Национальные спортивные игры бурят

С давних времен разные народности, проживающие в сибирскомре-гионе,уделяя внимание физической культуре, развивали свои физические качества для того, чтобы выживать в трудных условиях климата и сопротивляясь жизненным неудачам, продолжать свой род, вести хозяйство [2].

Яркой чертой культуры каждого народа является созданиенацио-нальных спортивных игр, которые на протяжении долгого времени сопро-вождаютповседневную жизнь детей и взрослых, развивают черты менталитета, личностные качества.

В традиционных играх бурят основное правило – кто всех обогнал и первый пришел, тот победил, кто первый коснулся земли или упал, тот проиграл. В состязаниях игроки проверяли силу, выносливость, меткость, сообразительность. Игры бурят являются основной частью культуры и истории. Со слов председателя Федерации традиционных игр народов Бурятии Алексея Гыргенова известно, что бурятские народные игры появились со времен Чингисхана, ими всегда оканчивались молебны, уборка урожая [3].

Ученый, этнограф, исследователь дореволюционной Бурятии М.Н.Хангалов писал, что древний бурят, занимаясь в основном охотой, находился в полном подчинении у природы. Жизнь его былатревожной, и он становился объектом, подвергающимся опасности. Лесным хищникам могли противостоять лишь лук и стрелы, копье и нож. В этих условиях только одним выходом из положения могла быть охота сообща, группами и родами. Об облавных охотах пишут во многих бурятских легендах, мифах, сказках и летописях. Условия жизни диктовали, чтобы древние буряты заботились о совершенствовании техники и тактики охоты и готовили к охоте молодежь. Общие слаженные действия и правильные ритмичные движения были гарантией победы, успешного окончания общих замыслов, этим и объясняется появление национальных игр и плясок (ведь бурятские народные танцы и игры ритмичные и музыкальные) [4].

Годы советской эпохи наложили большой отпечаток на культуру Бурятии, в том числе на игры. Именно в это время игры бурят немного изменились. Широкое распространение получили национальные игры и виды спорта. Во многих из них произошла переоценка сюжетов, изменились условия использования этих игр. Например, игра «Слепая баба» (Хохор-хамга-шаалга) ранее носила обрядовый характер, показывая падеж скота от болезней. Играющие убегали от «слепой бабы» как от недоброй слепой силы. Теперьритуальной смысл ушел,и появилась веселая детская игра на подобие «Жмурок» [1].

В советский период был преобразован популярный праздник народных спортивных состязаний «Сурхарбан». В прошлом участники праздника ютились в юрте какого-нибудь богатого скотовода, а в наше время праздник проводится на стадионах. Современный «Сурхар-бан»включает в себя целый комплекс народных национальных игр и состязаний: стрельба из лука, конные скачки, бурятская борьба (барилдаан), бег, прыжки [1].

На сегодняшний день национальные игры в Бурятии связаны с особенностями истории народа и с природными условиями [1].

В нашей республике развито скотоводство вследствие этого существует много различных игр, участники которых показывают животных (лошадей, верблюдов, волков, маралов и др.) или используют кости жи-вотных(разныевидыигры «Шагай» ,игры «Хоргодоолго» , «Таалсалга» ) [1].

Игры развивались в климатических и географических условиях, -рассказал Алексей Гергенов в беседе с корр. ИА UlanMedia. Монголы в степи играли в одни игры, хори-буряты в другие, так как находились ближе к горам. Игра была связана с климатическими условиями: человек, проживающий в горах, пересекал местность, прыгал. Элементы охоты также присутствовали в играх. Например, после охоты у бурят происходи- ли игрища, связанные с культом силы, «БухэБарилдаан» или стрельба из лука [3].

В Бурятии существует большое количество национальных игр,каждая из которых отличается по смыслу.У игроков развивается логическое мышление, скорость и быстрота реакции. Также в играх присутствует много понятийных вещей - названий на бурятском языке, ассоциаций с животным миром. Для ребенка игра несёт воспитательный характер. С малых лет он узнает пять основных видов скота в Бурятии: баран, овца, лошадь, корова, коза. Благодаря всему этому ребенок развивается как личность и в итоге вырастает настоящим мужчиной, который может стрелять наскаку, бороться с соперником, пользоваться ножом [1].

Современные бурятские игры не понесли больших изменений. Ниже представлены некоторые из них.

Верблюжонка верблюд ловит (Ботогонбуурашалга)

Эта игра подобна игре «Кошки-мышки», но ведущие игроки изображают животных, проживающих в степях: верблюд (буура), верблюжонок (ботогон). Водящих определяют по считалке. Остальные играющие становятся в круг и берутся за руки. «Верблюд» находится за кругом и пытается пробиться в него - к своему «верблюжоноку». Игра завершается после касания«Верблюжонка» [3].

