Новые находки нательных крестов на территории исторической Алании

Бесплатный доступ

Материальным свидетельством религиозной жизни на территории исторической Алании (восток Краснодарского края - северные районы Чечни) в период с X по начало XIII в. на этой территории являются данные ставрографии - а именно находки крестов-энколпионов, крестов-тельников, квадрифолиев. Изучение данной категории находок делает более рельефным исторический и социальный портрет ранних христиан Северного Кавказа. В результате крещения алан в X в. и учреждения Аланской епархии с центром в Нижнем Архызе (914 г.) на территории Алании получают распространение кресты византийского провинциального и древнерусского происхождения. С распространением христианства в местной аланской среде возникают подражательные и имитационные типы крестов, находки которых пока что не встречены за пределами Кавказа. К настоящему времени на территории Алании известно более 120 крестов. К этому корпусу можно добавить находки еще четырех интересных экземпляров, найденных в последние годы в восточных районах Краснодарского края, Республики Карачаево-Черкесия, юга Ставропольского края, севера Республики Чечня. Первый крест - лицевая створка энколпиона с изображением Распятия, датируется XI-XII вв. и относится к византийским крестам балканского (?) происхождения. Такие кресты достаточно распространены, являясь одними из первых на Руси, выполненными приезжими мастерами. Второй крест - обратная створка энколпиона с изображением Богородицы Знамение. Известно только два аналогичных экземпляра. Эти кресты изготовлены местными (либо приезжими) мастерами в Алании по многочисленным византийским образцам и датируются XII веком. Третий крест - односторонний, с изображением неизвестного святого (св. Николай?). Известны кресты подобной формы, но с изображением Распятия. Эти кресты изготавливались в местной, аланской среде и датируются XII-XIII веками. Четвертый крест - односторонний, посеребренный, с изображением Распятия. В качестве аналогий приводится семь идентичных по форме и композиции односторонних крестов с территории Северного и Западного Предкавказья. В Алании эти кресты имели хождение с середины - второй половины X в. до рубежа XI-XII веков. Различные варианты изображения Христа объясняются наличием нескольких местных мастерских, а также неодинаковыми ремесленно-художественными традициями. Представленные находки крестов не только пополняют свидетельства христианизации Алании в X-XII вв., но и предоставляют ценную информацию о характере местного, подражательного византийским оригиналам производства предметов личного благочестия.

Еще

Северный кавказ, алания, христианство, ставрография, нательные кресты, энколпионы

Короткий адрес: https://sciup.org/149142323

IDR: 149142323   |   DOI: 10.15688/jvolsu4.2022.6.17

Текст научной статьи Новые находки нательных крестов на территории исторической Алании

DOI:

Цитирование. Чхаидзе В. Н. Новые находки нательных крестов на территории исторической Алании // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. – 2022. – Т. 27, № 6. – С. 276–283. – DOI:

Введение. История возникновения и распространения христианства на территории Северного Кавказа, является одной из наиболее актуальных фундаментальных проблем, изучение которой представляет непреходящее научное значение. В период с X по начало XIII в. на территории исторической Алании (восток Краснодарского края – северные районы Чечни) – этого религиозно-культурного перекрестка между Западом и Востоком – христианская церковь переживала расцвет. Помимо исследования храмового зодчества, христианского погребального обряда, церковных связей, отраженных в памятниках сфрагистики и пр., материальным свидетельством религиозной жизни на этой территории являются данные ставрографии – а именно находки крестов-энколпионов, крестов-тельников, квадрифолиев. Выбор предмета личного благочестия определялся не только имеющимся ассортиментом местных ремесленных мастерских и направлениями торговых связей, но также вкусом и возможностями каждого человека, а потому изучение данной категории находок делает чуть более рельефным исторический и социальный портрет ранних христиан Северного Кавказа.

Методы. Предметы личного благочестия, как объекты церковной археологии, позволяют раскрыть новые данные по средневековой истории Предкавказья, их находки предоставляют разнообразную информацию о жизни религиозной общины и отдельных ее членов: торговые и культурные связи, этнокультурный состав общины, происхождение и профессионализм мастеров, разветвленность местной ремесленной сети и т. д.

В результате крещения алан в X в. и учреждения Аланской епархии с центром в Нижнем Архызе (914 г.) [2, с. 14–21] на территории Алании получают распространение кресты-энколпионы, простые кресты-тельники, квад-рифолии византийского провинциального и древнерусского происхождения. С распространением христианства, помимо импортных предметов личного благочестия, в местной аланской среде возникали подражательные и имитационные типы крестов, находки которых пока что не встречены за пределами Кавказа [18, с. 56–57].

