Общественно-культурные организации в городах Дагестанской области во второй половине XIX - начале XX в. (к историографии вопроса)

В условиях формирования новых общественно-культурных организаций в России особую актуальность приобретает обращение к историческому прошлому подобных обществ. Вторая половина XIX в. характеризовалась периодом небывалой общественной активности, которая привела к успехам в отечественной культуре в последующие десятилетия. Характерно, что этот процесс имел место не только в столичных городах, но и на окраинах России [28, c. 5]. Деятельность добровольных общественных неполитических организаций «влияла на развитие культурной атмосферы, формирование духовных ценностей, стабилизировала обстановку в обществе, … отражала настроения населения, его потребности и чаяния в тот или иной исторический период» [25].

История изучения деятельности общественно-культурных организаций в городах Дагестанской области в контексте российского исторического опыта рассматривается в статье в хронологическом порядке. Специальных научных исследований по теме статьи не было ни в дореволюционной, ни в литературе последующих периодов. Тем не менее в работах дореволюционных авторов встречается материал по самым различным аспектам возникновения и деятельности общественно-культурных организаций, являющийся ценным источником данных для исследуемой проблемы.

Так, неоценимый вклад в дело изучения Дагестана внес представитель интеллектуальной элиты российского общества конца XIX – начала XX в. Е.И. Козубский – «известный педагог и ученый-историк …, большая часть жизни и творческого труда которого прошла в Дагестане» [20, с. 92]. В его работах [21–24] представлен материал о существовавших благотворительных обществах и попечительствах (таких как Общество вспомоществования нуждающимся ученикам г. Дербента, целью которого было попечение о беднейших учениках дербентских училищ, оно было организовано общественностью города в феврале 1885 г. [21, с. 291]; Дербентское попечительство о народной трезвости, Петровский городской комитет попечительства о народной трезвости, которые являлись культурно-просветительными общественными организациями) в городах Дагестанской области, о помощи, организуемой ими в области народного образования, просвещения населения городов. Автор описывал развлекательные и в то же время просветительные мероприятия, проводимые городскими общественными организациями с целью привлечения материальных средств. Интерес к подобным организациям Е.И. Ко-зубского можно связать и с тем, что он являлся действительным членом Общества просвещения туземцев-мусульман Дагестанской области – общественной организации, созданной представителями местной интеллигенции с разрешения Кавказского наместника.

Однако работы Е.И. Козубского несут отпечаток царской политики, что связано и с тем, «что с 1899 г. он, наряду с преподавательской и научной деятельностью, занимал чиновничью должность в структуре военнонародного управления области и являлся секретарем областного статистического комитета» [20, с. 93–94].

Краткую информацию об обществах, существовавших в городах Дагестанской области, дает Г. Москвич в своей работе «Иллюстрированный практический путеводитель по Кавказу» [27]. Он упоминает Дербентское общество любителей охоты, отмечая, что оно насчитывало достаточное количество членов, «так как зимою в окрестностях бывает прекрасная охота на кабанов и других зверей» [Там же, с. 307].

В своей работе Г. Москвич неудовлетворительно оценивал культурную жизнь одного из городов Дагестанской области – Петровска (ныне г. Махачкала). Он отмечал, что «крупные торговые обороты Петровска вносят в его жизнь большое коммерческое оживление, но зато духовные и культурные запросы находятся на довольно низком уровне, едва начиная проявлять себя» [27, с. 299].

В работах советских исследователей проблема благотворительности также не получила должного освещения. Благотворительные общества – просветительные, образовательные, национальные и др. – не становились предметом специального исследования. «Традиционные социологические схемы, двухцветное видение мира исключили из нашей жизни и из науки такие понятия, как благотворительность, филантропия, меценатство. Советские историки ограничивались категоричной оценкой этих явлений как унизительной помощи бедным и способа отвлечения от классовой борьбы» [29].

В монографических исследованиях и статьях, посвященных истории и культуре городов, мы находим материал, способствующий воссозданию реальной городской общественно-культурной среды. Научный интерес представляют работы А.Н. Кажлаева [13–15], они играют важную роль в понимании особенностей социального, экономического и культурного развития городов Дагестана. А.Н. Кажлаевым были освещены вопросы развития образования, здравоохранения в городах, их благоустройства.

В какой-то степени общественно-культурная среда городов Дагестанской области отражена в обобщающей 4-томной «Истории Дагестана» [10]. Свой вклад в изучение городов Северо-Кавказского региона внес коллектив ученых под руководством А. Нарочницкого. В 2-томной «Истории народов Северного Кавказа» [11–12] представлены историкокультурные и политико-экономические аспекты жизнедеятельности северокавказских народов с древнейших времен до 1917 г. Второй том исследования посвящен периоду конца XVIII – 1917 г., в этой работе рассматриваются исторические проблемы развития городской культурной среды.

