Национальные игры славян

Все народы с древних времен сопровождают свои праздники играми, в которых отражаются национальные традиции. С древности славяне создавали свои самобытные игры, передавая через них народное творчество, обычаи, которые зависели от многих факторов: ландшафта, климата, природы и многих других [3].

Национальные игры славян подразделялись на детские, настольные, единоборства, а также хороводные забавы для взрослых с общенародными песнями, прибаутками и переплясами. Играя в них, у людей проявлялись такие качества, как доброта, великодушие, взаимопомощь, героизм [2].

Народные игры с незапамятных времен были не просто развлечением и отдыхом от будничных дней. Они несли в себе обучающие, воспитательные задачи, эмоционально разгружали, а в праздничные дни и на гуляньях являлись частью увеселительной программы. Забавы совершенствовали: гибкость, внимание, скорость, координацию, улучшали реакцию и благотворно влияли на развитие культуры общения [1].

Национальные игры славян весьма многообразны. В них заложен дух и история русского народа. Они очень значимы в гармоничном формировании личности.

В детском возрасте во время игры познается окружающий мир, его законы и принципы. Детвора обожает двигаться, прыгать, бегать напере- гонки. Подвижные игры, включающие в себя правила, являются интенсивной работой детей, для которой свойственно своевременное и четкое осуществление задач [1].

К наиболее известным национальным забавам наших праотцов относятся: Лапта, Городки, Взятие снежного городка, Чиж, Коняшки, Вышибалы, Кулачные бои, а также различные переплясы и танцы.

Ниже предлагается рассмотреть несколько из выше перечисленных игр.

Кулачный бой относится к единоборству [4]. На протяжении всей истории славяне вели постоянные битвы, и армейские уроки и забавы стали обязательной частью их уровня культуры, прочно войдя в уклад жизни народа.

Кулачный поединок являлся базовой основой для обучения населения воинскому искусству. Как правило, недостаточно оснащенные бойцы устремлялись восполнить данный недостаток, стремительно отреагировав в неожиданной ситуации, чтоб дать отпор противнику, и этому их обучил кулачный бой.

В кулачных забавах могли принимать участие один на один или стенка на стенку. Это состязание собирало много зрителей. Бои один на один в основном проводились перед массовыми битвами, либо и для разрешения споров, а также в судебной практике.

Летом игры проходили на городских площадях или полянах, а зимой на льду замерших водоемов. На поединки мужское население выходило одетыми в валенки и шубы. В такой одежде биться было тяжелее, чтобы ее пробить удары наносились с использованием веса всего тела.

Большая часть кулачных поединков проводилась согласно законам:

• -    биться при отсутствии злости;

• -    не бить того, кто упал;

• -    не наносить ударов со спины;

• -    не скрывать в кулаке отягощений;

• -    не ставить подножек и не захватывать одежды противника;

• -    не наносить ударов ногами.

При битве стенка на стенку участвовали все мужчины от мала до велика. Молодые люди затевали сражение, после них в схватку вступали взрослые представители сильного пола, а в завершении подключались сильнейшие. Каждая стенка могла иметь несколько рядов бьющихся. Бои проходили между представителями разных улиц, деревень, поселков.

Коллективное сражение учило стоять плечом к плечу и осваивать сплочённые совместные действия. Формировались чувство локтя и взаимопомощь - мастерство незаменимое в сражении.

Биться продолжали до тех пор, пока одна из сторон не начнет отступать. По завершению потехи отмечали самых отличившихся бойцов, которых награждали, воспевали и потчевали разными яствами.

Существовал и весьма жесткий вид битвы, больше напоминающий побоище - в нем применялось все без исключения: от ударов ногами вплоть до палок и ножей. В итоге очень часто оставались раненные и погибшие.

Из того, что до кулачных поединков допускались даже маленькие дети, было понятно воспитание славян силы тела и духа с младенческого возраста. Для наших праотцов все это являлось осмысленной школой для мужчины, обучающей атмосфере общего соперничества, взаимной помощи и единства, закалкой с раннего возраста и на целую жизнь.

С появлением огнестрельного оружия правительство объявило кулачные поединки вредоносной потехой. Возрождение кулачного боя произошло в наше время - появилось большое количество школ, которые сформировали различные стили славянских боевых искусств, взяв за основу устои кулачного боя [4].

Пляски и танцы. Славянская пляска, в первую очередь, формировалась как особая структура игровой тренировки славянских воинов, помогающая совершенствовать боевые двигательные способности, стойкость, гибкость и мощь.