К настоящему времени на территории исторической Алании известно более 120 кре-стов-энколпионов, крестов-тельников и квад-рифолиев X–XIII вв. (см.: [20, с. 288–298]). В этой связи находка каждого нового креста представляет незаурядный интерес.

Анализ. В настоящее время к корпусу крестов, происходящих с территории Алании, можно добавить находки еще четырех интересных экземпляров, найденных в последние годы в восточных районах Краснодарского края, Республики Карачаево-Черкесия, юга Ставропольского края, севера Республики Чечня.

Список крестов .

  • 1.    Лицевая створка креста-энколпиона (восток Краснодарского края) (рис. 1, 1 ) размерами 10,2 х 7,2 см, толщиной - 0,9 см. Крест литой, с немного расширяющимися концами. Края створки окаймлены зубчатым бортиком. Изображение – рельефного Распятия с возглавием и подножием. Христос препоясан, под его ладонями помещены фигуры предстоящих – Богоматери и Иоанна Богослова. В возглавии надпись – ΗΧС, под руками Христа – ΗСС | ΧСЪ. Относится к рельефным со свободной компоновкой изображения энколпионам типа II.2.1 [6, с. 83–84], к рельефным с декором типа I [21, p. 30–32, fig. 12] и типа 1.1.1

  • 2.    Обратная створка креста-энколпиона (Карачаево-Черкесия) (рис. 1, 2 ) размерами 9,3 х 6,0 см, толщиной - 0,8 см. Крест литой, с изображением Богородицы Знамение в широком одеянии с подчеркнутыми складками, по четырем концам креста – погрудные фигуры святых анфас в медальонах. Изображения почти плоские, обобщенные, надписей нет. Створка относится к крестам с декором типа VIII [21, p. 36, fig. 12] и типа 1.1.5 [5, обр. 1]. На лицевой створке таких крестов присутствует изображение Распятия, по концам – святые в четырех медальонах.

  • 3.    Односторонний литой крест-тельник (юг Ставропольского края) (рис. 1, 3 ). Раз-

  • меры креста - 7,4 х 5,3 см, толщина - 0,3 см. Крест с закруглениями в виде медальонов – в местах их примыкания к лопастям имеются выступы-«слезки», декорирующие край лопасти и придающие ей небольшое расширение. Нижняя лопасть длиннее верхней. По центру креста – изображение стоящей бородатой фигуры (св. Николай?) в омофоре, держащей в правой руке Евангелие, в левой – посох с навершием в виде креста. Ступни ног расставлены в стороны. По четырем концам креста, в медальонах – погрудные фигуры святых анфас. Надписей нет. Обратная сторона плоская. Относится к крестам со смешанным декором типов VI и X [21, p. 32, 34, 37, 39, fig. 12] и типа 1.4.10 [5, обр. 52].
  • 4.    Односторонний литой крест-тельник (север Чечни) (рис. 1, 4 ), размерами 3,2 х 2,4 см, толщиной – 0,2 см. Крест с концами в виде полукружий-лепестков, нижняя лопасть длиннее верхней. Поверхность креста посеребрена. На лицевой стороне – Распятие. Христос, облаченный в длинный колобий, вписан в рамку и изображен прямо, голова большая, подтреугольной формы, руки прямые, кисти большие. Ступни ног расставлены в стороны. Обратная сторона плоская. Крест относится к типу 1.4.3 [5, обр. 52].

[5, обр. 1]. На обратной створке таких эн-колпионов присутствует центральное изображение св. Николая в рост, полуфигур св. Константина и св. Елены на боковых концах и св. Георгия вверху.

Крест датируется XI–XII вв., относится к византийским крестам балканского (?) происхождения, помимо этого, такие кресты были одними из первых на Руси, выполненных приезжими мастерами. Известно достаточно большое количество находок [6, с. 84–86, № 1– 21, табл. 35–38; 21, p. 242, № 188; 1, с. 18–19, 151–154, № 26–30]. Представлены они, в том числе и в грабительских так называемых «систематизированных каталогах» (ценниках) [12, с. 36, № 110].

Ближайшая и прямая аналогия рассматриваемому кресту – две створки энколпиона, происходящего с территории Таманского полуострова [13, с. 12–13, рис. 1–2; 17, с. 436– 437, рис. 1, 2 ].

Известно еще два аналогичных (включая размеры) креста-энколпиона [20, с. 294, рис. 10, 1–2 ]: первый был обнаружен в с. Каменномо-стское (Кабардино-Балкария) [7, с. 82, рис. 1, 6–7 ], второй происходит с территории Краснодарского края [3, с. 27–28, № 20]. В.А. Кузнецов датирует крест из Каменномостского XIII– XIV вв. [8, с. 81], однако, предпочтительнее относить эту группу крестов к XII веку.