Среди работ дагестанских исследователей, в которых затронуты отдельные аспекты рассматриваемой темы, необходимо отметить труды Г.Ш. Каймаразова [17; 18]. Автор исследует становление и формирование само- бытной культуры народов Дагестана, старинные обычаи, традиции, показывает огромные преобразования в области просвещения, науки, искусства. В данных монографиях особый интерес представляет материал о деятельности просветительных обществ (Общество просвещения туземцев-мусульман Дагестанской области, Общество по устройству народных чтений в городе Темир-Хан-Шуре и Дагестанской области) в городах Дагестанской области.

Постсоветский период характеризуется появлением большего числа исследований, посвященных проблемам общественно-культурных, благотворительных и других организаций. Тема благотворительности стала активно разрабатываться в ряде регионов России. Были защищены диссертации, целиком или частично посвященные данной теме: работы И.Г. Косихиной [25], О.М. Мокроносовой [26], Б.В. Туаевой [29], С.Н. Зиновьевой [9] и др.

В работах дагестанского исследователя В.П. Егоровой [7; 8] затронута культурная жизнь городов, здесь же отображены деятельность благотворительных и просветительных организаций (Общество вспомоществования нуждающимся ученикам при Темир-Хан-Шуринском реальном училище, Темир-Хан-Шуринский музыкально-драматический кружок любителей, Темир-Хан-Шуринское общественное собрание), мероприятия, проводимые ими в целях повышения культуры населения городов, увеличения бюджета организаций.

Истории и культуре г. Дербента посвящена энциклопедия Г.-Б.Я. Гусейнова [1]. Материал, представленный здесь, информирует читателей о благотворительных организациях города (Общество оказания пособия учащимся, Общество вспомоществования нуждающимся ученикам г. Дербента), их деятельности по повышению благосостояния бедного населения, уделено внимание и культурнопросветительным обществам (Дербентское попечительство о народной трезвости, Дербентское садоводческое общество «Каспий»). Отмечая деятельность первой организации, автор писал, что попечительство не только имело культурно-просветительскую направленность, но и являлось своего рода благотворительной организацией. Так, продукты в чайной попечительства (чай, сахар, хлеб, табак, папиросы) продавались без торговых надбавок. «Комитет организовал продажу в городе

“талонных книжек” (абонемент) на 10 листов в каждой на продукты чайной для тех, кто желает раздать их бедным» [1, с. 108].

Огромный вклад в историю изучения городов Дагестанской области внесла Э.М. Дал-гат [2–6]. В ее статьях по истории городов отражены изменения в социальной структуре городского населения, повседневной жизни городов в период капитализма, есть материал, посвященный благотворительности в городах. В статьях, написанных на основе архивного материала и литературных источников, рассматриваются вопросы попечительства, культурных и общественных организаций. Э.М. Далгат в своей статье «Повседневная жизнь городов Дагестанской области» [4] пишет, что все культурные мероприятия, проводимые в городах области, свидетельствовали о европеизации форм социальной жизни. Однако автор отмечает, что «немногочисленная городская интеллигенция, несмотря на высокую социальную активность, не могла обеспечить полноценную деятельность различных городских обществ» [Там же, с. 411].

Среди работ, содержащих материал о культурно-просветительных и благотворительных организациях, можно выделить исследования Г.Ш. Каймаразова [16; 19], вышедшие в 2000-е гг. В его монографии «Образование и наука в Дагестане в XX веке», помимо сведений о деятельности общественных организаций, содержатся ценные выводы: «О практической деятельности общества (об Обществе по устройству народных чтений в городе Темир-Хан-Шуре и Дагестанской области. – Л.С. ) мало что известно. Надо полагать, и потому, что оно не пользовалось доверием основной массы местного населения» [16, с. 62].

Об Обществе просвещения туземцев-мусульман Дагестанской области, существовавшем благодаря добровольным пожертвованиям и взносам его членов, автор заключает, что оно не могло оказать сколько-нибудь «существенного влияния на развитие образования в Дагестане» [Там же, с. 38], но все же способствовало пробуждению позитивного общественного настроения в отношении «к современному светскому образованию» [Там же].

Краткий историографический обзор свидетельствует, что, несмотря на перечисленные труды и их значимость, проблеме деятельности общественно-культурных организаций в Дагестане не было уделено должного внима- ния. Данная тема нуждается в дальнейшем исследовании.