Такие танцы как: гопак, трепак, казачок, барыня, матросское яблочко и другие носили в себе элементы пешего боя и единоборства.

К примеру, суть популярнейшей русской пляски барыня заключалась не просто в том, чтобы станцевать с девушкой. А в том, чтобы сражаться за партнершу с иными плясунами, никак не мощью, никак не грубостью, а плясовым профессионализмом.

Танцевали с красной девицей, стремясь не подпустить к ней конкурента, который стремился отбить танцовщицу для продолжения танца.

По этой причине истинная барыня очень трудна и требовала кропотливого контролирования над трудными боевыми переходами. Непозволительным считалось не только затронуть партнёршу, но даже же испугать ее не безопасным перемещением. Данная пляска была схожа с состязанием.

На Руси с незапамятных времен проводились соревнования плясунов. Плясали и по одному и в паре с конкурентом.

На плясунов делали ставки, а выигравшие награждались: ценными призами, деньгами или алкоголем. Они постоянно тренировались, придумывая новые танцевальные па, которые не были известны соперникам и зрителям. До поединков новшества держали в секрете. Это регулярно пополняло и совершенствовало технические действия в русских плясках (были парные и одиночные поединки). В одном случае плясун показывал элемент или связку, а соперник должен был их в точности повторить и показать свои задумки.

В другом - они поочередно показывали свои движения, не повторяясь. Проигрывал тот, у кого первого заканчивались наработки. В наше время такие поединки очень популярны, а называются они батл.

Один из вариантов боевого пляса скобарь предусматривал контакт с противником. Это действие проходило под ритмичный и простой наигрыш на гармошке.

Плясовые битвы не имели одинаковых правил, например, до первого ранения или до первого упавшего. Состязания мог прервать гармонист, прекратив аккомпанемент. Помимо боевых плясок присутствовало и большое количество мирных танцевальных игр, ритуального и просто увеселительного значения, одним из которых является хоровод [4].

Взятие (снежного) городка относится к играм, привлекающим огромное количество людей. Для создания городка использовали различные ветки, палки и даже бревна, а зимой снег, из которых создавали укрепление. Женская команда (защитницы городка) находилась внутри крепости, а мужская, разделившись на наездников и коней, начинала нападение. Основной задачей было сломать укрепление и, пробившись сквозь строй женщин, завоевать знамя [4].

Обязательным было не упасть с коня. Если это происходило, то упавший прекращал участие в игре. Задачей женщин было не допустить захват знамени. Для этого использовались весьма внушительные средства: палки, которые обматывали подручными материалами для смягчения удара, тюки с тряпками или соломой внутри, а зимой лепили снежки.

Все действие продолжалось до захвата мужчинами городка [4].

Коняшки - массовая игра. Для игры создавали два войска. Каждое состояло из наездников и коней. Наездниками обычно были девушки, забиравшиеся на спины молодых людей. Суть игры заключалась в выведении из равновесия другой пары. Победу одерживали дольше всех устоявшиеся на ногах.

К национальным играм славян можно отнести лапту и городки. Сейчас они приобрели единые правила, не лишившись своих особенностей: азарта, задора, самобытности [4].

Русская лапта. С древних времен лапта являлась любимой забавой у населения. В настоящее время лапта является игровым видом спорта и популярна на всей территории России. Школьники и студенты играют в нее на занятиях физической культуры и получают от этого огромный заряд позитива.

При игре в лапту формируются такие физические качества человека: быстрота, сила, координация, проявляется игровое мышление, смекалка, появляется ответственность друг за друга. По техническим действиям это самый простой вид спортивных забав в сравнении с другими, который требует ни особого инвентаря, ни специально оснащенных площадок, что в настоящее время имеет особую значимость.

Лапта является командной забавой. Каждая команда состоит из 10 человек. Её относят к ситуационным видам спорта, спецификой которых является постоянное изменение структуры и интенсивности двигательных действий.

Победа определяется по числу успешных перебежек, за которые игрокам добавляются балы.

Задача игроков заключается в том, чтобы мяч, отправленный ударом биты пролетел дальше, а участники поочерёдно пробежали до противоположной стороны и обратно, не дав противнику коснуться себя пойманным мячом. Побеждают те, кто наберет большее количество очков за конкретно отведенный период времени.

