осознать такие закономерности научного проектирования, как изучение объекта с помощью одного и того же подхода в теоретическом и практическом аспектах, рассмотрение его в пространстве взаимодействия подходов, необходимость объединения различных подходов для получения достоверных результатов.