Игра в лодыжки (Шагай) [3]

«Игра в лодыжки» (специально обработанные кости надкопытных суставов овечьих ног) очень популярна среди бурят. Она имеет несколько вариантов. Ниже приводится одна из наиболее простых. Участвовать в ней могут школьники как старшего, так и младшего возраста от 2 человек и более.Участвующие в игре складывают на землю или стол определенное количество лодыжек (от 3 до 5).

Первый участник (согласно жребию) подкидывает лодыжку, а затем (той же рукой) подбрасывает поочередно выбранные из общей кучи лодыжки и ловит их. Игра завершается, если игрок уронит лодыжку. Затем игру продолжает другой игрок. Победителем становится игрок выигравший большее количество лодыжек из общей кучи.

Правила. Игрок передает очередь следующему не только тогда, когда не успевает поймать подкинутую лодыжку, но и в том случае, если не успеет взять лодыжку из общей кучи или уронит её.

Играть можно любой рукой, но в ходе игры запрещается менять руку. В разных вариантах этой игры задания усложняются (например, подкинутые лодыжки ловят на тыльную сторону ладони, берут лодыжки, положенные не на землю и кладут себе на колени и т. д.). В Бурятии можно наблюдать игру «Шагай» во время езды на лошадях (это очень характерно для потомственных скотоводов) [3].

Рукавицу гнать (Бээлэйтууха) [3]

В прошлом эту игру проводила молодежь, собираясь у кого-нибудь в доме. В наше время играют и младшие школьники, причем не только в помещении, но и на улице. Рукавицу нередко заменяют платком, шарфом и

• т. п. Желательно, чтоб в игре участвовало более10 человек, так она будет более увлекательной.

Описание. Играющие, сев в круг лицом к центру, незаметно передают из рук в руки за спиной рукавицу. Кому она попадет в руки, тот начинает раскачиваться из стороны в сторону и напевать: «Рукавицу, рукавицу, рукавицу гони» («Бээлэй, бээлэй, бээлэйтуу»).

Водящий, находящийся в середине круга, услышав пение, бежит в сторону поющих. При его приближении, пение и покачивание прекращаются и переходят дальше по кругу.

Цель водящего - обнаружить рукавицу в руках одного из играющих, который после этого становится новым водящим.

Правила. Игрок, получивший рукавицу, не задерживает ее у себя до конца пения, а передает сразу в любую сторону, продолжая петь до конца фразы. Остальные игроки не начинают пение прежде, чем к ним в руки попадет рукавица [3].

Белое дерево (Сагаанмодон) [3]

Эта игра распространена почти у всех народов, для которых традиционным является скотоводство, особенно степное. Ее считают народной игрой казахи, киргизы, каракалпаки, калмыки, буряты и многие другие народы. Сутью игры является поиск нужного предмета (белой палки, белого шерстяного мяча и т. п.) в степи лунной ночью. Она позволяет развить и проявить навыки, которые ценны среди потомственных скотоводов. Эта игра имеет определенные особенности, связанные с наличием в Бурятии не только степной, но и лесистой местности: в игре используются большая жердь и маленькая деревянная палочка.

В игре участвуют 20-30 человек, чаще это юноши.

Описание. Играющие делятся на две команды. Игровым инвентарем является жердь (длиной 3-6 м) и короткая палочка белая (10 см длиной) (чтобы легче было найти ее ночью). Команды приносят жердь на ровное открытое место и строятся вдоль нее в ряд.

Один из играющих бросает вдаль короткую палочку и бежит к жерди. Соперники, обнаружив палочку, стараются отнять ее и донести до жерди сами.

Побеждает команда, которой удастся стукнуть палочкой по жерди. Этот стук служит сигналом к остановке игры.

Правила. Во время борьбы можно хвататься только за палку. Найденная палка передается из рук в руки, а не перебрасывается друг дру-гу[3].

Помимо таких забав, существуют спортивные игры бурят, которые обычно приурочиваются к различным национальным праздникам. Например, в вузе г.Улан-Удэ (ВСГИК) ежегодно проводятся спортивные соревнования среди юношей, посвященные празднику «Белого месяца», под названием «Игры Баторов». В них участники соревнуются в таких видах: перетягивание каната, армрестлинг, национальная борьба, дартс, гиревой спорт (16 кг). Все эти состязания позволяют им доказать, кто более сильный, меткий, координированный и чья команда более сплоченная. По за- вершению данных испытаний лучшие награждаются медалями и грамотами, а также выявляется абсолютный чемпион, который получает кубок. Студенты остаются довольными и уверенными в себе, а тот, кто не победил, видит стимул в том, чтоб улучшить свои физические качества на следующий год.

Из всего вышесказанного следует, что национальные спортивные игры бурят являются методом воспитания и общения, а также улучшают физическую подготовку.