Следует полагать, что эти кресты (рассматриваемый и крест из Каменномостско-го – одних матриц?) изготовлены местными (либо приезжими) мастерами в Алании по многочисленным византийским образцам (см.: [20, с. 288–291, ил. 6]).

Аналогий кресту найти не удалось. Однако известны кресты из с. Каменномостс-кое подобной формы, но с изображением Распятия [10, с. 301–302, рис. 1, 18 , 20 , 8, 2 , 12, 3; 20, с. 294, ил. 10, 19–2 1]. Несомненно, эти кресты изготавливались в местной, аланской среде, а одним из их прототипов могут являться кресты-мощевики с односторонними рельефными изображениями (Распятие, святые в медальонах) и тремя выступами-«слезками» на концах [14, с. 14, № 286, табл. XXV; 6, с. 210, табл. 134, 151; 21, p. 243, no. 192]. Датируется XII–XIII веками.

В качестве аналогий следует привести семь идентичных по форме (полукружия-лепестки, известны кресты и с подпрямоугольными окончаниями лопастей) и композиции (с грубым изображением Распятия) односторонних крестов: два с Ильичевского городища (1: [9, с. 58, рис. 19, 6 ; 19, с. 253, рис. 2, 1 ; 20, с. 293, ил. 9, 1 ]; 2: [19, с. 252–253, рис. 1; 20, с. 293, ил. 9, 6 ]); один – из окрестностей

Ильичевского городища [11, с. 99–101, рис. 1; 19, с. 253, рис. 2, 2 ; 20, с. 293, ил. 9, 7 ]; из с. Ка-менномостское [10, с. 310–311, рис. 1, 7 ; 19, с. 253, рис. 2, 3 ; 20, с. 293, ил. 9, 2 ]; из погребения у церкви Крион Нерон (близ Адлера) [16, с. 319–320, рис. 511; 19, с. 253, рис. 2, 4 ; 20, с. 293, ил. 9, 8 ]; крест из с. Лыхны (Абхазия) [16, с. 319, рис. 510; 19, с. 253, рис. 2, 5 ; 20, с. 293, ил. 9, 3 ]; из Абхазского государственного музея (Сухуми) [16, с. 319, рис. 509; 19, с. 253, рис. 2, 7 ; 20, с. 293, ил. 9, 4 ].

Два подобных креста известны на территории Грузии: из с. Несгуни (Сванети) (датируется второй половиной VII – первой половиной VIII вв.) [15, с. 79, рис. 3, табл. XI, 1 ; 19, с. 253, рис. 2, 8 ; 20, с. 293, ил. 9, 11 ] и с. Шен-као (Тушети) [4, с. 15–18, табл. I, 1–2 ; 10, с. 227, рис. 1, 3 ; 19, с. 253, рис. 2, 9 ; 20, с. 293, ил. 9, 7 ].

Заметно большой круг аналогий, происходящих с территории Абхазского царства и Западной Грузии, позволяет ставить вопрос не только об импортном проникновении крестов данного типа на Северный Кавказ, но и о непосредственном присутствии в Западной Алании мастеров – выходцев из Закавказья, благодаря которым такие кресты-тельники распространялись в аланской среде. Появление в Алании приезжих мастеров, обеспечивающих запросы молодой местной христианской общины, четко прослеживается на примере храмового строительства. Так, со строителями из Абхазии связывается возведение храма № 1 на Ильичевском городище и ряда других церквей Х в. [2, с. 52–53].

В Алании представленные кресты имели хождение с середины – второй половины X в. до рубежа XI–XII веков. Следует полагать, что различные варианты изображения Христа объясняются наличием нескольких местных мастерских, а также неодинаковыми ремесленно-художественными традициями. Прототипы таких крестов происходят из Закавказья и малоазийских провинций Византии, где начинают изготавливаться с VI–VII вв. [11, с. 99, 101].

Результаты. Таким образом, представленные находки крестов не только пополняют корпус археологических источников – свидетельств христианизации Алании в X–XII вв., но и предоставляют ценную ин- формацию о характере местного, подражательного византийским оригиналам производства предметов личного благочестия. Немногочисленность сведений, касающихся церковной истории Алании, ее населения, особенно подчеркивает исключительную ценность каждой новой находки, что позволяет ввести в научный оборот дополнительную информацию в более широком контексте, в целом относящемся ко всему северокавказскому региону.

