От онтологии понятия "безопасность" к аксиологии обеспечения безопасности в образовании

Ситуация развития современного общества, характеризующаяся возникновением угроз для устойчивого развития человечества, предъявляет объективные требования системе образования по воспитанию жизнеспособного поколения, готового к разумным, целесообразным, ответственным решениям в личностной и профессиональной сферах. В этой связи проблемы обеспечения безопасности в образовании, формирования культуры безопасного образа жизни участников образовательных отношений весьма востребованы и актуальны.

Согласно закону ФЗ «О безопасности» (1992г.) [3], безопасность определяется как «состояние защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз», где жизненно важные интересы раскрываются совокупностью потребностей, удовлетворяя которые можно надежно обеспечить существование и возможности прогрессивного развития личности, общества и государства. Понимание понятия «безопасность» как «защищенность»

из основных положений ФЗ «О безопасности» тиражируемо в Концепции национальной безопасности РФ, учебниках и учебных пособиях для средних и высших учебных заведений и на сегодняшний день наиболее распространено. Вместе с тем, в ФЗ «О безопасности (2010г.) [4] нет ни определения безопасности, ни указания на ее объект и субъект. Фактически, в нормативных документах актуализируется не проблема безопасности, а проблема ее обеспечения.

Онтология безопасности на разных этапах развития отечественной науки являлась предметом философских изысканий (Г. А. Атаманов, А. Л. Романович, Н. Н. Рыбалкин и др.) [2; 6; 7].

Работы Н. Н. Рыбалкина формируют представления о феномене безопасности в онтогенезе человека, как явления, характеризующего его отношения с окружающей средой, рефлексивного происхождения, связанного с развитием способности самосохранения на основе идентификации опасности и своего положения относительно нее. Ученый отмечает, что безопасность исходит из природной определенности бытия человека - объективного процесса реализации активного начала, формирующего механизм самосохранения на основе распознавания положительных и отрицательных внешних воздействий, и внутренних изменений. Способность человека к их оценке порождает феномен опасности, который имеет большое значение для самосохранения жизни. Человек, не способный воспринимать окружающий мир и себя самого сквозь призму опасностей утрачивает жизнеспособность.

Для образования это означает значимость реализации развивающих педагогических процессов, наряду с охраной жизни и здоровья обучающихся, поскольку в жизнедеятельности человека феномен опасности развивается по мере развития его сознания, приобретения способности оценивать отрицательные воздействия и свое положение относительно них.

Безопасность представляет собой отношения между объектом и источниками опасности, состояние, характеристику и способ бытия самого объекта в окружающей и внутренней среде (А. Л. Романовича, Г. А. Атаманов); явление, характеризующего отношения человека с окружающей средой, т.е. способ бытия, что отражает уже не саму безопасность, а ее обеспечение.

На основании вышеизложенного, резюмируем:

• 1.    Феномены опасности и безопасности возникают в процессе взаимодействия человека с объектами окружающего мира (потенциальными источниками опасности). Для человека всегда существует угроза, представляющая собой особое состояние его отношений с внешней средой. Поэтому абсолютной безопасности не существует, есть в ней потребность.

• 2.    Субъектом безопасности может быть только человек. Он выступает одновременно как объект и субъект безопасности, может представлять опасность, как объектам окружающего мира, так и самому себе, преобразуя, перестраивая отношения, разрушая одни и выстраивая иные, в результате, изменяя условия своего существования для реализации возможности самореализации.

• 3.    Субъективное ощущение безопасности не всегда достоверно, поскольку оно возникает как отражение в сознании человека, а знания человека не отражают

• 4.    Поскольку безопасность как состояние не имеет нормативного образца и каждым человеком определяются субъективно, главными критериями эффективности обеспечения безопасности в образовании, на наш взгляд, следует признать следование социально значимым ценностям культуры безопасного образа жизни (жизнь, здоровье, защищенность, знание, труд), реализация которых позволит минимизировать риски воспитания жизнеспособного поколения [1].

объективной реальности, всей полноты свойств, как коммуникативного процесса, так и объекта безопасности и его отношений. В этой связи, полагаем, что безопасность - это явление ситуативное, которое отражает сочетание условий и обстоятельств, создающих определенную обстановку, положение, при которой субъект оценивает возможность причинения вреда объекту (результата воздействия, повлекшего нежелательные и (или) неблагоприятные последствия для объекта воздействия) как несущественную.

В этом контексте, на наш взгляд, для образования важно говорить не о проблеме безопасности участников образовательных отношений, а о проблеме обеспечении безопасности. То есть, о том, как учесть то, что: не желают субъекты образования (лишение жизни и здоровья, ограничение свободы, ухудшение условий существования); нарушает их структурную целостность - вызывает деструкцию и (или) дисфункцию; снижает возможность достижения личностных и профессиональных целей. Обеспечение безопасности приобретает аксиологический контекст, актуализируя нравственную основу ее субъекта.

Исходной позицией выступало понимание того, что безопасность человека в современный период глобальных проблем взаимообусловлена с безопасностью общества и всего человечества, зависит от углубленного понимания механизмов воспроизводства самой жизни. В этой связи, значимыми для нашего исследования выступают положения аксиологии о:

• -    аксиологической детерминанте целей, идеалов, моделей будущего, образа жизни человека, формирующегося во взаимосвязи внутреннего и внешнего мира человека;

• -    комплементарности ценностей человека с нормативными и потребност-ными регуляторами его жизнедеятельности, определяющими жизнеспособность;

• -    обретении ценностей человеком в процессе вхождения в культуру и в определенный строй общественной жизни.

Аксиология обеспечения безопасности в образовании сообразна реализации гражданских прав и свобод посредством воспитания ответственной личности: за права и свободы других лиц, свободу, труд и отдых, охрану здоровья, благоприятную окружающую среду, образование, что отражено в ФГОС общего образования. Необходимо:

• -    воспитание у обучающихся ценности человеческой жизни, здоровья, безопасности; осознание значения семьи для стабильного и благополучного саморазвития; формирование нравственно-ценностной основы семейного бытия: любовь и забота, основанная на духовно-эмоциональной близости членов семьи, на продолжение рода, попечении о семейном социально-психологическом благополучии;

• -    развитие у обучающихся способов деятельности противостояния негативным действиям и влияниям, представляющим потенциальную опасность для жизнедеятельности, здоровья, духовной безопасности человека исходя из индивидуальных возможностей;

• -    приобретение обучающимися опыта благожелательной и эмоциональной чуткости, сопереживания и соучастия, здоровьесбережения, оказания само-и взаимопомощи.

В реализации аксиологических основ обеспечения безопасности в образовании педагогу сегодня необходимо создавать и поддерживать безопасную образовательную среду как основу для становления обучающихся субъектами культуры безопасного образа жизни. Особо подчеркнем, что ему необходимо знать и осознанно минимизировать факторы риска образовательной среды - то, что: составляет потенциальную опасность для их жизни, здоровья, защищенности; вызывает деструкцию и (или) дисфункцию; снижает возможности достижения целей. В реализации ценностей знания и труда необходимо содействовать познанию окружающего мира и себя самого, формировать способность к саморазвитию в условиях социальных норм и условий окружающей среды. К значимым направлениям этой работы целесообразно отнести: оптимизацию воспитательной работы в образовательных организациях, взаимодействие с родителями и социальными институтами, стимулирование социальной активности участников образовательных отношений в освоении, реализации и популяризации ценностей культуры безопасного образа жизни.