«Панисламизм» и «пантюркизм» в российском общественно-политическом дискурсе конца XIX - первой трети XX веков: методологические размышления

Статья ставит своей целью проработку методологического инструментария, способного представить объяснительную модель соотношения понятий «панисламизм - пантюркизм» в рамках российского властного дискурса. Анализ историографии и текстов исторических источников дает возможность предположить существование концептосферы «панисламизм - пантюркизм», которая представляет собой упорядоченную совокупность обобщающих единиц мысли, отражающих и интерпретирующих мировые явления в зависимости от знаний, индивидуального опыта, специальности, социального статуса носителя языка. Впервые в отечественной историографии предпринимается попытка комплексного анализа интеллектуальной генеалогии понятий панисламизм и пантюркизм с помощью динамической модели концептосферы. Для понимания сущности взаимодействия этих дефиниций между собой в рамках данной модели анализируется историческая эволюция дефиниций «панисламизм» и «пантюркизм», составлявших значимую часть российского властного дискурса конца XIX - первой трети XX вв. Исследуя интеллектуальную генеалогию этих терми нов в рамках российского властного дискурса, авторы констатируют несводимость обоих понятий к одному, их нетождественность. Анализ опубликованных и архивных материалов, содержащих трактовки и оценки данных явлений российскими элитами разного политического спектра, подтверждает тезис о том, что элементы этой концептосферы находятся между собой в динамическом взаимодействии, когда под воздействием совокупности социально-политических обстоятельств один из них мог доминировать, но не вытеснять другой из властного дискурса. Делается вывод, что на соотношение понятий внутри самой концептосферы «панисламизм - пантюркизм» влияет совокупность объективных обстоятельств, связанных с развитием этносознания народов, конкретикой исторического развития мусульманской уммы и ее региональных частей, мировосприятием самих мусульман. Предлагавшиеся имперскими, антибольшевистскими и советскими политическими лидерами формулировки в отношении данных явлений во многом перекликались: имело место и недоверие к идеям общности «мусульманских» народов, схожесть характеристики формирование национального самосознания в рамках культурной реформации волго-уральских и крымских мусульман, акцентирование особой роли волго-уральских татар в этом процессе, вторичность пантюркизма и его переплетенность, смешение понятий до степени неразличимости. Доказывается, что предлагаемый исследовательский подход, модель «концептосферы» позволяет более объективно взглянуть на выносимые оценки со стороны лиц, генерировавших экспертное знание, управленческие подходы в отношении российских мусульман и ислама в целом в позднеимперский и раннесоветский периоды.