Список литературы Новые находки нательных крестов на территории исторической Алании

  • Асташова, Н. И. Кресты-энколпионы из собрания Государственного исторического музея / Н. И. Асташова, Л. А. Петрова, Т. Г. Сарачева. -М.: РИП-холдинг, 2013. - 320 с.
  • Белецкий, Д. В. История и искусство христианской Алании / Д. В. Белецкий, А. Ю. Виноградов. - 2-е изд., испр. - М.: ИВ РАН, 2021. - 440 с.
  • Дадыкин, В. Л. Каталог коллекции предметов христианской мелкой пластики / В. Л. Дады-кин. - М.: Наука, 2017. - 88 с.
  • Долаберидзе, Р. Археологический материал из села Шенкао (Тушетия) / Р. Долаберидзе. -Тбилиси: Мецниереба, 1973. - 87 с. (на грузин. яз.).
  • Дончева-Петкова, Л. Средновековни кръсто-ве-енколпиони от България (ГХ-ХЗУ в.) / Л. Дончева-Петкова. - София: Проф. Марин Дринов, 2011. - 752 с.
  • Корзухина, Г. Ф. Древнерусские энколпионы. Нагрудные кресты-реликварии Х-ХШ вв. / Г. Ф. Корзухина, А. А. Пескова. - СПб.: ИИМК, 2003. - 432 с.
  • Кузнецов, В. А. Энколпионы Северного Кавказа / В. А. Кузнецов // Славяне и Русь. - М.: Наука, 1968. - С. 80-86.
  • Кузнецов, В. А. Христианство на Северном Кавказе до XV века / В. А. Кузнецов. - Владикавказ: Ир, 2002. - 159 с.
  • Ложкин, М. Н. Аланы на Урупе (археологический очерк) / М. Н. Ложкин // Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии: сб. ст. - Орджоникидзе: [б. и.], 1984. - С. 29-61.
  • Малахов, С. Н. Алания и Византия. Источниковедческие аспекты политических и церковных связей / С. Н. Малахов. - М.: СЕМ, 2015. - 372 с.
  • Малахов, С. Н. Средневековый нательный крест с Правобережья Большого Зеленчука / С. Н. Малахов // Из истории культуры народов Северного Кавказа: сб. ст. Вып. 9. - Ставрополь: Печатный Двор, 2017. - С. 98-103.
  • Нечитайло, В. В. Каталог энколпионов Древней Руси Х!-Х^ ст. / В. В. Нечитайло, А. В. Нечи-тайло. - Киев: ^А, 2009. - 134 с.
  • Рудницкий, Р. Р. Древнерусский крест-эн-колпион с Таманского полуострова / Р. Р. Рудницкий // История и культура народов Северного Кавказа. Вып. 5. - Пятигорск: Кубан. отд. «РАО», 2006. -С. 12-14.
  • Ханенко, Б. И. Древности русские. Кресты и образки. Вып. II / Б. И. Ханенко, В. Н. Ханенко. -Киев: [б. и.], 1900. - 66 с.
  • Хвистиани, Р. Материалы к церковной археологии Грузии / Р. Хвистиани. - Тбилиси: [б. и.], 2009. - 168 с. (на грузин. яз.).
  • Хрушкова, Л. Г. Восточное Причерноморье в византийскую эпоху / Л. Г. Хрушкова. - Калининград ; М.: РОС-ДОАФК, 2018. - 480 с.
  • Чхаидзе, В. Н. Предметы личного благочестия с Таманского полуострова / В. Н. Чхаидзе // Владимирский сборник: материалы Междунар. науч. конф. «I и II Свято-Владимирские чтения». -Калининград: РОС-ДОАФК, 2016. - С. 436-448.
  • Чхаидзе, В. Н. Византийские кресты-энколпионы и тельники на Северном Кавказе и их аланс-кие дериваты / В. Н. Чхаидзе // Византийский мир: реалии и интерпретации: тез. докл. XIV науч. Сю-зюм. чтений. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2018. - С. 55-57.
  • Чхаидзе, В. Н. Новые находки аланских нательных крестов на Ильичевском городище / В. Н. Чхаидзе // Материалы и исследования по археологии Северного Кавказа. - 2020. - №> 18. - С. 252-259.
  • Чхаидзе, В. Н. Кресты Алании (X-XIII вв.) / В. Н. Чхаидзе // Белецкий, Д. В. История и искусство христианской Алании / Д. В. Белецкий, А. Ю. Виноградов. - 2-е изд., испр. - М.: ИВ РАН, 2021. - С. 282-298.
  • Pitarakis, B. Les croix-reliquaires pectorales byzantines en bronze / B. Pitarakis. - Paris: Picard, 2006. - 447 p.
Еще
Статья научная