Для игры в лапту необходимо: прямоугольная площадка, с разметкой двух линий на расстоянии 40-55 метров, шириной 25-40 метров (по обе стороны которой, обозначаются город и деревня); специальный инвентарь - теннисный мяч и плоская палка (лапта) длиной 60 см. Играющие делятся на две команды с одинаковым количеством людей. По жребию одни перемещаются в город, а другие водят. Игру начинает участник команды «города», который отбивает мяч «лаптой» и пробегает через площадку за линию кона, а затем возвращается назад в «город». По технике безопасности нарушением считается выбрасывание игроком биты в поле вместо мяча.

Игроки, входящие в игровое поле должны поймать отбитый мяч и осалить бегущего игрока противоположной команды. Они имеют возможность перебрасывать мяч друг другу, для попадания в убегающего с близкого расстояния.

Если игроки поля попадают мячом в бегущего, они переходят в «город». При неудаче этого действия им необходимо просто отправить мяч в город. Как только это происходит, игрок не успевший попасть назад в город остаётся за линией кона, и ждёт очередной попытки для возвращения. Если игрок плохо ударил по мячу, команде, находящейся в поле необходимо поймать мяч, так как перемещаться опасно. В таком случае бьющий может не бежать, а оставаться за чертой, по другую сторону от команды (в деревне).

Игра продолжается, и мяч подает следующий игрок. Участники, оставшиеся в пригороде и за коном, ждут, чтобы их спасли. Помочь может только далеко бьющий игрок. Мяч, выбитый за боковую линию, не учитывается.

Когда все из бьющей команды, кроме одного, находятся за линией кона и в пригороде, тогда игроку, который ещё не бил, разрешают ударить трижды. Если он не попадает по мячу, то игроки города уступают своё место водящим. Подавальщики не имеют права заступать за черту города. Тому, кто не может отбить мяч лаптой, разрешается его бросать в поле рукой.

Победившей командой считается, если все игроки пробили по мячу, перебежали за линию кона и вернулись назад в город. По завершению игры команды меняются местами.

Физическая нагрузка всех участников данной игры достаточно высока. Она включает не только двигательную активность каждого игрока команды (бег, прыжки, метание мяча, удары битой), но и развивает координацию и ориентацию в пространстве, что составляют основу игры в лапту [4].

Городки - древнейшая народная забава, которая являлась частью культуры Древней Руси и хорошим средством укрепления здоровья. Описание этой игры можно найти в сказках, в старинных легендах и народных гуляниях славянских народов [4]. В нее играли на уличных площадках и во дворах. Эта эмоциональная игра позволяла демонстрировать силу и ловкость, меткость и выдержку, хорошую координацию движений и была доступна для людей разного возраста.

Суть игры: бросками бит (палок) выбить из «города» поочередно определённое количество фигур, составленных из 5 городков (цилиндрических деревянных столбиков). Главная задача заключалась в том, чтобы затратить меньше бросков на выбивание 15 фигур - это партия (см. рис. 1). Победителем становился тот, кто в трёх турах использовал меньше попыток.

Размеры площадки («город») 2 на 2 м; расстояние от места бросков: дальнее («кон») - 13 м, ближнее («полукон») - 6,5 м; длина городков - 20 см, диаметр их 4-5 см; длина биты - не более 1 м. Выбиваются фигуры с «кона», но, если из фигуры выбит один городок, остальные выбиваются с «полукона». А вот «письмо» (см. рис. 1) выбивается только с «кона». Городок считается выбитым, если он полностью вышел за линии квадрата. Городки, выкатившиеся за переднюю (лицевую) линию квадрата, считаются не выбитыми.

Нарушения, при которых бросок не идет в зачет:

• -    бита коснулась штрафной линии или земли перед ней;

• -    игрок в момент броска наступил или заступил за линию кона (полукона);

• -    во время броска игрок заступил ногой за боковую планку;

• -    игрок затратил больше 30 секунд на подготовку для броска.

При перечисленных нарушениях повторять удар запрещается, а городки расставляются на свои места [4].

Рис. 1.

Последовательность выбивания городков

Участвуют как в личном, так и в командном первенстве. Первыми в игру вступает правое поле. После того как все пробьют по две биты, в состязание вступает другая команда. Победу одерживают выигравшие две партии подряд. При равном счёте назначается третий поединок. На крупных соревнованиях матч обычно состоит из трёх партий. В каждой команде должно быть не менее 5 игроков и один запасной. В процессе игры по договорённости можно менять или уточнять условия и правила игры, упрощая или усложняя её. Все фигуры, кроме 15-й, строятся на середине лицевой линии [4].

В заключении хотелось бы отметить, что национальные игры славян развивают большое количество физических качеств, собирают огромные аудитории зрителей. В наше время они остаются популярными как среди молодежи, так и среди взрослого населения.