О зарубежном и отечественном опыте исследований украшений народа саха

Я кутские национальные украшения имеют различные виды и типы по своему строению. Мастера – ювелиры изготавливали украшения из различных материалов, например, из серебра, меди, латуни, бересты и др. известных металлов.

Согласно описанию, которое сделал на основе материала древних якутских захоронений этнограф Михаил Носов, полный комплект украшений якутской женщины включал около восьми предметов:

– головные украшения – начельник (бастынга);

– косоплетку (cyhyox симэ5э);

– серьги (ытар5а);

– нашейные и нагрудные украшения – воротничок-ожерелье (моой симэ5э);

– ожерелье-гривну (кылдыы);

– нагрудно-наспинное украшение (илин-кэлин кэбиhэр);

– наручные украшения – широкие браслеты (бɵ5ɵх) и кольца (биhилэх).

Также, неотъемлемой частью костюма являлся пояс (кур) [1].

Исследователи прошлого интересовались, прежде всего, экзотическими особенностями одежды народов Якутии. Матушевич считает, что «вокруг на голенище шириною в ладонь разного цвета», а иные и шубы вокруг ими окладывают» [2]. Ф. Готтенрот пишет, что «якуты умеют со вкусом украшать свои платья белыми полосами меха или разноцветными суконными лоскутьями и кусками кожи» [2].

Будь то ювелирное убранство или одежда у якутов, все искусно украшалось серебром, бисером, тесьмой и т.д. В донесениях сержанта Попова от 25 апреля и 4 сентября 1794 г. содержатся описания, встреченных им на реке Чоне местных тунгусов в одежде с нагрудниками и торбасах, унизанных зеленым и черным бисером, оловянными пуговицами [1].

По мнению Н. Щукина, «на шею (якутские женщины – A.C.) надевают широкое серебряное кольцо, а на руки браслеты или зарукавья, тоже серебряные с разными вычурами, своей собственной работы. На голове под шапкой – ременное кольцо, от которого вдоль спины и по грудям спускаются ремни, покрытые серебряными бляшками» [7].

А. Миддендорф в своей работе упоминает, что «девичий наряд из голубой шелковой материи, украшенный фигурами, вышитыми серебряными нитками. На спине меховых якутских кафтанов им замечен меховой крест из росомахи. Подчеркивая приверженность якутов к национальному покрою и узорам одежды» [7], Миддендорф указывает на влияние русского костюма на якутский костюм.

Р. Маак отмечает вышивку шелком рукавиц, а также, вышивку старинного костюма полосами из белого, голубого и черного бисера, декор в виде небольших серебряных бляшек [7].

В современное время якутские ювелиры используют для своего ремесла различные материалы. От прошлого равнодушного отношения к золоту не осталось и следа. Сейчас золото активно используется в создании ювелирных изделий как в сочетании с серебром, так и отдельно. Украшения по форме стали легче, линии тоньше за счет современного оборудования, которое значительно облегчило обработку металла.

Развивая идеи предшественников, В. Серошев-ский первым обратил внимание на смешение исследователями якутского и тунгусского костюма. Серповидный меховой узор на спине шуб, о котором писал в свое время Маак, к концу XIX в. почти вышел из употребления. Серошевский видел его на севере всего у 3–4 свадебных сагыняхов, все они были из отборного тарбаганьего меха, без всяких других украшений: сзади во всю длину «был пришит узор, напоминающий орла с распущенными крыльями, из этого же меха, только более темного». Серошевский также писал о билэ – украшениях верхней части унтов [4].

Конструктивно-декоративными особенностями одежды якутов в советское время занимались